1樓：是嘛
構成《共產黨宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，並且只有從這一基礎出發，歷史才能得到說明。
從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級鬥爭的歷史；這個歷史包括一系列發展階段，已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級鬥爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。
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在《共產黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統、集中地闡述了他們的觀點：“消滅私有制”，“推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”，然後“一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手裡，並且儘可能快地增加生產力的總量”；
而且，“共產黨人不屑隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。
”《共產黨宣言》公開宣佈必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述以無產階級**代替資產階級**的思想。
2樓：**雞取
一、社會存在社會意識關係和社會基本矛盾原理
整個《宣言》是馬克思、恩格斯運用他們所創立的唯物史觀原理具體分析資本主義社會的現狀和基本矛盾做出的科學結論。因此貫穿全書的最主要的哲學的基本原理就是唯物史觀關於社會存在決定社會意識以及社會基本矛盾的觀點。
這一唯物史觀原理是馬克思、恩格斯與歷史上所有的思想家、理論家包括空想社會主義者觀察、認識和研究社會歷史問題的世界觀、歷史觀的根本區別。
二、階級鬥爭和無產階級革命思想
馬克思之前的資產階級思想家已經發現了人類社會客觀存在的階級和階級鬥爭，但他們不懂得階級和階級鬥爭只是一種歷史現象，沒有科學解釋這種現象產生的客觀的經濟根源，更沒有找到消滅階級的物質途徑和手段。
馬克思恩格斯正是發現了社會存在決定社會意識和社會基本矛盾的唯物史觀原理，而社會基本矛盾運動過程在階級社會裡就突出表現為階級鬥爭，階級鬥爭是階級社會發展的直接動力。
三、“兩個絕大多數”思想
馬克思恩格斯所創立的唯物史觀不僅揭示了歷史發展存在著不以人們意志為轉移的客觀規律，而且從物質生產活動的主體出發，揭示歷史發展歸根結底是以勞動者為主體的人民群眾創造的。
“歷史活動是群眾的事業”，這是2023年馬克思恩格斯合著的《神聖家族》一文中闡發的群眾史觀的極其重要思想，是對以往哲學佔統治地位的英雄史觀思想的徹底批判。
四、“兩個必然”思想
《宣言》第一章從階級鬥爭觀點作為邏輯的起點，闡述奴隸社會的階級鬥爭、封建社會的階級鬥爭以及封建社會為資本主義社會代替的歷史必然性，高度評價資本主義生產方式和資產階級的歷史功績。
這裡明確指出，資本主義社會取代封建社會是社會基本矛盾運動的結果，是資本主義生產關係和上層建築適應生產力和經濟基礎發展的結果。
五、無產階級政黨思想
《宣言》第二章的標題是“無產者和共產黨人”，是在第一章闡述資本主義產生、發展和滅亡的客觀規律基礎闡發無產階級革命運動中誕生的共產黨人的階級屬性、理論基礎和最高綱領等基本思想。明確指出共產黨是無產階級的代表無產階級根本利益的階級組織，“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。
六、“消滅私有制”思想
唯物史觀揭示了人類社會經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會。社會劃分的本質特徵不是生產力，而是生產關係，是所有制問題。奴隸社會、封建社會、資本主義社會所有制儘管不完全相同，但本質都是私有制度。
封建社會否定了奴隸社會的所有制，資本主義社會否定了封建社會的所有制，但這種否定沒有根本廢除它們的共同特徵即私有制度。
3樓：折柳成萌
《共產黨宣言》是科學共產主義的偉大的綱領性檔案，是馬克思主義科學體系誕生的重要標誌，是國際共產主義運動的偉大開端，具有劃時代的意義。恩格斯指出，它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領。《共產黨宣言》所闡述的馬克思主義基本原理，是無產階級認識世界改造世界的思想**，它武裝了世界各國共產黨人和一代又一代革命者。
《共產黨宣言》發表一百六十多年以來，儘管世界形勢發生了巨大的變化，人們的思維方式和價值觀念也隨之發生改變，然而當我們重新審視這部著作，仍然為其透徹的闡述和天才的科學預見所震撼，直至今日它仍然是享譽全球的寶貴經典，其中的許多原理和觀點不僅沒有過時，而且常讀常新，這部篇幅短小的鉅著對現實社會，特別是對我國的社會主義發展仍然具有著十分重要的現實意義和啟示。
啟示一：要用《共產黨宣言》的基本原則指導中國特色社會主義實踐
《宣言》是中國特色社會主義的歷史源頭和思想源頭。《共產黨宣言》在中國的傳播和影響有大半個世紀了，過去我們是在革命年代研究《共產黨宣言》，現在是在改革開放條件下研究《共產黨宣言》，試圖從《共產黨宣言》本身所講的方**和其所提供的一些基本思路，回顧和展望中國社會主義本身的發展。現在的研究可謂百花齊放，有各種不同的解析和認識，但落腳點都在解讀社會主義的建設和發展，指導我們中國特色社會主義的偉大實踐上。
一百六十多年前的《共產黨宣言》本身的直接的一些內容對我們今天的問題好象沒有什麼特別明顯的聯絡，但是它所提供的一種方法，揭示的原則，展示的前途，對我們今天來講還是頗有現實意義和價值的。恩格斯曾指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。
”《共產黨宣言》的基本原則有哪些條，現在理論界認識也不盡一致。馬克思、恩格斯也沒有劃一二三，而是根據《共產黨宣言》本身所闡述的方**，和這個宣言本身在實踐中經過一百六十多年證明是被堅持的，應該有這麼幾條：第一，堅持社會主義信念。
這種信念不是感性的，而是一種理性的，從社會發展規律的高度認識到社會主義是高於資本主義的形態。社會主義本身具有很大的優越性，社會主義作為取代資本主義歷史發展的總趨勢是不可避免的。第二，在這個前提下，要強調的是，社會主義道路的探索和創新，社會主義的建設和發展必須在共產黨領導下進行。
《共產黨宣言》談到，這樣的實踐需要有共產黨這樣的一個政治組織。我們的新民主主義社會建設、社會主義社會建設乃至改革開放以來中國特色社會主義建設，在中國共產黨的領導下取得了舉世矚目的輝煌成就，都與《共產黨宣言》思想有著直接或間接的聯絡。而共產黨不只是個階級的組織，更是個先進的組織。
馬、恩在《共產黨宣言》裡面關於建黨思想的核心是堅持黨的先進性。今天我們講加強黨的先進性建設、加強黨的執政能力建設、深刻認識和把握“三大規律”（共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律）等，都是對以《共產黨宣言》思想為代表的馬克思主義基本理論的運用和發展。第三，必須使工人階級成為領導階級。
《共產黨宣言》裡面談到，工人革命第一步就是要使工人階級能夠成為統治階級，即要有一種政權，依靠黨領導的政權，推行社會主義的方針，從而有利於人民利益的實現。
所以，堅定信念、堅持黨的領導、堅持人民政權，同時不斷地尋找把長遠目標和現實目標能夠統一起來的方針，是我們這些年中國特色社會主義建設成功的重要的經驗，這也是《共產黨宣言》最精髓的地方。從這個意義上講，中國特色社會主義是《共產黨宣言》的現代發展和新的形態。
啟示二：理性認識資本主義、資本主義國家和資產階級
《共產黨宣言》以尚處於資本主義工業化早期階段的歐州為寫作的社會舞臺，早期的資本主義既展現了令人驚歎的創造力，也相當程度地暴露了它令人恐懼的破壞力。所以，《共產黨宣言》在很大程度上體現的是對資本主義的批判。但是馬克思對資本主義和資產階級採取的並不是簡單否定的態度，而是採取理性分析的態度。
《共產黨宣言》以一種甚至連資產階級自己都沒有的熱情，不吝篇幅讚揚了資產階級取得的政治、經濟、文化和科技成就：“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用”，資產階級“第一個證明了人的活動能夠取得什麼樣的成就”，“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切時代創造的全部生產力還要多、還要大。”這些讚譽之詞，使得資產階級自己對自身的辯護都顯得蒼白無力。
資本主義作為一個制度，在歷史上所起的作用，從現在來看，它所容納的全部生產力還沒有完全發揮。因為在某種意義上，資本主義還在不斷地發展，還在前進，儘管步子很慢，有時候也遭到挫折，比如2023年延續至今的金融危機。但總體來講，資本主義還在往前走，在這種情況下，我們對資本主義要有一個清醒的認識，即歷史發展的總趨勢確實是這樣，社會主義必然要代替資本主義。
但是這個代替的過程是一個複雜而漫長的歷史過程。不是一蹴而就，也不是幾十年，甚至於也不是一兩百年就能夠完全實現的。
馬克思在《共產黨宣言》中講到“社會主義勝利和資本主義滅亡同樣是不可避免的”。“兩個不可避免”原理揭示了歷史發展的大趨勢，但馬克思原來設想的是社會主義在全世界主要資本主義國家同時勝利，但實際上只是在個別國家獲得了勝利，這樣社會主義國家一定有一個階段和資本主義國家相處，二者同時存在。並且在相當長時期內，這兩個制度並存的現實不會改變。
在這個並存的過程中，對於社會主義國家來講，既要認清資本主義必然滅亡的歷史趨勢，同時又要正視資本主義的生命力，在“知己知彼”中更善於同資本主義“打交道”。我們現在和資本主義國家交往，其原因在改革開放最初的時候***同志已講過，我們要學習資本主義先進的科學技術、先進的管理方法。社會歷史是一個非常複雜的過程，資本主義在經營這個過程當中的確累積了許多經驗，這個經驗對於我們建設社會主義是有啟發意義的，是可以借鑑的。
所以，從這個意義上來講，我們現在和資本主義打這樣那樣的交道是必要的、正常的，而且在一定程度上二者是相互學習的。
啟示三：人的自由和全面發展要和社會發展相適應
“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣的一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”這是馬克思在《共產黨宣言》裡面講過的一段非常著名的話，也是馬克思特別精闢、精彩的論斷。它點明瞭人類未來的歸宿和人類社會的遠景。
人的自由和全面發展是馬克思主義的根本命題。馬克思談及的未來社會的發展，由於先進生產力和科學技術的高度發展，社會財富極大的豐富，人的思想水平和教育水平普遍極大的提高，舊的分工模式將被淘汰，強迫的分工將變**們的自由選擇，勞動將成為人們的習慣，不再成為維持生活的手段。除此之外，人還有其他方面的發展。
當然，其前提是人的空餘時間，有空餘時間才能發揮一個人的其他才能。每個人都可以結合社會的需要和自己的興趣、特長，全面地發揮自己的潛能，既為社會作出最佳的貢獻，又使自己成為真正全面發展的新人。當然人的全面發展是一個歷史的過程，要和社會的發展相適應，現實的個人總是生活在一定的社會環境中。
一方面，人是社會發展的目的，人本身的發展是衡量社會進步的尺度。另一方面，社會發展為人的發展提供物質和精神的基礎和條件，決定並影響著人發展的程度和方向，人的自由與發展只有在自然、社會、人和諧統一的條件下才能實現。社會和諧的最高境界也即自由人聯合體的實現。
現階段我們進行的構建社會主義和諧社會，是以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀在社會建設層面合乎邏輯的，是我們黨在把握我國經濟、社會發展新變化的基礎上，為適應經濟市場化、政治民主化和文化多樣化而提出的以人的自由全面發展為核心的新型社會治理模式。它標誌著我們黨對社會主義建設規律和人類社會發展規律認識的新飛躍，大大豐富了建設中國特色社會主義事業的內涵。以人為本，促進人的自由全面發展是科學發展觀的核心內容，也是社會主義和諧社會的本質要求，是我們黨在新形勢下對馬克思主義關於人的自由全面發展理論的繼承與創新，對《共產黨宣言》發展理念的深化。
今天，在建黨九十週年的日子裡，我們重溫《共產黨宣言》這部紅色經典，仍然受益頗多。從一百六十多年前《共產黨宣言》的發表，到中國特色社會主義理論體系的形成，就是科學社會主義理論不斷傳承和發展的歷史程序。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。
為什麼《共產黨宣言》的發表標誌著馬克思主義的誕生
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馬克思在《共產黨宣言》中指出 無產階級是歷史使命是用暴力推翻資產階級統治,建立
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選擇馬克思主義，中國共產黨的領導和社會主義道路的進步性和重要性
鴉片戰來爭以後中國逐步 源淪為半殖民地半封建社會，中國人民進行了抗爭有農民階級領導的太平天國運動，最後被中外反動勢力聯合絞殺，沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質，地主階級的洋務運動也沒有使中國富強起來，資產階級領導的戊戌變法和辛亥革命，由於資產階級的軟弱性和妥協性都失敗了，也沒有中國富強起來依舊沒...