1樓：愛琴海舟
傳教士基本指的是是堅定地信仰
宗教，並且遠行向不信仰宗教的人們傳播宗教的修道者。雖然有些宗教，很少到處傳播自己的信仰，但大部分宗教使用傳教士來擴散它的影響。雖然任何宗教都可能送出傳教士，一般傳教士這個詞是指**教的宣教師。
最早到中國的**教宣教師：
使徒多馬的傳說：當使徒保羅啟程將福音帶給西方，做 「外邦人的使徒」的時候，使徒多馬則向東方進發，將福音帶到中國、印度等地，後於歸途中在東印度殉道。
使徒巴多羅買的傳說：一同來東方傳福音的有多馬和巴多羅買二人，多馬去了印度，而巴多羅買則來到中國。
初期教會逃難來華的傳說：公元65年，羅馬皇帝尼祿****徒，公元70年耶路撒冷被毀，四散逃難的**徒當中，有部份來到東方，僑居中國。
以上三種傳說都指同一時期，即公元65－70年，是東漢明帝永平年間的事。這期間的**徒多為猶太人，福音主要靠口傳，新約聖經尚未誕生，至於舊約聖經被帶來中國的可能性也不太大。
另有敘利亞教士的傳說：東漢時代，有敘利亞教士二人，藉學習養蠶治絲，來到中國傳教。
到現在為止，**教傳入中國最早的確切記載是唐太宗貞觀九年（635年），敘利亞人阿羅本到達長安，受到唐太宗的接見，並被官方允許在長安傳教。阿羅本帶來的是**教的乙個當時被西方教會認為是異端的獨特派別（現在已經不被當作異端），來華後被稱為景教（聶斯託利派）。
明朝洪武年間在江西廬陵掘得大鐵十字架，上鑄赤烏年月（即三國孫吳時代，由公元238－250年）。鐵十架上的對聯可解作對**的頌讚：「四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋」。
如果這個鐵十架真是**教遺物，那麼可以推測**教至少在公元三世紀就已經傳至中國。
2023年，徐州驚現漢代銅鏡上有**教十八字福音，此發現填補了**教傳入中國有文字記載的空白。此鏡的製作年代可能為東漢後期，下限不應晚出曹魏，也就是公元200-300年間，也就是公元三世紀。
2樓：極目北天舒
南北朝時達摩來少林寺傳佛教
3樓：cj小妹紙
利瑪竇--第乙個把**教文化引進中國的傳教士
傳教士到中國來最早是在什麼時候
4樓：淘氣的豬公子
明萬曆年間，公元2023年，利瑪竇和羅明堅神父入居廣東肇慶。望採納！
最早來我國的傳教士是誰，什麼時間來的
5樓：
傳教士來華一般地說是明清時期開始的 典型人物有利瑪竇 湯若望 南懷仁等 影響一是帶來了西方的近代科學技術知識，二是給中國帶來了上帝，也就是**教。 後來由於東西方文化的衝突 西方傳教士干預內政 雍正下令禁止傳教士來華。
最早到中國傳教的是誰
6樓：你我悖道各蒼涼
攝摩騰，kāśyapamātanga，中天竺人，生卒年：？—73年，全稱迦攝摩騰，或稱竺攝摩騰，竺指國名，迦攝即迦葉（迦葉波），為婆羅門之大姓，擅長禮儀，解大小乘經典，常以遊化為己任。永平十一年（公元68年），專門為之建立佛寺，命名「白馬寺」。
白馬寺是我國漢地最早的佛寺，取回的佛經則收藏於皇室圖書檔案館「蘭台石室」中。這就是「白馬馱經」的故事。
最早到中國傳教的印度和尚是誰，最早的漢僧是誰
7樓：坑卷
根據梁慧皎撰《高僧傳》，最早到中國傳教的印度和尚應為攝摩騰。攝摩騰 fk又作「迦葉摩騰」、「竺摩騰」，簡稱「摩騰」。本為中天竺人，熟悉並能講 解大小乘經典，長年在外遊方講學。
他曾到附庸於天竺的小國講《金光明經》。 其時正值敵國入侵，攝摩騰臨危不懼，說能講授佛經的人受地神保護，能夠安房 樂業。他冒險前去勸和，使二國棄戈交歡。
由此攝摩騰名聲大振。漢明帝永平年 中，明帝因夢金人遣使求法，使者蔡愔、秦景去天竺尋求佛法，得遇攝摩騰，邀他 同赴漢地。攝摩騰不顧疲勞艱辛，步涉流沙，來到洛陽。
他是中國歷史上第乙個 佛僧，也是第乙個來自天竺的佛僧，《高僧傳》稱他為「漢地有沙.門之始。」 漢族最早的出家僧人應推嚴佛調。
嚴佛調，臨淮(今安徽泗縣東南)人。生性 聰穎，敏而好學。他與安玄共譯佛經，安玄口譯梵文，嚴佛調記錄，譯文義理清 楚，文字簡潔流暢，佛經的思想宗旨全都翻譯過來。
後世道安曾稱讚嚴佛調譯經 「省而不煩，全本巧妙」。當時的人都說嚴佛調與安世高、安玄三人的譯經沒有 後人能超過，「號為難繼」。嚴佛調還撰寫了《沙彌十慧章句》，是最早的中國佛 教著作。
滿意請採納
在中國第乙個傳**教的傳教士是誰
8樓：匿名使用者
**宗教第一次來華傳播為唐朝時「景教」的傳入。在此之前有關**宗教入華的情況僅為傳說，包括認為耶穌十二門徒之一的多馬曾於公元52年從亞歷山卓城出發、經海路到印度和中國傳教，認為東漢時期曾有兩位東方教會人士以養蠶織絲技術之研習為名到中國傳教，以及認為公元3世紀末已有傳教士來「賽里斯」(絲國)傳教等說法。但這些說法迄今仍無任何歷史根據和可靠資料來對之確證。
通過考古發現和歷史記載的證實，**宗教第一次傳入中國乃是唐太宗貞觀九年即公元635年時景教的來華。「景教」即中國唐代對古代**宗教一異端宗派「聶斯脫利派」的稱呼。聶斯脫利派被正統教會打成異端後曾從敘利亞傳入波斯、阿拉伯和印度等地，並從波斯傳入中國。
因此，唐時中國人最初將之稱為「波斯教」，稱其教堂為「波斯寺」，後來人們根據對這一宗教的深入了解才將之改稱為景教。景教入華傳播之說得以確立乃根據唐德宗建中二年(公元781年)所立「大秦景教流行中國碑」。此碑於明天啟三年(2023年)在陝西出土，高2.
36公尺、寬0.86公尺、厚0.25公尺，上刻十字架，現藏於陝西省博物館。
據此碑額上《大秦景教流行中國碑頌並序》所載，其教乃「真常之道，妙而難名，功用昭彰，強稱景教」;而作為不可道、不可名、不可言說之教「強稱」的「景」字在當時則指「日大」之意。由此可見，**宗教最早給中國人的印象乃是受波斯宗教觀念薰染的「日大教」。此外，唐人稱景教教祖為「景尊」、教徒為「景士」和「景眾」、教會為「景門」、其教化之力則為「景風」或「景力」。
第一位來華的景教傳教士阿羅本到長安時受到唐朝宰相房玄齡等**的歡迎，此後在皇宮藏書樓譯經著文，獲准傳教。景教在唐朝曾達到「法流十道，國富元休，寺滿百城，家殷景福」的盛況。至會昌五年(公元845年)，唐武宗崇道毀佛、下令滅教，殃及景教等外來宗教，從而結束了景教在唐代中國傳播發展的210年歷史。
請問**教最早在中國的時間和傳教士的姓名和背景？
9樓：南楓釋
**教最早出現在中國的記錄是在唐朝。說起來還在歸功於佛教的記錄在大藏經外道道集裡有〈〈大唐景朝流傳天下碑〉〉（此碑現存於西安碑林）這裡說的景教就是**教的一支。 公元635年（唐貞觀九年），傳教士敘利亞人阿羅本沿著絲綢之路來到唐朝首都長安，太宗派宰相房玄齡親往郊 外迎接，請進宮中詳細詢問教義，阿羅本呈上聖經、聖像，並說明傳教目的，為了進一步了解其信仰，太宗讓他到皇家藏書樓去翻譯經典。
三年後，太宗下詔准許景 教在中國傳播，命人在長安建造一座教堂，用於安頓景教教士。 景教是早期**教的乙個派別聶斯託利派（nestoriaans）的漢譯名稱，該派由於堅持兼顧**的神性和人性兩方面各自的完整性，所以在公元 431年被定為異端。但是該派在波斯地區卻受到極大地歡迎，並向亞洲中部許多地區傳播。
公元635年，該派的敘利亞主教阿羅本來到中國當時的首都長安，受到了中國皇帝的熱情接待。皇帝還讓他留在長安翻譯聖經。三年後，皇帝又允許他傳教，並提供經費支援，還為他建造了一座教堂，當時人稱為「波斯寺」，從而開 始了中國為期200年的第乙個**教傳播時期。
公元7世紀以後的幾位中國皇帝，都對景教實行優待政策。基本上每個省都建立了景教寺，發展了許多教徒。但是，景教在中國200多年的發展，引起了其它宗教的不滿，佛教和道教紛紛對它進行攻擊。
公元845年，唐朝皇帝武宗決定對佛教實行打擊，同時，由於這時的唐朝**以對外來文化失去了寬容，這樣一 來景教與其它外來宗教都遭到毀滅性的打擊。據公元980年的乙份文獻記載，那時全中國只有乙個景教徒，**教從此在中國消失了幾百年。
DNF傳教士，DNF裡的黎明傳教士是哪個地圖裡有
所有的傳道士都是和boss房 對稱 的。按n 看見boss房，在圖里和他對稱的就是傳道士房 傳道士其實都是很容易打的，就是到了少血的時候就會放特殊的技能 每個傳道士技能都不同 煉獄的傳道士少血的時候 只要不讓他出 死亡墓碑 就行 要是出了就別靠近，也不要打，過一會就不放了 到時候再去打他 極晝的傳道...
明末時,德國傳教士來到中國,他在清朝時,還做了欽天監的負責人,他是誰
湯若望，鹿鼎記裡面都有的 有乙個外國傳教士在清朝來到中國,並把中國畫在了世界的 他叫什麼？樓主你好！貌似是 明朝 吧？利瑪竇 他是義大利的耶穌會傳教士，學者。明朝萬曆年間來到中國居住。在廣東傳教期間 把中國畫在了世界的 利瑪竇訪華，是利瑪竇 近代西方傳教士在中國清朝時實施了什麼政策 我認為是以天文地...
我國最早的經紀人是誰？那個朝代，中國最早是什麼朝代
這個問題無解。因為古代從事這個行當的人社會地位低下，怎麼可能有記錄。呂不韋可以稱得上是最早的經紀人哦 不受重視的王孫異人在呂不韋的眼裡卻是 奇貨可居 而且在他的經營下最終成了秦王 他所做的完全符合乙個職業經紀人的要件 呵呵 當然嘍這只是個人觀點或者算是歪解 但是正史裡面似乎沒有對經紀人的記載 中國最...