1樓：匿名使用者
總體分1.教會文學和《聖經》
2.英雄史詩和民謠：例凱爾特人的《奪牛長征記》，冰島「埃達」「薩加」，日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》，還有盎格魯撒克遜人的《貝歐沃爾夫》……
3.騎士文學：抒情詩《破曉歌》，敘事詩《特里斯丹和伊瑟》……4.城市文學：法國《列那狐傳奇》```````5.但丁的神曲。
2樓：西門吹竽
中世紀文學是指歐洲各國中世紀時期的文學。在史學上，一般認為中世紀是指從公元450年左右羅馬帝國衰亡到15世紀文藝復興之間約2023年的時間。其思想文化上的主要特徵是天主教會的勢力強大，**教神學影響到包括文學、藝術、**在內的一切藝術形式。
西方學術界對中世紀文學的認識和評價經歷了乙個轉變的過程。在19世紀以前，人們普遍認為中世紀文學是輝煌的古希臘古羅馬文學和發端於義大利的文藝復興文學之間的低谷。這期間經濟停滯、倒退，政治反動，蒙昧主義猖獗，文學成為神學的附庸。
但19世紀早期的浪漫派作家們在中世紀哥特文化中看到了理想主義、英雄主義、對精神的崇尚和對女性的讚頌，中世紀文學得以重新發掘，並被認為是西方文學史上最重要的流派之一。
分類有：宗教文學 、英雄史詩、 騎士文學 、 騎士抒情詩、 騎士傳奇、城市文學、 但丁和義大利詩歌
具體介紹
中世紀文學有幾大分類？代表作家有誰？
3樓：冰箱裡的可樂
主要包括宗教文學、英雄史詩、騎士文學和城市文學等四個方面。代表作家有：聖奧古斯丁（354年－430年）、西班牙神學家貢薩洛·德·貝爾塞奧（2023年－2023年）、德國的瓦爾特·封·德·福格威德（2023年－2023年）、西班牙的伊尼科·洛佩斯·德·門多薩（2023年－2023年）、耳曼人、
胡安·德·梅納（2023年－2023年）、呂特勃夫（？－1280）、傑弗里·喬叟（2023年－2023年）、胡安·德爾·恩西納（2023年－2023年）和費爾南多·德爾·羅哈斯（2023年－2023年）等等。
一、宗教文學：
中世紀大部分宗教文學都是在聖經故事和使徒行傳的基礎上擴充的，價值不大。相反，一些**教的神學家的宗教著述豐富了宗教文學的內涵。聖奧古斯丁（354年－430年）被認為是**教的先哲之一，他的著述在中世紀廣泛流傳。
最重要的是具有自傳性質的《懺悔錄》與宗教著作《上帝之城》。儘管其中大量充斥著對上帝的虔敬溢美之詞，但這兩部作品在西方文學上都起到了開風氣的重要作用。
另一位著名神學家聖托馬斯·阿奎那（2023年－2023年）的《神學大全》和《反異教大全》雖然是神學範疇，卻有很多哲學上的深刻見地，在文學理論上也有一定貢獻。
西班牙神學家貢薩洛·德·貝爾塞奧（2023年－2023年）是學士詩的鼻祖，一生創作了許多聖母讚歌。他的文風簡練，很少使用拉丁語中冗繁的修辭。代表作品《聖母顯聖記》。
二、英雄史詩：
中世紀歐洲是英雄史詩極度繁榮的時期，許多國家、民族最早的史詩都在這一時期出現。這一時期的英雄史詩大致可分為兩類，一類反映蠻族各部落處於氏族社會末期的生活，這些民族尚未被封建化，也未受**教影響。
代表作包括日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯－薩克遜人的《貝奧武甫》（一譯《貝奧武夫》）以及冰島的《埃達》和《薩迦》。這類史詩和荷馬史詩同是氏族社會末期的產物，都歌頌部落英雄，以神話傳說或歷史人物事件為依據，神干涉人的命運，人對諸神逐漸失去敬仰。
日耳曼民族的英雄史詩數量極多，但由於都是基於口頭流傳的方式，作者往往已經不可考稽。《貝奧武甫》是迄今所知的最古老的英國敘事詩，全詩共3182行，保留得相對完整，作者已經無法考證。
《希爾德布蘭特之歌》則是古代高地德語文學中最古老、最具價值的傑作，只存流下來殘稿兩頁，共68行。
三、騎士文學：
騎士文學是歐洲騎士制度的產物，也是中世紀歐洲特有的一種文學現象。中世紀騎士文學對後世的影響非常深遠。在19世紀浪漫主義文學盛行時期，很多詩人作家都從中汲取養分。
儘管騎士文學中包含了種種宗教和封建禮法的因素，但曲折離奇的故事情節、神話般的浪漫情愫仍使得這些文學作品本身對後世的西方文學產生了深遠的影響。
騎士抒情詩最早產生於法國南部的普羅旺斯。普羅旺斯的詩歌是在宮廷中發展起來的，其形式多半借助民歌而演化。普羅旺斯的詩人是西方文學中最早出現的「行吟詩人」，流傳下來的有姓名的詩人有數百之多，但存留的作品很少。
這些詩歌多半表現騎士對貴婦人的愛慕和崇拜，比如著名的「破曉歌」就是描述騎士與貴婦人幽會之後在破曉時分依依惜別的情景。13世紀初很多普羅旺斯詩**亡國外，把抒情詩傳統帶到義大利，推動了文藝復興時期詩歌的發展。
除法國普羅旺斯外，德國和西班牙也出現了一些騎士階層的詩人。比較著名的包括德國的瓦爾特·封·德·福格威德（2023年－2023年）、西班牙的伊尼科·洛佩斯·德·門多薩（2023年－2023年）、胡安·德·梅納（2023年－2023年）等。
四、城市文學：
中世紀城市文學的發展同城市鬥爭及「異端」思想有很密切關係，同時也適應了市民對文化娛樂的要求。城市文學多數是民間創作，有強烈的現實性和樂觀精神，歌頌市民或農民個人機智和聰敏，反映了萌芽中的資產階級的精神特徵。其表現手法是諷刺，語言樸素生動，有時流於粗俗。
法國城市文學中成就最高的包括兩部作品：《列那狐傳奇》和《玫瑰傳奇》。前者以動物世界隱喻人類社會，對法國文學的影響力巨大而持久，以至於在現代法語中「列那」一詞已經成為一般名詞，代替了「狐狸」這個單詞。
18世紀德國作家歌德對之十分推崇，並改寫成德語敘事詩《列那狐》。而後者則採用寓意手法，沒有曲折的情節，描寫夢境、典雅的愛情等主題。這是西方文學中第一部描寫夢境的作品，甚至影響到了20世紀的現代文學。
法國城市文學在抒情詩方面成就也很高。呂特勃夫（？－1280）是中世紀第乙個優秀的市民抒情詩人，出身於社會下層。他的詩歌多半描寫自己的貧苦生活，諷刺僧侶和貴族。
弗朗索瓦·維庸（2023年－2023年）是這一時期成就最高的抒情詩人，他的傳世之作《歌集》和《遺言集》風格亦莊亦諧。維庸一生生活在痛苦與悲憤之中，但他的作品仍然能夠超越自我和現實，以帶著嘲弄的冷眼審視社會。
4樓：我是誰
中世紀文學：主要包括宗教文學、英雄史詩、騎士文學和城市文學等四個方面。
1、宗教文學代表作家有：
（1）聖奧古斯丁（354年－430年）被認為是**教的先哲之一，他的著述在中世紀廣泛流傳，最重要的是具有自傳性質的《懺悔錄》與宗教著作《上帝之城》。
（2）西班牙神學家貢薩洛·德·貝爾塞奧（2023年－2023年）是學士詩的鼻祖，一生創作了許多聖母讚歌。他的文風簡練，很少使用拉丁語中冗繁的修辭。代表作品《聖母顯聖記》。
2、英雄史詩代表作家有：
代表作包括日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯－薩克遜人的《貝奧武甫》（一譯《貝奧武夫》）以及冰島的《埃達》和《薩迦》，由於都是基於口頭流傳的方式，作者無法考證。
3、騎士文學代表作家有：
比較著名的包括德國的瓦爾特·封·德·福格威德（2023年－2023年）、西班牙的伊尼科·洛佩斯·德·門多薩（2023年－2023年）、胡安·德·梅納（2023年－2023年）等。
4、城市文學代表作家有：
（1）傑弗里·喬叟（2023年－2023年）是英國中世紀詩人，也是英國文學史中最偉大的詩人之一。他早期的詩作包括《公爵夫人書》、《聲譽之宮》和《百鳥議會》，受到法國市民文學影響較大。
（2）弗朗索瓦·維庸（2023年－2023年）是這一時期成就最高的抒情詩人，他的傳世之作《歌集》和《遺言集》風格亦莊亦諧。
歐洲中世紀文學共有幾種型別？他們的特點是什麼拜託各位大神
5樓：百度使用者
歐洲中世紀文學按其性質分類，主要包括教會文學、史詩與謠曲、騎士文學和城市市民文學。 教會文學特點：基本文學體裁有**故事、聖徒傳、禱告文、讚美詩、宗教敘事詩、宗教戲劇等。
教會文學題材大多取材於《聖經》，描寫上帝萬能、聖母奇蹟、聖徒布道和信徒苦修等。創作目的主要是宣傳宗教教義，鼓吹禁欲主義和來世思想。一般來說，教會文學思想價值不大。
史詩與謠曲：是在民間創作基礎上形成的文學作品。依據其內容和產生的時間可分為兩大類：
一類是中世紀早期的英雄史詩，是氏族社會末期形成的「不自覺的」藝術創作。另一類是中世紀中期的英雄史詩，是封建社會確立時代的藝術作品。 「謠曲」是一種故事性的詩歌。
它是從民間口頭文學發展而來的，。「謠曲」的題材比較寬泛，有的詠唱歷史事件和神話傳說，有的傳唱文學作品和現實生活中的故事，大多表現的是勞動人民的思想感情。在民間廣為流傳。
騎士文學：是歐洲騎士制度的產物，是中世紀歐洲特有的一種文學現象，體現了世俗封建主義文學的主要成就。騎士文學的主要內容是描寫騎士的冒險經歷和騎士的典雅愛情，表現騎士精神。
主要體裁是騎士抒情詩和騎士傳奇。 城市文學：又稱市民文學，它是12世紀以後隨著工商業中心城市的興起而產生的反映市民思想感情的世俗文學。
城市文學是在民間創作的基礎上發展起來的。它取材於現實生活，充滿樂觀精神。其主要內容是揭露、抨擊封建主和僧侶的殘暴、貪婪、愚蠢，讚美市民的勇敢、機智、聰敏，具有鮮明的反封建、反教會的傾向。
在藝術上，它的主要手法是諷刺，風格生動活潑；因受教會文學影響也採用隱喻、寓意和象徵等手法。城市文學的主要形式有短小的韻文故事、長篇敘事詩、抒情詩和戲劇等。在歐洲國家中，法國的城市最為發達，其城市文學的成就也最高。
6樓：禮秋芹己香
中世紀文學的產生**於**教文學的發展。
**教文化在中世紀隨著世俗教會的產生而走向極端，上帝在中世紀文學中迅速膨脹，完全成為人的異己力量，人的合理的要求，不管是情慾上的還是理智上的都遭到了排斥，人性遭到了嚴重的壓抑。中世紀文學就是**教文學中人的異己力量發展到極致而出現的文學形態。
但在中世紀，除了教會文學以外，還出現了在民間文化和城市文化基礎上產生的富有生命力的文學，其中包括史詩與謠曲，騎士文學以及城市文學等等，這些文學型別，尤其是城市文學是與教會文學相對的富有活力的中世紀文學。
（三）文藝復興文學
14-16世紀文學
文藝復興文學是對中世紀壓制人性的教會文學的反動，是「兩希」文學傳統的相互補充而產生的一次文學創作高峰。
中世紀文學對於健康人性壓制越來越變本加厲，於是就有一些人文學者借用古典文化對它發起攻擊，於是在文藝復興的初期出現了「兩希」文化的衝撞，這種撞擊就是以人為本和以神為本的衝撞，以及原欲與理性、主體與客體的衝撞。但是，因為中世紀教會文學對於人性的排擠太厲害了，以至於使「兩希」文學傳統中的差異性逐漸變弱，而呈現出互補，兩者的互補都指向「人」，從而在兩個層面融合的意義上發現了乙個完整的人。這種完整的人的形象是文藝復興文學的核心。
在但丁的《神曲》、塞萬提斯的《堂吉訶德》以及莎士比亞的劇作中，都有這種完整豐滿的人。
（四）17世紀古典主義文學
在17世紀，隨著歐洲宗教戰爭以及社會的動盪，人們越來越意識到理性以及秩序在維護整個社會安定方面的重要性，因此，人的理性以及對於秩序的維護的觀念越來越得到人們的推崇，於是文藝復興文學中兩希文學中的平衡性逐漸被打破了，注重理性的希伯來文學傳統又逐漸佔了上風，形成以秩序、理性為核心的17世紀的古典文學，人的情感、慾望以及主體性被要求服從於國家、集體的利益。17世紀古典文學以古典戲劇為代表。
（五）18世紀啟蒙主義文學
到了十八世紀啟蒙主義文學時期，仍然是和古典主義文學一樣強調理性精神，但是這裡的理性的內涵發生了很大的變化，在古典主義文學時期的理性是以國家和集體利益為主，而在啟蒙文學中，人的理性則指的是人的自然理性，而自然理性的內涵就是人的情感和慾望的合理性。所以，在啟蒙主義文學中，又象文藝復興時期一樣，兩希文學精神在某種程度上又得到了平衡，但總體看來是情感的成分要大於理性。盧梭的《懺悔錄》、《新愛洛伊絲》已經歌德的《浮士德》是啟蒙主義文學的代表作品。
（六）19世紀現實主義文學、浪漫主義文學、自然主義、象徵主義以及唯美主義
總之，在西方文學史上，從古希臘文學一直到19世紀，兩希文學傳統一直是一條主線，兩者的分離與互補構成了西方文學的不同形態。
如何理解中世紀的文學貢獻
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