1樓：納遲
蓮花生大師伏藏
澤嘎朗秋多吉仁波切取藏
丹真絨布上師傳授
將大鵬金翅鳥除障香點燃後，心想諸佛菩薩如何皈依、發菩提心我即如何皈依、發菩提心，念誦：
皈依發心（三遍）：
諸佛正法賢聖三寶尊 從今直至菩提永皈依
我以所修施等諸資糧 為利有情故願大覺成
四無量心（三遍）：
願諸眾生永具安樂及安樂因
願諸眾生永離眾苦及眾苦因
願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅
願諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍
祈禱：三世諸佛之事業 加持成就總集身
邪魔毒龍誅伏滅 祈禱大鵬金翅尊
衝嘎汝扎嘎拉阿呢瑪拉耶梭哈
(注意：江、河、湖、海、泉眼等有水之處勿誦咒語。)
祈禱文和心咒連著念，多多益善。
回向：心想諸佛菩薩如何回向我即如何回向。
我今速以此善根 成就大鵬金翅尊
令諸眾生無一餘 悉皆安置於此地 此法傳承
在整個印度、藏地現存有許多大鵬鳥修法，尤其前譯持明傳承無謬之伏藏品中的修法更為殊勝深奧，而這完全與特殊的緣起有關。昔日烏金蓮花生大士來到藏地後降伏了大部分妖魔鬼怪，桑耶不變自成宮殿剛剛竣工時，蓮師想觀察是否還有未調伏的鬼神，結果發現除了龍以外的所有鬼神都已調伏了，龍的身體已被調伏正在幫助建造經堂，語言也已被調伏而依教奉行，然而龍的心卻未被調伏，仍在伺機製造各種違緣。蓮師在桑耶青普地方小住七日，以等持力擊中它們的要害，以致惡龍無法堪忍，化為十三個騎白馬的白人去國王赤松德贊前呈稟：
「大王，請您向蓮師求求情，放鬆我們一點吧，需要的木料我們可以供奉。」當時正趕上建造數多經堂木料不足，於是國王赤松德贊立即親自趕往蓮師前，結果沒有見到蓮師，卻看見乙隻紅色的大鵬擒著兩條大龍，嘴叼著，爪抓著，那兩條龍發出刺耳的叫聲。國王頂禮後說：
「請上師慈悲放鬆，有乙個悉地。」蓮師立即鬆開龍，漸漸現出自己的本面，問：「是什麼悉地呢？
」「是木料的悉地。」「如果調伏了龍的心，那麼會獲得比木料更大的悉地，遺憾的是，卻沒有成功，如此會導致未來流行各種各樣的龍病。」為了恢復緣起、利益後代眾生，應法王赤松德贊祈請，蓮師造了許多大鵬鳥修法，隨後伏藏在金剛磐巖、吉祥湖或堅固的寶篋中，並授記：
「到時間、緣起具足由化身的伏藏大師開取而利益眾生。」正因為有這樣的緣起，各伏藏品中都有多種不同的大鵬修法，也出現了六種不同修法的分類等。其中白大鵬鳥是身部大鵬鳥；紅色是語部大鵬鳥；藍色是意部大鵬鳥；黃色是功德部大鵬鳥；綠色是事業部大鵬鳥；花色是殊勝智慧型部大鵬鳥。
此外，有大鵬分二十一類等的說法，同樣也就有了不同部的修法，但在此不廣述。
（注：以上摘自丹增嘉措仁波切撰寫的《大鵬金翅鳥像章功德》一文。）
澤嘎朗秋多吉仁波切為國王赤松德贊之轉世化身，他于寧古寺開取了蓮花生大師伏藏的大鵬金翅鳥修法儀軌，將此法傳與丹真絨布仁波切的前世德色切美仁波切。後來兩位仁波切在多拉寺做蓮師會供時，澤嘎朗秋多吉仁波切對德色切美仁波切說：「你今生對此法弘揚不大，下一世才廣傳於世。
」當時參加會供者均聞此授記，現仍有與會者住世。
丹真絨布仁波切自幼即對大鵬金翅鳥本尊深具信心，常修此法。在遼西寺隨松吉澤仁仁波切修行時，於一次夢中，見一身穿蓮師服飾者說：「我是澤嘎朗秋多吉，現在為你傳授大鵬金翅鳥灌頂。
」接著右手持金剛橛於丹真絨布上師頭頂、眉間、喉間、心間加持，同時念誦：「嘎繞思德嗡，繞嘎思德阿，資達思德吽……」此後丹真絨布上師又從松吉澤仁仁波切處獲此法灌頂傳承。
觀修方法觀想空性之中，與師無別之藍黑色大鵬金翅鳥本尊安住自前虛空，其頂上雙角間有月日摩尼寶，嘴咬一條毒龍之頭，左手抓龍尾，右手持金剛杵，足踩毒龍，立於蓮花日輪上，心間日上有藍色種字「衝」，發出藍色光芒，全身安住於猛烈火焰中，一切兇惡地神和毒龍悉皆驚恐不已而昏厥。
觀想自他無盡眾生無始劫來之一切罪業、病痛、障礙違緣化作黑色氣體被本尊大鵬金翅鳥心間「衝」字吸入，復次本尊心間「衝」字放射無量藍色光芒，光中有甘露水，由自頂門融入，遍滿全身，清淨一切疾病、罪業、非人的傷害、障礙。如此反覆觀想，同時念誦祈禱文及心咒。
結束時，觀想大鵬金翅鳥化光融入自身，自己已獲本尊大鵬金翅鳥的所有功德──智慧型、慈悲、力量等，放鬆安住。之後心想諸佛菩薩如何回向我即如何回向，念誦回向文。 調伏千佛剎土中的最兇戾眾生者，降伏一切發邪願的鬼魅妖魔再沒有勝過此法的了，少量持誦它的心咒也會獲得無礙的威力。
此法可對治兇惡非人、毒蛇等引發的癌症、麻瘋病、潰瘍病、地中海貧血等各種血液病和其它傳染病，對於各種癲瘋昏厥和身體疼痛等難以診斷、藥物難以**的疾患有與眾不同的功效。
2樓：匿名使用者
藏傳的金翅鳥咒和獅子吼心咒，上師都說不能在江河湖海念，會驚動龍王。江河湖海都是水族的地盤。
**說：爾時金翅鳥王說真言已。次當宣說過去百種法。召龍調龍捉龍。
這個咒根本是對龍王不利的。所以不能在江河湖海等龍族地盤念誦。
原**：此印真言能調伏龍。亦能調伏難調伏者。...此印名調伏天上人間諸龍印。...此名金翅鳥王通光印。亦名驚怖諸龍印。
這個咒根本是降服龍族的，對龍族非常不利。不得亂用。惹怒龍王。後果自負。
宣化上人對於大鵬金翅鳥有相關的開示，建議可以施食大鵬金翅鳥（有挺大的好處）
金翅鳥咒的話，這些建議不要隨便學（學習的話要有經驗的人教才行），不然出差錯就不太好了。
宗教四大特徵 10
3樓：楊必宇
第一，宗教現象是乙個歷史範疇的課題，考古學證實，宗教不是與人類社會歷史相伴而生的，其也就必然只是乙個階段性的社會現象。
第二，從民族發展角度來看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是讓宗教信仰成為主流社會意識。
比如中華文明就被認為是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不佔主流意識。實際上，在中國的帝王術上，宗教是手段不是目的，孔子就說過"神道設教"，意思是老百姓願意信就信去，只要把握好限度就行了。在這樣的民族中，宗教也不會永遠存在的。
第三，從宗教發展歷史來看，宗教總的趨勢是兩個方向：乙個是方向是全世界政教分離原則，宗教脫離對人類社會的控制，其逐漸成為一種純精神的東西；乙個方向是世俗化，也就是宗教的某些東西變為習俗，可宗教的特徵逐漸減弱。
第四，人的精神需求是變化的，人還是在不斷發展的，從古猿到人是乙個過程，即使發展到人這個階段以後不會停止，而人的發展必然包括人的意識和精神的發展，而宗教一旦提出乙個信仰目標就不能變了，乙個不變的東西是不會永遠滿足發展著的人的精神生活的需要。
4樓：8萬4千法門
從前寺院、叢林,就是佛教的這些道場,這些道場實在講就是佛教的學校,寺院就是學校。他們裡面人做什麼?每天是講經說法,除了講經說法,就是大眾在一塊共修。
共修大概是兩種方式,一種是參禪,一種是念佛,修止觀跟參襌是很接近的,所以在行門上大致上就是兩種。大的寺院裡面,它一定有講堂,它有念佛堂,有禪堂,喜歡參襌的人參禪,喜歡念佛的人念佛。往往講堂有很多個講堂,不止乙個講堂,這叫分座講經,就好像乙個學校裡面,有很多科目、有很多科系,各人喜歡的東西不一樣。
這邊這個講堂講《法華經》,那個講堂講《華嚴經》,你喜歡學哪個你就學哪個。修行的時候,你喜歡念佛你就參加念佛堂,喜歡參禪你就到禪堂。的確它是學校。
不像現在,現在我們見不到了,寺廟裡雖有講堂,有這個名,掛了匾額在那個地方,但是沒有人講經;有掛禪堂的,沒有人參禪。而且變成什麼?都變成經懺佛事,都變成超度死人。
超度死人,這是宗教。
我再告訴諸位宗教的界限,什麼叫宗教?就是跟天神、跟鬼神往來的,這是宗教。所以諸位要曉得,佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。
佛講經說法是對我們人講的,佛要到天上,他會**,他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講,佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間,決定是為我們人說法,與鬼神不相干的。
佛門裡面供養佛菩薩形像,是有兩個意思,第乙個意思是報恩的意思,就是紀念的意思。因為佛是我們第乙個老師,是佛陀教育的創辦人,我們的根本老師,我們稱之為本師,我們對本師的恩德不能忘記。所以我們拜佛,就跟我們中國人拜祖先的意思完全相同,是個紀念、不忘本,報恩的意思。
第二個意思是最重要的,比前面這個還要重要,是見賢思齊。看到他成佛了,他也是凡夫修成的,我要跟他一樣,我要努力的修學,我要成佛,我成佛要跟他一樣。時常提醒自己要學佛,提醒自己要成佛;換句話說,佛像放在那個地方是提醒自己、啟發自己,這個用意非常之深。
決定不是把他當作神來看待,你把他當作神來看待,是錯誤的。所以求籤問卦這個東西,真正佛教道場決定沒有,那神廟才有,宗教的佛教裡頭有,傳統的佛教裡面沒有。
5樓：匿名使用者
我只聽說過教會有四大特徵的，沒聽說宗教有四大特徵的。。
宗教的共同特徵多了，宗教甚至可以不以教為名：
1、救贖承諾
2、不信恫嚇
3、描繪「天堂」「來世」「極樂」
4、教義【倫理】構建
5、由教義倫理生教法、戒律
宗教是人類非理性一面的產物，蒙昧時代，人無法理解、解釋，善、理。。先賢只能以宗教的方式教導正道。。
但是時代會變，世界會進步，人類的理性會開發，社會價值觀會變，所以所有宗教都存在怎麼適應社會價值與常識變革的難題，教義經典是神聖的不能輕易變的，能變的唯有對教義的解釋。當對教義的重新解釋都做不到的時候，這個宗教就危險了。
對於今人而言，所有宗教都帶有反智性，但是正教勸善、守邊界（專注於靈魂領域）。
一切不守邊界的宗教都是邪教：企圖干預物質世界的、立論於現世的、要在世間建烏托邦的，都是邪教。
6樓：虛無僧團
宗教的特徵
一、是系統完備的儀軌、冥思、祈禱和藝術形式，以及對超自然現象的形上學解讀；
二、是經常與社會及政治等相互交織；
三、是源自宗教法條的道德要求和生活方式；
四、是具有神聖的著作、神話的歷史，以及個人的宗教信念和經驗祝您一切吉祥圓滿！.
7樓：精靈小東東
其實，整體來說，它們都有乙個無形的虛擬人物被崇拜。
佛教信佛教創始人——悉達多，亦就是今日中國人臨時抱佛腳「佛祖保佑」的「佛祖」，佛祖主張寬容、慈悲和博愛的精神，你可以信佛教，同時也可以信其他教派，佛教主張「能容天下大事」的平靜心態，追求一種無拘無束而寧靜的生活態度。佛教企業旗下有好多神仙，包括觀音菩薩，地主公，玉皇大帝，青龍白虎，齊天大聖等等，其功能有的保平安，有的保你高考中狀元，有的可以保你富貴榮華，任君選擇，總有乙個適合你。佛教對於死亡看得很淡，他們認為死亡不過是另乙個人的新開始，是你輪迴到下一輩的新起點，而不是終點，就像坐完過山車，下乙個旅程就玩水上漂流，是乙個沒有終點的遊戲盛會。
因此，佛教鼓勵人多做善事，積善行德，你下一次投胎可能會做皇帝，做李嘉誠二代，而不是投胎做豬狗任人宰割。佛教主張吃清淡，是吃素主義者，因為血味會讓人暴躁，而且將動物屍體放進口是非常缺德的事。
耶教分兩種——天主教和**教，佔了四大宗教的兩個席位。基本上一樣，但前者信仰上帝耶和華，後者就信仰上帝之子耶穌。相比起佛教，耶教就很有點專橫，你一旦信上帝耶穌，你就不能信其他教系，骨子裡有點毒裁。
天主教描繪的上帝，是很嚴厲，很兇惡的；而**教描繪的上帝，則是仁慈、寬容和博愛，因為耶穌當年被釘在十字架的時候，也對兩個親手解決他的士兵說「我不責怪你們，我為你們祈禱，我希望我老爸啊上帝，不會責怪你們，他會寬恕你們今做的事」，**教裡，耶穌極力憐憫眾生，哪怕是他的仇人。耶教反對最具爭議的，是對待同性戀和**兩宗罪，他們認為歷史上的兩座城池索多瑪和蛾摩拉，乙個盛行gay哥les姐和腐女風氣，另乙個喜歡父與女、母與子的**魔都，上帝無法容忍就滅了兩座城池，直到今日，耶教徒也極度鄙視同性戀，而愛滋病，就是同志們的報應。耶教徒對死亡也是很平靜地接受，他們認為死亡是乙個人的終點，就像幼兒園鈴聲一響，上帝這個爸爸就在門口接你放學，「安息主懷」。
最後的伊斯蘭教，我個人認為有點俗氣。首先伊教創始人默罕默德本身也有問題，不但野心勃勃，而且生活上也三妻四妾，為人熱血，率領阿拉伯軍隊攻陷麥加之後就鐵血管治，所以伊教的內容是很容易滋生偏激。他們不吃豬肉，認為豬是人類的祖先。
伊教後來**成兩派，一派叫遜尼，是主張信奉默罕默德的後代；另一派叫什葉，追求默罕的大**，兩大派系相互攻擊，仇恨就從祖師爺那裡延續下來，兩個派系不像**和天主教那樣相互承認，遜派和什派是水火不容。但他們有乙個共同點，就是看待死亡，他們認為選擇為真理而死，其人死後能上天堂，享盡榮華富貴，山珍海味，還有無數個美麗的女人做自己妻子，因此面對美國大兵，伊教人是不畏懼死亡，他們越戰越勇，以命搏命，盼望死後快快直達天堂享受快活似神仙的生活。
描寫大鵬的古詩,描寫大鵬的詩句
1 臨路歌 大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟。余風激兮萬世,遊扶桑兮掛石袂。後人得之傳此,仲尼亡兮誰為出涕?出處 中華詩詞 唐五代 李白 2 水調歌頭 萬頃黃灣口,千仞白雲頭。一亭收拾,便覺炎海豁清秋。潮候朝昏來去,山色雨晴濃淡,天末送雙眸。絕域遠菸外,高浪舞連艘。風景別,勝滕閣,壓黃樓。胡床老子,醉...
大鵬和鷹的區別，老鷹大鵬 區別
一 指代不同 1 大鵬 中國神話傳說中最大的一種鳥，是世界許多傳說中奇大無比的神鳥，由鯤變化而成。2 鷹 小型至中型的白晝活動的隼形類鳥，尤指鷹屬 accipiter 的種類 真鷹，true hawk 包括蒼鷹和雀鷹。廣義的鷹也常用來稱呼鷹科的其他種鳥類 如鳶yu n 鵟ku ng和鷂y o 甚至用...
大鵬展翅的意思，大鵬展翅是什麼意思
鯤鵬展翅九萬里 故事首先講鯤鵬的習性和生活憑藉。在那長北很北的北面，有一片大海。海中有一種魚，它的名字叫鯤。這個鯤啊，很大很大，那個大的程度，說不清楚有幾千里。後來變成了乙隻鳥，它的柷字叫做鵬。這個鵬很大很大，僅只它的脊背，就說不清有幾千里。有一次發了怒，振翅而飛，翅膀像是遮天的烏雲。這只鳥啊，在海...