1樓：匿名使用者
古代男子20歲，女子15歲，表字。
表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子15歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。
2樓：**外穿和內穿
古人名與字的關係，在意義上有一定的聯絡。那就是"名以正體，字以表德"。字往往是名的解釋和補充，名往往是字的內涵或基礎，它們互為表裡，因此叫表字。名與字這種關係表現在多方面：
一是涵意相同或相近。如孔子**宰予，字子我。予、我意同，都是第一人稱代詞；百里視，字孟明，能視百里當然眼明；諸葛亮，字孔明；陶淵明，字元亮；呂光，字世明。亮、光和明，均意同。
二是涵義遞進。如司馬耕，字子午，有了牛才能耕地；馬致遠，字千里，日行千里才能致遠；晁補之，字無咎，因能補過，才能無咎；張飛，字翼德；岳飛，字鵬舉，翼與飛都是大鵬振翼奮飛之意。孫文，字載之（乃取「文以載道」之義）。
三是涵義相類。如孔金木，字子木，金與木同為五行；公子午，字子庚，午與庚同為天乾；陸機，字士衡，機與衡，同為北斗七星中的星名。
四是涵義相反或相對。如豐捲，字子張，卷與張相反；韓愈，字退之，愈通腧，有超越之意，退之是退卻、倒退之意，愈與退相反；劉禹錫，字夢得，錫與贈通，錫與得相對；朱熹，字元晦，熹為明亮，晦為昏暗，意相反。
五是表示排行。排行一般以伯(孟)、仲、叔、季表示。孫堅有二子，一是孫策、字伯符，一是孫權、字仲謀，老大、老二一看便知。
孫堅弟孫靜有五子，比較出名的有孫瑜、字仲異，孫皎、字叔朗，孫奐、字季明，一看便知兄弟排行順序。不過也有以伯仲叔季作輩分用字，就不是排行了。
六是引自典籍。于謙、字廷益，錢謙益、字受之，王先謙、字益吾，均引自《尚書·大禹謨》中"謙受益"的典故。趙雲、字子龍，取自《周易·幹第一》："雲從龍，風從虎"。
七是名與字相同或另加一字。郭子儀、字子儀，孟浩然、字浩然，高崇文、字崇文，以名為字；謝安、字安石，杜牧、字牧之，胡適、字適之，單名後字為字；孔安國、字興國，吳道玄、字道子，保留雙名中一字再加一字為字。
八是字形對應。如錢侗、字同人，陶崇、字宗山，張斐、字蜚文，拆名為字；孔魴、字伯魚，黃鎬、字叔高，苻健、字建業，以名偏旁為字；孟超、字孟起，費棉，字文偉，名與字偏旁相同。
九是讀音對應。如楊統、字仲通，丁雨、字嘉魚，葛宮、字公雅，其中統與通、雨與魚、宮與公，單字音對；譚知禮、字子興，任宗誼、字仲宜，傅宗龍、字仲淪。這三個雙音名與字的音是對應的。
名與字，更多的是表示父母和本人的抱負與追求，反映人們的心態和當時的風俗民情，是中國社會生活的縮寫。這種流傳久遠的名與字，到"五四"運動時，經過新思想的衝擊，傳統的"敬其名"的觀念，開始衰淡，人們相互稱名已漸成習慣，字的作用逐漸消失。而49年中華人民共和國成立後，不再有人命字，人們對"字"逐漸陌生，直至消失。
如果你打算恢復這個傳統，或者就是想有個自己的字，你可以照上面的規律自己起了。
至於什麼時候取，沒什麼要求，應該是在**前。
3樓：匿名使用者
中國在秦以前有姓、氏、名、字之分，自秦後姓氏觀念逐漸模糊姓氏一體，但名字之分持續到**，至於你說的幾歲取名取字沒什麼嚴格規定。
4樓：匿名使用者
請問古代人的號和字都是怎麼取的？有什麼規定嗎？ 古人的姓、氏、名據文獻記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了「別婚姻」，「明世系」、「
中國古代男女有沒有法定結婚年齡的限制？
5樓：儆櫟
古代對於來適齡男女婚嫁問題，有源制bai定相關的規定。
我國古du代其實是zhi乙個「早婚國家」dao，按照《禮記》所規定的男女成年標準來理解，古代嫁娶年齡一般是男20歲、女15歲。但各朝代略有不同，比如唐代，男15歲、女13歲以上；明代，男16歲、女14歲以上。
《晉書·武帝紀》記載，司馬炎在泰始九年冬十月詔令，「制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。」意思是說，女子到17歲，如果父母不將閨女嫁出去，地方官府就要找個「剩男」逼其出嫁。
《宋書·周朗傳》中說的「女子十**嫁，家人坐之」。而漢朝孝惠皇帝時，誰家要是有女兒15歲至30歲還沒有嫁人，就要罰款600錢。唐朝對於男子20歲以上，女子15歲以上還沒有結婚的也要處罰。
6樓：匿名使用者
沒有的，古時bai
候封建男女都早婚du，還買賣人口，家裡窮zhi的生活不下去dao
只好賣專兒賣女，兒賣給別人屬做事，當兒子，女的就賣到青樓等骯髒的地方。衙門**都管不了。收了錢，交了人。畫了押。就是法律了。
你說連這都管不了，還會管你什麼時候結婚嗎？
2樓的胡說八道，古代多少人沒到20就結婚的，清朝有幾個皇帝是滿20才結婚的，根本沒這個規定。
7樓：匿名使用者
有，男性來20歲（即弱冠）古自代男子20歲行成年禮束髮戴冠，表示已成 年；
女性15歲（即及筓）筓指古代婦女用來固定盤髮的簪子。及筓指女子至15歲時，把頭髮簪起來表示已成年。
這時才能談論婚嫁。
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