1樓：匿名使用者
順古不譯，就是沿襲約定俗成的術語而不翻譯。比如阿耨多羅三藐三菩提，內
意思其實是「無
容上正等正覺」，即是真正平等覺知一切真理的無上智慧型。但前人已經翻譯成了「阿耨多羅三藐三菩提」，已經形成了約定俗成的「術語」，因而不翻譯成無上正等正覺，依舊沿襲原來叫法，這就是「順古」！
2樓：諦觀如幻
這個問題對佛法的聞思修沒什麼用處，不必在這種事情上費時間花心思的。
3樓：匿名使用者
若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩
4樓：匿名使用者
隨順古人的叫法，大家已經形成習慣，若此時再翻譯，則有生僻之嫌，與翻譯宗旨適得其反。
佛教佛經大全
5樓：匿名使用者
佛教書局和寺廟裡有賣
宗教：問佛教中佛、菩薩、羅漢、金剛、僧、伲等名稱的含義和來歷？有多少佛？多少菩薩？佛經有多少？
6樓：百度使用者
《佛說阿彌陀經》中說，西方世界「其土眾生，常以清旦，各以衣戒，盛眾妙花，供養他方十萬億佛」 。又說「舍利弗，南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界,說誠實言」 。「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」 。
「舍利弗，西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言」 。「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」 。 「舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言」 。
「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」。「舍利弗，下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言」 。「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」 。
「舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言」 。「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」 。所以說佛的數量是無量的，無法說清楚。
另外，小乘佛教認為只有乙個佛，就是釋迦牟尼。大乘佛教認為，眾人皆可成佛，也就是說多不勝數～～～ 以下是找到點資料你看看吧。 西天靈山仙佛表 三世佛：
南無過去、現在、未來 注：通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。 豎三世佛：
過去佛的燃燈上古佛，加上現在世的釋迦佛（原名：悉達多），以及未來 世的彌勒佛 橫三世佛： 中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩； 右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩； 左邊為東方淨琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。
(因都有如來在，所以本文中就不增加三世佛這個名詞.西遊原著裡，提 及了南無過去現在未來佛，本書中稱之為三世佛。) 四大金剛：
五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛 峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛 須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛 崑崙山金雫嶺不壞尊王永住金剛 五方佛: 東方不動（身）佛；南方寶生佛；**毗盧遮那佛； 西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。 八菩薩：
觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、 靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩 十大**： 舍利弗智慧型第一 目犍連神通第一 阿難陀多聞第一 優波離持戒第一 阿那律天眼第一 大迦葉頭陀第一 富樓那說法第一 迦旃延論議第一 羅睺羅密行第一 須菩提解空第一 十八羅漢： 托塔羅漢 探手羅漢 過**漢 芭蕉羅漢 靜座羅漢 騎象羅漢 看門羅漢 降龍羅漢 舉缽羅漢 布袋羅漢 長眉羅漢 開心羅漢 喜慶羅漢 挖耳羅漢 笑獅羅漢 伏虎羅漢 沉思羅漢 騎鹿羅漢 十八伽藍 美音 梵音 天鼓 嘆妙 嘆美 摩妙 雷音 師子 妙嘆 梵響 人音 佛奴 頌德 廣目 妙眼 徹聽 徹視 遍視 二十諸天：
日天（又名日宮天子） 大梵天 多聞天 金剛密跡 鬼子母神； 月天(又名月宮天子) 帝釋天 持國天 大自在天 摩利支天； (大)辯才天 (大)功德天 增長天 散脂大將 婆竭龍王； 韋馱天(戰神塞犍陀) 堅牢地神 廣目天 菩提樹神 閻摩羅王。 其它： 金頂大仙、阿儺、伽葉。
婆羅門教諸神 佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛（此四佛全部為虛構、以下人名為與如來有關的仙、人） 頻婆娑、阿羅藍、鬱陀、提婆達多 主要大神：大梵天、濕婆樓陀羅、雪山女神杜爾迦、群主 婆羅八部（婆羅門天龍八部）－（婆羅八部為虛構，以下諸神為印度創世諸神） 水神伐樓那 土神陀濕多 風神伐由 日神蘇里耶 天帝因陀羅 道神普善 保護神毗濕奴 阿修羅：底提耶與檀那婆 火神婆由 最後送你一句話：
一花一世界，一葉一菩提，你自己就是佛，還問什麼？？
佛教和佛經 10
7樓：匿名使用者
西元前五世紀左右，古印度迦毗羅衛國（位於今尼泊爾南部提羅拉科特附近）王子悉達多喬答摩（梵siddha^rtha gautama ）於印度恆河中游流域宣揚苦、無常、無我、緣起、解脫等教法，並強調無論任何階級均可信奉其教說。釋尊入滅後，其遺法由**加以結集而傳持，然百年後，傳持者之間興起若干意見之爭論。西元前三世紀，阿育王皈依佛教，不遺餘力地將佛教傳播至全印與其鄰國，而發展為世界性宗教，形成各具民族特色之教派。
其後三百年間，印度、錫蘭興起說一切有部、大眾部、犢子部、錫蘭上座部等部派佛教與大乘佛教，均一一傳來西域、我國。
此後六百年間（西元一世紀至七世紀），大乘佛教急遽發展，教化地區亦隨之擴張，如部派佛教在印度分出經量部等，大乘則分中觀、瑜伽二大學派，且普及緬甸、泰國、柬埔寨（今高棉）、蘇門答臘、爪哇、尼泊爾、**地區、越南、南韓、日本等地。在我國方面，部派系之毗曇宗、俱舍宗，其旁系之成實宗，中觀系之三論宗，瑜伽系之地論宗、攝論宗與法相宗等『論宗』；與涅盤、華嚴、天台、淨土等『經宗』，以及大乘別派禪宗之繁興。日本所謂之『南都六宗』，即直接傳自我國之宗派。
此後至十三世紀為止約六百年間，印度密教由成立而興盛，其間由寂護、蓮華生、阿提沙等相繼傳入**，而分為寧瑪派（藏rn~in-ma-pa ）、甘丹派（藏bkah!-gdam-pa ）、迦爾居派（藏bkah!-brgyud-pa ）、薩迦派（藏sa-kya-pa ）等，並及於蒙古。
在我國，密教亦曾興盛一時，其勢壯大，而能與禪宗、淨土宗相媲美。日本除天台、真言之平安二宗外，淨土、禪、日蓮等鎌倉諸宗亦應運勃興。至此，佛教發展為亞洲地區之最大宗教。
然十四世紀以後，由於西方傳來伊斯蘭教（回教），情勢丕變。
自十一、二世紀開始，由於印度佛教發展為左道密教、印度教之逐漸復興，及回教侵入印度，而使佛教消滅殆盡，僅孟加拉一帶，仍保有些許佛教存在。此係由於脫胎自佛教之法格崇拜（梵dharma -tha^hur-pu^ja^ ）於十二世紀發祥該地之故。
佛經通常分為三藏十二部
【三藏十二部】
三藏即經、律、論，十二部即佛說經分為十二類，亦稱十二分教，即長行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無問自說、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。
8樓：淨無痕
佛教：佛教是一種教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育；非宗教，非哲學。告訴我們宇宙及人生的真相，也就是真理。
佛經：經，就是沒有時代性的，「真理」謂之「經」。佛經，就是佛對眾生慈悲勸告的記錄，是課本。通過課本才知道如何來修正自己。
9樓：辟支佛智空
我了解的佛是這樣的；
佛是思想，佛是智慧型，佛是諸法，佛是生命，佛是身心，佛是靈魂，佛是天，佛是地，佛是自然，佛是眾生，眾生是佛，（佛是醒悟的眾生，眾生是未醒悟佛），佛是一切，一草一木皆為佛，佛無處不在，佛無處不有，我們為佛而生存，佛為我們而存在，佛是遍布於宇宙間真實的本體，存於萬有中的根源，佛永遠在我們及眾生的心田，我是佛，你是佛，一切皆為佛，就是你想不想佛，想見佛就在眼前與心間，不想見佛時.差之百千萬億裡乃至百千萬億那由它及啊增祗的其更遠。
佛就是思想.智慧型.生命.身心.靈魂.天地.自然.眾生.科學的.合理.和平的人類社會生活。
中國宗教佛法書籍推薦
10樓：匿名使用者
佛經的話，推薦這幾本吧……
釋迦牟尼佛傳道49年，講經300余會，留下無數經典，總計數量應該超過億字。這些佛經，加上其他佛門高僧的論，和佛教的律法，構成佛教三藏十二部大乘經典。除非專門的研究者，我想當世沒人能在有生之年深讀全部三藏十二部經典，所以這兒我給大家推薦幾部易讀的、核心的、或者特別有益的：
1，《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》），這部經很短，數百字，但佛理講得很深，也較易讀。中國有些人專門念心經，就可能獲得很好的成就。
2，《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》），長度適中，佛理精深，是佛教的核心經典之一，中國佛教很多人長持此經。需要注意的是：這部經主要是佛對**中『解空第一』的須菩提講的，或者說，是全知者釋迦牟尼佛對大修行人須菩提尊者講的，非常精深和抽象、概要。
所以這部經讀雖容易，要準確理解則得精進研習，乃至最好有一定的實修。對於大多數人來說，我不推薦你把此經作為了解佛理的首要經典。當然，在不了解其義理的情況下也可以專門念，亦是一種很好的修行。
讀佛經，讀了一時不理解，是沒關係的。但若是讀了後作錯誤理解，或甚至謗經，可就反而糟糕了。
3，《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》（簡稱《楞嚴經》或《首楞嚴經》），《楞嚴經》被稱為『開智慧型的楞嚴』，這部經主要是釋佛對**中『多聞第一』的阿難尊者講的。多聞，也就是見識很廣，相應的阿難在眾大**中修行是最差的，乃至和一般人一樣抗拒不了女色**，很像現代人，見識很廣，修行很少，所以這部經非常適合現代人讀。《楞嚴經》雖然長，但佛陀在經中細緻開示，佛理講得相當透徹和清晰易懂。
而且這部**字非常好，精妙高明，令人驚嘆，單就文字來看就堪稱古文學的極精品之作。此經與《妙法蓮華經》、《華嚴經》一起被宣化上人等佛門高僧並稱為『經中之王』。
4，《妙法蓮華經》，此經被稱為『成佛的妙法』，經中有原文稱此經為『經中第一』，可見其重要性。此經也比較長，有28品，但也是比較容易讀的。需要注意的是：
此經中佛理至深，讀此經前讀者一定要對佛陀有絕對的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經，反而可能遭大惡報，不如不讀。佛講此經之前，就有5000**及居士自己主動離開，因為他們善根福德因緣不夠，業障所阻，得少為足，不願意聽。如果你自信善根福德因緣足夠，對佛有絕對的信心，絕不會誹謗此經，當然應盡快找來看，大有益處。
5，《大方廣佛華嚴經》（簡稱《華嚴經》），此經是釋迦牟尼成佛後首先講的第一部經，最適合的也是大根器的人。釋迦牟尼初成佛時，猶如太陽剛公升出來，光芒照耀高山，所講的《華嚴經》下面中小根器的人尚聽不見，或者聽見了也等於沒聽見；到了最後講《妙法蓮華經》的時候，又似太陽快落山了，照的又是山頂上的人；相對而言《楞嚴經》、《金剛經》、《心經》等則是如日當空，可照遍全人。《華嚴經》很長，比《妙法蓮華經》、《楞嚴經》都長，可看其中有名的幾品，比如普賢菩薩行願品、普賢菩薩淨行品等。
6，《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》，此三經均是講阿彌陀佛和西方極樂世界的（其中『無量壽』即『阿彌陀』的乙個本意），欲修淨土往生西方極樂世界的人應將此三經作為首選經典閱讀。有一種說法是『淨土五經』，即修淨土讀這五經就夠了，其他經完全不讀都沒關係，主要是強調修行的專一。那這『淨土五經』就是此三經外加上《華嚴經》中的『普賢菩薩行願品』，和《楞嚴經》中的『大勢至菩薩圓通章』，均包含在上面的推薦中。
7，《長阿含經》，小乘佛教的核心經典，中國大乘佛教往往是忽略此經的，但還是將之結集編入大乘三藏經典。我大致看過一下，認為此經主要是講述禪定等實修的，相信對欲進行佛教實修的人會很有幫助。當然前面的佛經也都講了深度精神修行，只是此經中涉及的細節較多。
8，《地藏菩薩本願經》（簡稱《地藏經》），前面經典多是講修行、開智慧型、教人成佛的，如果你要修行成佛，那當然要看上面的三大『經中之王』，如果你要消災、免禍、求福、避免遭三惡道苦，那麼首選《地藏經》。現代人業障深重，修行不易，如果難以向上追求，那麼首先要避免向下墮落遭苦，這時就最好多讀《地藏經》了。消除罪障、積累功德，也是上求佛道之正路。
如果時間不夠，那麼大家可以優先學習以上十部經書。
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命令 el ellipse 指定橢圓的軸端點或內 圓弧 a 中心點 c 指定軸的另乙個端容點 正交 開 指定另一條半軸長度或 旋轉 r 命令 ellipse 指定橢圓的軸端點或 圓弧 a 中心點 c c指定橢圓的中心點 指定軸的端點 指定另一條半軸長度或 旋轉 r autocad中怎麼畫兩個相互巢狀...
幫忙看下這個鐲子是什麼種，3500買的，值不值，懂的老師回覆一下謝謝
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