1樓：y心靜如水
可以的 , 貼在只要自己方便看到的地方就行 ......要是自己心裡常念 "南無阿彌陀佛" 就更好了 ,從心裡公升起 佛號 ,口裡唸出 ,耳朵聽進去 ,這樣念容易攝心....
為什麼藏傳佛教佛像很恐怖？
2樓：香光莊嚴
這是藏傳佛教裡的忿怒尊，外表很嚇人，但內心是慈悲的，之所以現這種相不是為了嚇人，而是為了怖魔，就是說魔現的相很恐怖，佛現的相比魔的還要恐怖，把魔都嚇跑了。在藏傳佛法裡有一種中有成就法，在這部法里就提到在中陰中的某一階段佛就會化現這種忿怒相來接引眾生，如果你生前修過這種法，知道這是佛化現來接引你的，你能接受，在這時就能成就了。
簡單說，忿怒尊佛對眾生的慈悲，阿彌陀佛。
以上是個人理解，希望能幫到您。
3樓：匿名使用者
這要從藏傳佛教的跟腳講起，密宗不是正經佛教支派，是佛教傳入**後，和當地原始宗教笨教鬥爭融合而來，裡面存留了很多苯教的血腥原始的東西，你看到的佛像就屬於苯教留下來的，被曲解為菩薩憤怒像。很實用的套路，妖魔鬼怪被密宗降服，還是要吃人喝血的
4樓：淡陌晴天
藏傳佛教的佛像有三種
，寂靜尊、寂忿尊、忿怒尊。寂靜尊是平靜時候的像，寂忿尊是慍怒時的像，忿怒尊是憤怒時的像。
因為人心險惡，眾生剛強難化，難調難服，要想棄惡從善，必以不共同的方式來加以制止，佛像外相顯現威嚴甚至恐怖實是內心慈悲，平等對待一切。望採納
5樓：匿名使用者
其實這種佛像更接近原始佛教的佛像長相，通常比較和善的那種佛像是中國改良過的。
6樓：匿名使用者
佛像也有忿怒之象，主要是為了讓人克制心中的邪念。面對邪魔**時能夠堅守自心，不為所動。如「獅子吼」「棒喝」等有異曲同工的作用。
7樓：
不同的**
不同的形象
8樓：匿名使用者
這個問題就像問為什麼你長這樣，天竺就是這麼傳過來的。
佛教是迷信嗎?正方佛像的理由
9樓：13862590347林
您好！佛教是合法的宗教，不是迷信。佛教是由距今三千多年的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。
西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教於西漢末年傳入中國，佛教八大祖庭：
天台宗，三論宗，法相宗，華嚴宗，禪宗，律宗，密宗，淨土宗。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。
佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於從悉達多所悟到的道理裡，看透生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
馬克思、恩格斯對宗教（主要是天主教、**教、伊斯蘭教等）的論述頗多，但專門涉及佛教的甚少，發現的僅有兩處。一處是恩格斯在《自然辯證法》一書中談到的：「辯證思維——正因為它是以概念自身的性質的研究為前提——只有對於人才是可能的，並且只對於相對高階發展階段上的人（佛教徒和希臘人）才是可能的。
」這裡，恩格斯明確肯定了佛教徒是「相對高階發展階段上的人」，具有辯證思維，另一處則是馬克思對於一部佛學專著的關切和評定。2023年5月10日，馬克思在倫敦致信當時在曼徹斯特的恩格斯時提到：「在柏林還訪問了弗里德里希·科本，發現他在柏林還訪問了弗里德里希．科本發現他絲毫沒有改變，只是發胖了，而且有點『難看'，我和他在一起單獨喝了兩次酒，對我來說真是一大樂事。
他贈送給我兩卷他所著的《佛陀》── 一部很重要的著作。」
科本是德國的政論家、歷史學家、史專家，著有《北六神話導論》、《弗里德里希大帝和他的反對者》等著作。馬克思稱為「很重要的著作」，《佛陀》一書，全名為《佛陀的宗教》，第一卷記述佛陀的生平與闡述南傳佛教的綱要；第二卷闡述**的密宗。德國是西方國家中最早洞察佛教教義並明顯讚美佛教的乙個國家。
科本《佛陀的宗教》是德國出版的第一部佛學專著。2023年（戊申年）9月1日恩格斯致科本的信中深情的寫到：「馬克思可能已經對您說了我們在那被驅逐出境的不眠之夜，常想起您，我可以肯定的說您是我們在柏林唯一懷念的人。
」謝謝閱讀！
10樓：荒誕不經
首先要弄清什麼是佛教，什麼是迷信！佛教是一種宗教，而宗教是哲學，是一套理論體系！迷信是一種行為模式，是盲目、不解而信！任何領域都可能存在迷信。
迷信專指人對事物的一種痴迷信任狀態、迷惘地相信。也指盲目的相信、不理解的相信」因此。將不科學的事物認為是真實存在的。即使是在科學領域，同樣存在著「科學迷信」。
佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於從悉達多所悟到的道理裡，看透生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
馬克思、恩格斯對宗教（主要是天主教、**教、伊斯蘭教等）的論述頗多，但專門涉及佛教的甚少，發現的僅有兩處。一處是恩格斯在《自然辯證法》一書中談到的：「辯證思維——正因為它是以概念自身的性質的研究為前提——只有對於人才是可能的，並且只對於相對高階發展階段上的人（佛教徒和希臘人）才是可能的。
」這裡，恩格斯明確肯定了佛教徒是「相對高階發展階段上的人」，具有辯證思維，另一處則是馬克思對於一部佛學專著的關切和評定。2023年5月10日，馬克思在倫敦致信當時在曼徹斯特的恩格斯時提到：「在柏林還訪問了弗里德里希·科本，發現他在柏林還訪問了弗里德里希．科本發現他絲毫沒有改變，只是發胖了，而且有點『難看'，我和他在一起單獨喝了兩次酒，對我來說真是一大樂事。
他贈送給我兩卷他所著的《佛陀》── 一部很重要的著作。」
11樓：匿名使用者
迷信。是由輕信開始，爾後在不明其所以然的情況下又轉為執信的乙個的過程。
在對待任何事物，如果產生了該過程，都叫迷信。
而你這裡提到的迷信，並非上述迷信的本意。 而是各學派各宗間的一種互相排擠、排他性的用詞，多用在謾罵、誣陷、職責、潑髒水發生對比的時候。
夢見毀了佛像砍斷佛畫砍了佛教信徒？ 10
12樓：aaa**王
這個夢可能是提示你 你老婆有問題了 這個必須在現實中找到證據 只是猜想不行的 如果找到確鑿證據 你可以選擇離婚或其他
13樓：匿名使用者
有點焦慮，心情不好，情感不順，家庭不合，去爬個山，敞開心扉，與世界聊聊。
14樓：匿名使用者
你之所以會做這樣的夢，只在於你焦慮太深，佔有慾強，妒忌心強，自心迷悶不知。為所學所見所困。
首先，你的叔叔，出家在家所學所做是不是真的佛法。是存疑惑的。暫時不論。
有疑則有禍。但禍不及現實，還是好事。所以你會做這樣的夢也是在情理之中。
那個騎大象的菩薩，是普賢菩薩，普賢就是普現的意思。既然是菩薩普現夢中了。而你還把菩薩**了，是不是你已經起邪心邪念了呢？
世界宗教那麼多，為什麼只有佛教愛用**鑄造佛像
15樓：海印放光
**，代表真理，永不變色，至高無上。
佛是最偉大的聖人，無上正等正覺，所以，佛菩薩像值得用**寶石鑄造。
**，是世間的珍寶，而佛法僧，是出世間的三寶。有表法的含義。
漢傳佛教徒可以供奉藏傳佛教的佛像嗎？
16樓：飛天巨集願
看得出來，你喜歡藏傳佛教的佛像，那就皈依藏傳佛教吧，出家當喇嘛！我個人還是喜歡漢傳佛教，佛像挺簡樸，就喜歡那種感覺，藏傳佛教的不是不好啦，個人審美問題了
17樓：水中應天
是誰規定的漢傳佛教和藏傳佛教？都是後人根據自己的地域所說的，其實佛教根本內
就沒有漢傳與藏傳之分，因為佛陀容不是單獨在漢地傳完了佛法然後又到藏地去傳的。而且大家所依止的都是釋迦佛。誰有說過藏傳的釋迦佛就不是我們的老師了嗎？
分別這些已經是在**佛教了。如果是藏傳佛教造像就不會不依止**作規定的去做，這一點大可放心。佛教造像是叫你公升起恭敬心得，不是用來折磨人懲罰人的，你把佛像當做了什麼？
18樓：河口的沙
關於主要問題：bai可以。du共釋迦牟尼佛像是可zhi以的。關於《度量經》，記得沒錯
dao的話這是回明之後有譯，而且在藏答
傳佛教**典籍和一些高僧大德的流傳中，都不見此書內容為佛說。這是度量，算是乙個標準，而不是唯一。我記得藏區一些有名寺廟裡也供有一些不在《度量經》圭臬修正下的佛像。
且說，藏傳佛教於漢人，我又一點看法。藏傳佛教不是地域性宗教，也不是民族性宗教或者階層宗教。其器物供奉標準，也其實不盡相同。報在人，不在佛。修有報，修有佛。
漢傳佛像和藏傳佛像的區別
19樓：惠安縣禪和石雕廠
漢傳佛像：面bai
相圓潤豐滿，敦厚du溫和，zhi
慈祥，不怒自威dao，顏色受時代影響，現色彩專鮮明，輪廓清晰屬，樹脂佛像更是精緻細膩，栩栩如生。（主要流傳區域：漢族文化傳播區）
藏傳佛像：表情大多兇憤，以眾多女神像，男女雙身像，複雜多變的造型是藏傳佛像造像的突出特點（流傳區域：**，四川，青海，雲南等地）
歡迎採納
拿到寺廟去供佛的水果 包可以帶回來嗎
其實佛菩薩們，已經脫離六道輪迴，是不需要這些供奉品的，為了慈悲眾生的發心，讓眾生能心生歡喜，就隨緣眾生而渡之。佛菩薩需要的是，眾生真誠的發菩提心，佛菩薩也不贊成，眾生把食物隨便的浪費，當然可以打包回家吃。當年本佛釋迦牟尼，是依靠化緣行乞為生，就是在表法食物的珍貴。假如你去看父母，去時拿著東西，說 爹...
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