1樓：匿名使用者
用現代抄化來說:古代的骰子是用骨製成，紅豆又代表相思。前後兩句意思差不多
，就是「我想你啊」
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。 出自 溫庭筠的楊柳枝。
是說「擲采之骰各面刻有紅點」
紅豆一名相思子，而骰子多為骨製。以骰子安紅豆來喻入骨相思，純用尋常事物作比喻，設想機巧，別開生面。但讀來不覺晦澀，反而覺得「眉目清秀」，饒有風趣。
這種雙關修辭手法，用得巧妙，別有情致，但寓意深刻。
此外，前句「玲瓏」兩字，貌似形容骰子，卻暗示了戀人的一顆「七巧玲瓏心」，而後句「知不知」三字，爽脆委婉，回環復問，帶有聽覺上的特殊衝擊，也極富感染力。
2樓：匿名使用者
說那bai種製造精巧的骰
du子上的顆顆紅點，有如最為相zhi思的紅豆，而且dao深入骨中，表達內
著我對你深入骨容
髓的相思，你知道嗎？出自：南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞（其二）【作者】溫庭筠 【朝代】唐代井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知.什麼意思
3樓：默默她狠傷
「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知」的意思：紅豆即相思子，古人常用以象徵愛情或相思。唐朝時貴族的閨閣間流行一種玩物，拿一小塊象牙剖成兩面，鏤空了鑲入一顆紅豆，再將剖開的兩面嵌上去，復成六面，骰點當然亦是鑿空的，一擲出去，六面皆紅，即所謂「玲瓏骰子安紅豆」了。
」玲瓏骰子安紅豆「以骰子安紅豆來喻入骨相思，純用尋常事物作比喻，設想機巧，別開生面。但讀來不覺晦澀，反而覺得「眉目清秀」，饒有風趣。這種雙關修辭手法，用得巧妙，別有情致，但寓意深刻。
此外，前句「玲瓏」兩字，貌似形容骰子，卻暗示了戀人的一顆「七巧玲瓏心」，而後句「知不知」三字，爽脆委婉，回環復問，帶有聽覺上的特殊衝擊，也極富感染力。
王維《相思》詩云：「紅豆生南國，春來發幾枝？願君多採擷，此物最相思。」
4樓：匿名使用者
骰子看起就像是紅豆鑲嵌在裡面形成的，紅豆本就是相思之物，所以才有入骨相思之說。
知不知是在表反問，加強了語氣。
這句話的意思就是以骰子做比，把情人之間的相思之意表達的淋漓盡致。
5樓：山東省飛飛
此兩句卻是深情遠韻,允稱清麗.\x0d紅豆一名相思子,而骰子多為骨製.以骰子安紅豆來喻入骨相思,純用尋常事物作比喻,設想機巧,別開生面.
但讀來不覺晦澀,反而覺得「眉目清秀」,饒有風趣.這種雙關修辭手法,用得巧妙,別有情致,但寓意深刻.\x0d此外,前句「玲瓏」兩字,貌似形容骰子,卻暗示了戀人的一顆「七巧玲瓏心」,而後句「知不知」三字,爽脆委婉,回環復問,帶有聽覺上的特殊衝擊,也極富感染力.
追問：\x0d能不能直接翻譯 這句啊 看不懂呢回答：\x0d紅豆一名相思子,而骰子多為骨製.
以骰子安紅豆來喻入骨相思\x0d此外,前句「玲瓏」兩字,貌似形容骰子,卻暗示了戀人的一顆「七巧玲瓏心
6樓：匿名使用者
紅豆別名相思子，而骰子多為骨製。所以用骰子安紅豆來比喻入骨相思，意思是愛戀至深，思念刻骨銘心，前面一句中的「玲瓏」，看起來是在形容骰子，卻暗指「七巧玲瓏心」，而後句「知不知」三字，使委婉地詢問對方可否知道自己的心意。總的來說，全句的意思就是，我對你情到深處難自拔，苦苦相思入骨髓，這一片痴心你可知道
7樓：匿名使用者
原作是新添聲楊柳枝詞二首溫庭筠一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人。井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？琉璃梳子撫青絲，畫心牽腸痴不痴。這句是後來別人根據玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
對上的「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？」這後兩句從「長行」引出「骰子」，說那種製造精巧的骰子上的顆顆紅點，有如最為相思的紅豆，而且深入骨中，表達著我對你深入骨髓的相思，你知道嗎？這樣一來，自然又深化了第二句深囑「長行莫圍棋」的用意，原來她「共郎長行」，也是有意要用「長行」這種博戲所用的「骰子」來提醒丈夫：
當你玩「長行」使用骰子時，知不知道，那骰子上的紅點，顆顆都是入骨的紅豆，代表著我對你的入骨相思？所以，你千萬不要違誤了歸期。這一句，非常準確地表現出她對丈夫的惦念，對丈夫的那種難捨難離的強烈的愛！
「入骨相思」，一語雙關，其中纏綿之意，教人不由魂銷。在章法上，則是對前二句「深囑」早歸「莫違期」的對應。詩中，女子「共郎長行」時「深囑」於前，客子「違期」未歸時又「入骨相思」於後，最後以「知不知」設問寄意的口吻輕輕將全詩兜住，然後再表現出這位多情的閨中人亟盼遊子早歸的焦慮心情。
「知不知」三字，把女子離別之久、會合之難、相思之深之苦，乃至欲說無人都淋漓盡致地表現了出來，可謂收得自然，餘味不盡。而讀者所感受到的正是女主人公內心深處誠摯而火熱的愛情。有女鍾情如此，令人讀來倍覺感人。
「入骨相思知不知」七個字，乃是全篇的點睛之筆！[ ][ ]這首詞最精粹之筆，在於後二句以相思子（紅豆）為喻，寄託女子的摯愛深情。全詞採用諧音雙關的手法，雖有助於詞境的深婉含蓄；但由於刻意為之，便又流人「謎而不詩」（王夫之《古詩評選》）之地，缺乏「自然天成」之妙。
[ ]此二詩寫「合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人」，以諷喜新厭舊；寫「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知」，以骰子喻己相思之情，就既未見濃豔的辭藻，又未聞有些許脂粉氣。其設想新奇，別開生面，在許多的愛情詩中，使人頓覺耳目一新。大量使用諧音雙關修辭法，更使詩作獨標一格，別有情致。
人們表達愛的情感，力避直率明白，本尚朦朧含蓄（當然不是晦澀費解），而雙關隱語的運用，卻能使人透過字面的意思，通過那些音同或音近的「別字」，去細細品味那雙關語中底層的無盡的意蘊。這些諧音詞的寓意頗深，不可囫圇讀之。它蘊含著詩人人為的特定含義和感**彩，能使語言在表達上更含蓄、婉轉和饒有風趣。
用於表達愛情，則言淺意深，更富有感染力。[ ]
8樓：我們一起燥起來
意思：當你玩長行使用骰子時，那骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆，而且深入骨中，代表著我對你深入骨髓的相思，你知道不知道？
拓展資料：
1、原文：
《新添聲楊柳枝詞二首》其二
唐 溫庭筠
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？
2、釋義：在井底下點上燈，深深地囑咐你，我可以與你玩長行，但不同你下圍棋。當你玩長行使用骰子時，那骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆，而且深入骨中，代表著我對你深入骨髓的相思，你知道不知道？
3、賞析：眼見一塊原來是極鮮亮的紅絲綢，卻因蒙上了灰塵，顏色變得像酒麴那樣暗黃暗黃的。而這「一尺深紅」的絲綢，好像不是一般的婦人之飾，很可能它就是女子新婚時用過的方幅紅綢「蓋頭」。
這「一尺深紅」，應是女子眼中的不尋常之物。她一直把那約一尺寬的紅綢作為自己婚姻的象徵，看到紅綢，就引起對幸福的憧憬。可是眼前的紅綢卻已經蒙上塵土，還有了不少「曲塵」似的霉斑。
睹物思人，不由感慨萬端。
俗話說，物品的天性都是舊不如新。然而，就愛情而言，則不能「喜新厭舊」，而應是「日久長新」才好，否則情不專而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》雲：
「衣不如新，人不如故。」詩人這裡正是以「衣不如新」反襯「人不如故」。看來是丈夫又有了新歡，才引起女主人公幽怨的情思。
這二句運用了比喻，雖然手法委婉，語言卻很直白，就意蘊而論，少了一點含蓄。「合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人」二句，仍然運用了比喻，抒發被棄女子的「恨」意。「合歡桃核」，本來那是夫婦好合恩愛的象徵物，舊日婚俗在「新人」家中，也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物，預示喜兆。
想當初，女主人公在與丈夫兩情歡娛的時候，她是那樣相信她們用桃核來表示的永遠好合的誓言，現在明白，原來那「合歡桃核」裡面，已經有了另外乙個「人」了。「人」是「仁」的諧音，說「合歡桃核」另有「人」，就是說她的丈夫內心裡另有新歡的「人」了。所以，這是借鑑了民歌中常用的諧音雙關的手法寫桃核內有「仁」以隱喻合歡之人心中原來別有「人」，富有民間的生活氣息。
既然對方心中已有他人，故第二句曰「舊物不如新」；雖前有「合歡桃核」之約，然「終堪恨」也。這就既巧妙地諷刺了愛情上的喜新厭舊者，又曲折地表達了抒情主人公對所愛者的執著追求，那「恨」字流露出一種難言的幽恨之情。面對負心人，詩人委婉地提出自己的勸戒，言有盡而意無窮，反映了甜蜜愛情生活中的另乙個側面。
4、詩人介紹：溫庭筠，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。
富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有「溫八叉」「溫八吟」之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。
精通音律，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時稱「溫李」。其詩辭藻華麗，穠豔精緻。
其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為「花間派」首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊並稱「溫韋」。
9樓：霸氣古道
骰子在古代多半用象牙製成，象牙就是所謂的「骨」紅豆寓意相思。將紅豆嵌進象牙做成的骰子裡，就代表了「入骨相思」大概意思應該是:「我將紅豆骰子贈與你，入骨的相思你會知道嗎？」
10樓：暮江紅
出自－溫庭筠的《楊柳枝》
紅豆一名相思子，而骰子多為骨製。以骰子安紅豆來喻入骨相思。
此外，前句「玲瓏」兩字，貌似形容骰子，卻暗示了戀人的一顆「七巧玲瓏心」，而後句「知不知」三字，爽脆委婉，回環復問，
11樓：匿名使用者
「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？」 紅豆即相思子，古人常用以象徵愛情或相思.
唐代詩人溫庭筠的《新添聲楊柳枝詞二首·其二》
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
我知道是因為我之前喜歡的乙個女孩用這首詩的這一句做過網名，可惜我和她只是朋友。
12樓：隔年一燈
溫庭筠詞。以女子口吻表達相思之情
13樓：匿名使用者
紅豆一名相思子，而骰子多為骨製。以骰子安紅豆來喻入骨相思，純用尋常事物作比喻，設想機巧，別開生面。
出處：《楊柳枝》
溫庭筠(約812年-約866年)，本名岐，藝名庭筠，字飛卿，男，漢族，唐代幷州祁縣(今山西省晉中市祁縣)人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之後裔。出生於沒落貴族家庭，富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，有"溫八叉"之稱。
溫庭筠多次考進士均落榜，一生恨不得志，行為放浪。曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監助教。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故長被貶抑，終生不得志。
精通音律、工詩，與李商隱齊名，時稱"溫李"。其詩辭藻華麗，濃豔精緻，內容多寫閨情，少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為"花間派"首要詞人，對詞的發展影響較大。
在詞史上，與韋莊齊名，並稱"溫韋"。存詞七十餘首。有 《花間集》遺存。
後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為"花間詞派"之鼻祖。
玲瓏骰子安紅豆，相思紅豆，入骨相思君知否。是什麼意思
意思是 手中玲瓏骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆 你知道不知道那深入骨中的就是我對你的相思意？出自溫庭筠的 新添聲楊柳枝詞二首 原詩如下 井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知，這是溫庭筠的 楊柳枝 是一首情詩，刻骨銘心的喜歡乙個人，卻不知...
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