泰山自古被稱為「五岳之首」,歷史文化博大精深,自然景觀雄偉壯

2021-04-02 07:03:01 字數 6360 閱讀 3917

1樓:皇朝

爸爸拿著相機離「泰山童子」近些,同時使鏡頭前伸,使鏡頭遠離膠卷.

請問這是泰山石原石麼,請懂行的給看下.謝謝

2樓:渴死的小小魚

泰山石的岩石組成為斜長片麻岩、黑雲母角閃斜長片麻岩、片麻狀花崗岩、花崗片麻岩及細粒角閃石巖等。而這類石頭各地都有,並不是泰山地區獨有。

泰山是中國第乙個世界自然與文化遺產、世界地質公園、全國文明風景旅遊區、國家5a級旅遊區。泰山自古被稱為「五岳之首」,歷史文化博大精深,自然景觀雄偉壯麗,融自然科學、美學和歷史文化價值於一體,被譽為中華文化史的縮影,是中華民族精神的象徵。所謂的 泰山石不過是寄託了人們希望鎮宅安邦,更有石來運轉之意一種願望。

兼之被一些有心人拿來炒作形成的一種奇特石文化。

這塊就屬於角閃石類,形態也算奇特,自然也可以當作泰山石來擺放。

怎麼辨別泰山石的真假

3樓:匿名使用者

泰山石的岩石為斜長片麻岩、黑雲母角閃斜長片麻岩、片麻狀花崗岩、花崗片麻岩及細粒角閃石巖等。其圖紋是晚期淺色礦物斜長石、鉀長石、石英等充填於不規則的原生裂隙中結晶而成,有的是由於地質原因,被重熔的斜長石、石英等淺色礦物巖汁,上公升充填在淺部岩石的裂隙中,形成各種網狀、枝叉狀、條帶狀、團塊狀等脈體。在地殼變動中,這些變質岩漸露地表,受漫長的自然風化後形成孤立塊體,並崩落、滾入溝谷河道,經流水沖刷和砂石磨礪而成為奇石。

泰山石圖紋以凸顯的石筋為佳。構成畫面的白色紋路,有石筋和石皮之分。由於石筋和石體的硬度不同,經過千萬年的風化、磨礪,使石筋逐漸突出石面,具有一種浮雕感。

泰山石在泰安市泰山主峰周圍山區的東溪、西溪、東麓麻塔、下港峽谷以及山脈周邊的溪流山谷皆有分布,尤以主峰西部桃花峪峽谷中所產成色為佳。近年將濟南歷城、長清所產的黑白花卵石,也歸入泰山石一類。泰安的泰山石由於混雜了部分山石,而不僅僅是卵石,故而感覺更粗更峻,構圖以絢麗多姿的花紋及山水樹木為主;濟南的卵石主要是水沖石,其質地相對細密,畫面則以人物和動物居多。

泰山石中的佳品,多出自水沖石。

泰山是世界自然與文化遺產、世界地質公園、全國文明風景旅遊區、國家5a級旅遊區。泰山自古被稱為「五岳之首」,歷史文化博大精深,自然景觀雄偉壯麗,融自然科學、美學和歷史文化價值於一體,被譽為中華文化史的縮影,是中華民族精神的象徵。

泰山雄偉在什麼地方

4樓:幸運的森林深處

泰山雄偉在山體bai高大,泰山主du峰海拔1545公尺,zhi氣勢雄偉磅礴,dao享有「五岳之首版」、「天下第一山」

權的稱號。泰山 呈放射狀分布,由自然景觀與人文景觀融合而成。泰山山體高大,形象雄偉。

尤其是南坡,山勢陡峻,主峰突兀,山巒疊起,氣勢非凡,蘊藏著奇、險、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點。

人文景觀,其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿裡山至告天的玉皇頂,形成「地府」、「人間」、「天堂」 三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建築,前連通天街,後接盤道,形成山城一體。由此步步登高,漸入佳境,而由「人間」進入「天庭仙界」。

擴充套件資料

泰山景點:

1、桃花峪

桃花峪,位於岱頂西北,有索道纜車直通岱頂。在索道站周圍出露的岩石,主要是傲徠山中粒片麻狀二長花崗岩。其東側有北西向龍角山斷裂通過,斷裂兩旁發育有與其基本平行的伴生斷裂。

2、傲徠峰

扇子崖之西是傲徠峰,因巍峨突起,有與泰山主峰爭雄之勢,古有民諺:「傲徠高,傲徠高,近看與岱齊,遠看在山腰」。傲徠峰與扇子崖結合處為山口,在山口之後是青桐澗,其深莫測,澗北為壺瓶崖,危崖千仞。

5樓:李志活

<大>泰山形狀巨大,基礎寬廣,厚重安穩。泰山山脈綿亙數十公里,盤亙數百平方公里。基礎寬大,使人產生安穩感。

形體龐大而集中則產生厚重感。人們所說的「穩如泰山」、「重如泰山」,正是上述自然特徵的人們生理、心理上的反映。明代皇帝朱元璋描述泰山氣勢時寫道:

「根盤齊魯兮,不知其幾千百里。」即指泰山之博大。

正因為泰山具有特殊的內蘊,即自然山體之巨集大,景觀形象之雄偉,賦存精神之崇高,山水文化之燦爛,名山歷史之悠久,泰山無論在帝王面前,或是百姓心目中,都是至高無上的。泰山除了巨集觀上的總體上的雄偉形象以外,雄中學蘊藏著奇、險、秀、幽、奧、曠等美的形象。

<高>泰山自然景觀美的突出特徵就是雄偉。所謂泰山天下雄,主要指泰山雄偉高大的自然景觀,而形成其景觀形象的決定性因素則是泰山特有的地質構造和地貌形態。泰山的自然地理位置和高撥的地形,相應地形成具有鮮明特色的泰山氣候、水文和植被,從而構成獨特的泰山自然景觀。

泰山海撥1545公尺,是華北大平原東部山東丘陵中最高最大的山,與其相鄰的諸山都低於泰山300-400公尺,如魯山海撥1108公尺,沂山海撥1032公尺,蒙山海撥1150公尺,徂徠山海撥1023公尺,其餘眾多低山丘陵海撥高度都在400-800公尺之間。尤其是廣闊的華北大平原與泰山相對高差達1300公尺以上,形成強烈對比。因而大有異峰突起,東天一柱之氣勢。

尤其是南坡景觀更為雄偉,是最典型的高遠景觀。故古代帝王封禪泰山的登道,從北而東而南,也許有此原因。因南坡有近東西向斷層,泰山上公升,汶河下沉,山勢陡峻,上山如登天梯,氣勢極好。

泰山主峰突起,群峰偃伏環衛,構成主從對比關係。泰山因斷層抬公升所構成台階式的山勢,產生由低到高的節奏感和居高臨下的高曠氣勢。「身臨玉皇頂,腳下萬重山」,「首出萬山」,「一覽眾山小」等,便是人們登岱頂產生的雄偉壯美的感受和心靈激盪。

然而,當人們深入到博大的泰山懷抱之中,就會發現泰山的自然美極為豐富多彩,它的高大雄偉只有你身臨其境才會感知的。

<赫>在五岳之中,東嶽泰山居於「五岳獨尊」的地位,泰山之成為尊者,就自然條件而論,因自然景觀形象的高大,有撥地通天,雄風蓋世的氣派,有「鎮坤維而不搖」之威儀,是「直通帝座」,與天帝對話的地方。泰山因其高,氣候產生垂直變化,山上多雲雨,山下少雨水,因而被認為是「出雲導雨」的神山。<<春秋公羊傳>>雲:

「觸石而出,膚寸而合,不崇朝而遍雨乎天下者,唯泰山爾。」故上泰山求雨,祈求風調雨順,國泰民安,也是先民和帝王祭祀的重要動機。又因泰山位於東方,在傳統觀念上,「萬物皆相代於東方」,是陰陽交替,萬物更生之地,又附會「五行」、「五常」、「四時」、「八卦」、「二十八宿」之說,使東嶽泰山成為吉祥之山,神靈之宅,紫氣之源,萬物之所,成為中國神聖之山,成為人與自然精神交往的場所與象徵。

就人文條件而論,泰山地區是東夷文化的中心地帶,是中華民族古老文化的主要發祥地,先民們圍繞著泰山所進行的精神文化活動(如崇拜、祭祀等)由來已久,是已知史料中最豐富最有代表性的。

一座自然山岳,受到文明大國的歷代最高統治者――帝王親臨封禪祭祀,並延續數千年之久,貫串於整個封建社會,為今留下許多值得考究歷史文獻與石刻著作,這是世界歷史上獨有的精神文化現象。

<惑>泰山從遠古的自然崇拜,到帝王的封禪活動,促成了其「五岳獨尊」的至高無上地位。與此同時,各種神話的渲染,使泰山成為全國影響最大的神山。帝王把泰山看作是假「神道設教」來鞏固自己統治的精神支柱,而廣大人民,則把泰山看作是偉大精神、崇高形象的象徵,「重如泰山」,「穩如泰山」、「有眼不識泰山」、「泰山北斗」等哲理意識深入人心。

過去,民間習俗上,還把泰山看作是扶正壓邪,保佑平安的神靈,「泰山石敢當」、「泰山在此」的碑碣,遍布於全國各地的村頭街巷。黑龍潭長壽橋下「洗我國恥」,「還我河山」的摩崖石刻,正是表達了我中華民族以泰山之志的抗戰決心。直至解放戰爭時期,泰山無不留下英雄業績。

「英名與泰山並壽」的碑銘,正反映了英雄們的泰山精神,反映了人們對英雄們的崇高敬仰和無比懷念。說明泰山在我國人民精神世界中的特殊地位和影響。

<壯>泰山風景區的美學資源既有特色,又很豐富泰山在幾千年的歷史文化中,包含了我們民族深刻的美學思想。泰山的美體現了中國古代美學範疇「大」、「壯美」、「陽剛之美」。<<詩經>>中的「泰山巖巖」。

漢武帝登泰山時讚為:「高矣、極矣、大矣、特矣、壯矣、赫矣、駭矣、感矣」。都讚其「壯美」。

「壯美」能激勵人生,激發進取精神,千百萬人攀登泰山,不僅領略自然之壯美,也從中領悟到激勵自己攀登事業高峰的進取之心。泰山美在雄,人們可以從泰山登山道上以「登」為題的摩崖石刻中領悟其一二。從一天門的「登高必自」開始,往上有「勇登仙境」、「初步登高」、「我亦登臨」;至半山壺天閣有聯曰:

「登此山一半已是壺天,造極頂千重尚多福地」過中天門又有「登歡喜地」「若登天然」「從善如登」;到十八盤又有「勇力登高」、「共登青雲梯」至岱頂則有「萬法唯識,登峰造極」、「古登封臺」。諸如此類的以登為題,顯示泰山之壯美的詩句太多了。

泰山以南坡最為壯觀,因有一條大斷層使泰山隆起,汶河下降,對比強烈。因此,封禪祭祀活動最終選定了從南坡沿中溪而上的路線,在這條約10公里長的景觀帶上大體分為三段空莘。一是以泰安城區為中心的人間,二是以城西南過奈河橋至蒿裡山為「陰曹地府」三是自城北岱宗坊開始,沿長達6000餘級的「天梯」直至岱頂「天府」。

泰山的壯美無處不在,泰山的壯美為至此的遊人帶來自然美的享受。

6樓:前門樓子上的豬

幾千年來,泰山成

bai為歷代帝王

封禪du祭天的神山,zhi隨著dao帝王封禪,泰山被神專化,因而又享屬有「五岳之長」的稱號。佛道兩家,文人名人紛至沓來,給泰山與泰安留下了眾多名勝古蹟。道教稱第二小洞天,名其嶽神為天齊王。

泰山自然景觀雄偉高大,有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為「五岳之首」.

泰山的具體位置

7樓:匿名使用者

東嶽 東嶽,初名岱山,亦名岱宗,為我國五岳之首,號稱「天下第一山」。它拔地通天,巍然屹立於山東東部,總面積426平方千公尺,最高峰玉皇頂海拔1545公尺。2023年5月被聯合國定為世界自然文化遺產。

泰山巍峨,雄奇,沉渾,峻秀的自然景觀常令世人慨嘆,更有數不清的名勝古蹟,摩崖碑碣,使泰山成了世界少有的歷史文化遊覽勝地。 泰山景區分麗、幽、妙、奧、曠五區,其中麗區山水相映,古剎幽深,位於泰山南麓中路與西路之間的環山路線;幽區綠蔭環繞,一步一景,令人目不暇接,位於岱廟沿中路至南天門之間;過南天門經天街至絕頂一段,雖地勢平坦,然別有洞天,景色格外宜人,此段被稱為妙區;泰山之陰為後石塢,此處林木蒼鬱,花草茂盛,素有奧區之譽;曠區位於大眾橋過黑龍潭沿西溪橋至中天門,這裡坦途綠蔭,溪深谷幽。 岱廟:

岱廟位於泰安城內,南起泰安門、通天街,北抵泰山盤道、南天門的中軸線,為歷代封建帝下到泰山封禪時舉行大典的場所。從秦、漢起歷經修建,留有很多珍稀文物。岱廟主殿天贓殿為我國王大官殿建築之一,始建於北來。

殿內正中奉把「東嶽泰山神」像,殿壁繪「東嶽泰山神出巡」大型壁畫,東為出巡,西為返回,畫面以儀仗人物為主,場景陣勢浩大,人物生動逼真。壁畫長62公尺,高3.3公尺。殿東漢柏院內有五株漢柏,傳為漢武帝於植。

岱廟碑刻林立,由秦至清共160餘塊,多藏於漢柏院內。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。

北廳陳列泰山部分文物。院內有秦李斯小篆《泰!11刻石》。

岱廟實為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術之綜合博物館,而碑刻藝術之書法,可謂集我國書法藝術之大成。登泰山有東西兩路,一般從東路上山至極頂,再回到中天門,循西路的公路下山。東路從岱宗坊開始,至極頂共有9千公尺,上山蹬道計6293級石階。

中天門是遊人小憩或食宿之處,這裡還有索道可直上岱頂月現峰。 岱宗坊:建於明代,為泰山之門戶。

入門不遠,路東有王母池,前院為正殿,殿前有王母池和王母泉;後院有七真殿和蓬萊閣。四周濃蔭庇日,為消暑勝地,過去帝王登山多在此小慈。王母池北上不遠,牌坊林立,「天門」石坊首當其衝,「孔子登臨處」石坊、「無階」石坊等接碴而至,越「無階」石坊即到「紅門宮」,其名乃因西北崖上有兩塊紅色岩石排列似門而得名。

斗母宮:一組較大的道觀建築群,前有寄雲樓,中有斗母殿,後有聽泉山房,東面有潭疊瀑勝景,依山旁水,環境幽雅。 經石峪:

有一3000平方公尺的大石坪,上刻隸書《金剛經》全文,字大達半公尺,筆力剛健道勁,歷代尊為「大字鼻祖」、「榜書之宗」。 壺天閣、回馬嶺、中天門:危峰四起的壺天閣,因閣建在谷底,三面山巒環繞,一面古柏遮掩,若壺中觀天。

壺天閣稍北即是「回馬嶺」,傳說宋真宗遊泰山騎馬至此,懼山路陡峭,撥馬而回,故名。翻過回馬嶺,沿山路而上就到了中天門。這裡地勢開闊平坦,北望南天門,雲梯高懸;南瞰眾群山,逶迄足下。

這裡是東西兩路匯合處,現建有很多旅遊服務設施,可在此小憩和食宿,泰山索道就建在此西首。 五松亭、十八盤:亭前古松參天。

史載,秦始皇遊泰山至此遇大雨避於松下,免於雨淋之苦,遂封該松為「五大夫」。由此往前就是險路一八盤了。這裡兩側山壁陡峭,中間蹬道盤旋,行人幾乎直上直下,不勝有高、陡、危、奇之感。

一般把公升仙坊以下稱「慢十

八、以上稱「緊十八」,每盤有石階二百蹬,緊慢十八緊相連,恍如上青天,故有「公升仙」之稱。 南天門、碧田祠:攀上南天門,極目展舒,天高地闊,心曠神恰,真有上天之歡快。

進入南天門,便是依懸崖、臨深谷的平坦「天街」,走過天街就是碧霞詞。碧霞詞是岱頂上最大的建築群。詞內建築皆銅鐵之瓦,正殿內供泰山女神碧霞元君銅像。

道教認為元君乃東嶽大帝之女,是受玉帝之命照察人間善惡之神。大殿前有明代銅碑兩座,飼內有銅鑄千斤鼎和萬歲樓,南神門上有歌舞樓。在碧霞詞東北大觀峰石崖上,摩崖碑刻遍布,其中《紀泰山銘》為唐玄宗封泰山時所書。

玉皇頂:泰山極頂——玉皇頂,頂上有玉皇殿,頂東有觀日亭,頂西有望江亭,頂東南還有拱北石,這些乃為觀岱頂四大奇觀之處。

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泰山被稱為五岳獨尊,請問是哪五岳啊

五岳是遠古山神崇敬拜 五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物,後為道教所繼承,被視為道教名山,它們是 東嶽泰山 1532公尺 位於山東泰安市。西嶽華山 1997公尺 位於陝西華陰縣。南嶽衡山 1512公尺 位於湖南長沙以南的衡山縣。北嶽恆山 2017公尺 位於山西渾源縣。中岳嵩山 1440公尺 位於河南...

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