1樓：匿名使用者
祭拜祖先這是對祖先的一種緬懷之情，你信不信有鬼神，都不應該忘記祖宗。至於過年更重要的是團圓，同時也是緬懷祖先，這些和你信不信都沒有直接的聯絡。
2樓：阿彌陀佛
祭拜自己的祖先與敬天神，是對自己的祖先與天地的敬仰！與信不
信鬼神是兩回事。共產東不信鬼神，可為什麼還要給英雄紀念碑敬獻鮮花？為什麼還要給死去的領導人敬獻花圈輓聯？
說明了對死去的人尊敬與痛惜！當然，如果心裡沒有對自己祖先的尊敬，也沒有對天地的尊敬心，那就沒有必要了這樣做了。
3樓：海印放光
敬天神，拜祖宗，很有必要。這是中國人幾千年的文化傳統。不管有沒有鬼，不管有沒有神，敬畏神明很有必要，有所敬畏，做人才會有道德底線。
現在官僚不清廉，正是因為他們的無神論不信有神明，所以沒有底線。
古代聖賢們，都說有鬼神，有神明。佛祖，孔子、老子、耶穌、默罕默德……這些聖人都說有鬼神，我們可以相信他們的話。幾十年前檔提倡無神論，那是為了趕走鬼子侵略者。
現在無神論可能只有負能量了。請問，您是相信檔的話，還是相信古代聖賢的話？
4樓：匿名使用者
有句話「科學的盡頭是神學」科學本身是嚴謹的，有明確的已知和未知的邊界，沒有發現，不能證明不代表不存在，尤其是對於鬼魂，神靈。換句話說，無神論本身就是不符合科學精神的。孔子的態度比較好，"敬鬼神而遠之"
不要求你敬神，但是清明祭拜祖宗，本身是有豐富的文化內涵的，是寶貴的文化傳承，作為華夏子孫應該傳承下去。
不要把神看的過於神秘，你可以將神看作是道德，是修養，是一種極高的精神境界。即使獨自一人，也不做違背道義之事，心中不敢有齷齪的想法。對於他人的信仰，無論你是否支援，至少作為一種禮貌，不要在背後議論，更不要當面指手畫腳。
5樓：匿名使用者
聰明正直不迷惑叫做神。神鬼以科學的態度實事求是來講以未知，神秘的存在就可以了。清明祭拜是懷念祖先，以此形式為後人做榜樣。
「拜」是禮敬的表現方式，與神鬼沒有關係。而供品也是如此，以鮮花水果最為合適。以此表達對先人的懷念與敬仰，以示不忘本。
6樓：匿名使用者
清明節無關是否相信鬼神，清明的意義在於紀念過去的親人，祖上的父母，感恩他們的付出，才有了我們的今天，感恩他們的養育，才有我們的存在。如果沒有這些節日和形式，人們很容易活在眼前苟且的世界中。
如果您可以在骷髏堆裡安穩的睡一晚上，絲毫不害怕，心外無物，那才是徹底的無神論者。如果內心還有恐懼，還有害怕，那說明所謂的無神論只是意識形態上的。
7樓：岱宗山人
「清明節祭拜祖宗，過年時敬天神有沒有必要」。你提出這個問題的本身，就說明在你的骨子裡，靈通的深處，不深藏著中華傳統文化的因素，只不過是在現代的教育中，自已也不明白了。如果你的思想、靈魂中沒有這些，你就不會提出實證科學和唯物主義的認識。
對世界的認識，也不是現在人認識的這個一唯時空概念，佛家有「十方世界」的說法，也有「六道輪迴」的學說；對生命的認識，也不是一生一世，而是生生世世。
現在為什麼會出現國學熱？原始正教為什麼能流傳2000多年？因為哪是對人的終極關杯？
說的是人究竟從**來，要到**去！承載著歷史的使命，在古印度《吠陀本集》與佛教歷史中都有這樣的預言：轉輪聖王是宇宙的萬王之尊，他將在未來降世人間，救度眾生。
轉輪聖王的特點是在家成佛，不脫離世俗修煉。
8樓：匿名使用者
曾經一部電影裡說，人的一生，要死去三次。第一次，當你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物學上被宣告了死亡；第二次，當你下葬，人們穿著黑衣出席你的葬禮，他們宣告，你在這個社會上不復存在，你從人際關係網裡消逝，你悄然離去；而第三次死亡，是這個世界上最後乙個記得你的人，把你忘記，於是，你就真正地死去。整個宇宙都將不再和你有關。
——大衛·伊格曼《生命的清單》。
我認為：
祭拜祖先，不一定非得說是信奉鬼神，而是對祖先的緬懷和感恩，銘記家族歷史，秉承文化，不忘初心，牢記使命。
敬天敬地，拜山祭海，也不一定非得說是信神信佛，而是出於對大自然的敬畏和敬重，對大自然的感恩。知敬畏 存戒懼 守底線。
9樓：樂呀樂呀樂逍遙
對你講應該沒有過年，又何來敬天神呢？？？
10樓：且看天地造化機
無神論者全心全意為人民服務，你真做到了這一點，你的祖德也照樣被你發揚光大了，過年時候不敬天神，上天也自然會讚嘆你。
11樓：殘燭老翁
清明拜祖與敬神不同，祭奠祖先和親人是人們寄託哀思，追憶恩德的一種方式。與迷信無關。
12樓：匿名使用者
拜祖宗也是中國古老傳統民族風裕，雖然不信鬼，那是生你養你的祖先也值你拜嗎？（那是乙個記念也想改嗎？不認祖宗那你是石猴跳出來的嗎？
13樓：艾沙
這就說明，真正的無神論者是不存在的。只是盲目選擇的決定有或者沒有。
14樓：飛公升玄天至尊
您如果自己生活 則毫無必要
如果和長輩生活 並且長輩希望你參加的話 還是很有必要的
15樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛。您不怕鬼嗎？能不能在午夜的時候去墳塚轉轉？
16樓：古昆年同志
你好，同為一名唯物主義無神論。我是這麼看的這個問題的，不知你的民族是什麼，我是漢族。我們唯物的看，漢族自古以來在這片土地繁衍生息，以封建小農經濟為主體，衍生出了漢族在生活、文化等各個領域中的習俗。
往大了說，我們的文字，語言，節日，家庭關係，婚姻觀念等等都是在這個基礎上發展而來的。
你可以說，祭拜祖先，敬天神等是封建迷信，但你也要承認，這種迷信or習俗，正是這個民族的文化構成之一。我們完全可以非常清醒的知道，我們燒香磕頭，死去的祖先是完全感受不到的。但是在這種活動中，我們卻也可以維繫與親人的感情，找到自己與家族、與血脈的關係。
其實很多時候，還是我們的宣傳給了我們這種感受，我們不會覺得西方人結婚去教堂是什麼封建迷信，不覺得藏族人磕長頭是什麼封建迷信，不覺得少數民族的各種風俗是封建迷信，卻幾乎把漢族的一切習俗都視為封建迷信。
我覺得，在認真乙個事物的本質之後，保持自己的清醒就可以了~它是封建迷信，還是民族習俗？全看你自己對這個事物的理解了
17樓：火之勢
拜不拜的必要咱們先不討論，我知道你不拜祖先會被爸媽拿笤帚打！
別拿著現在僅有的一點點學識妄自揣測歷史流傳下來的東西，很幼稚也很傻，學知識是要學會圓通，不是死板的按照課本知識去做。
清明節的主要習俗內容有什麼
18樓：0熊小乖
禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是乙個富有特色的節日。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。
清明，是農曆二十四節氣之一。中國傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。《曆書》：
春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。
這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。
古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
鞠是一種皮球，起源於宋代，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
又**遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地， 自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
19樓：匿名使用者
答清明節簡介
清明節習俗是指在清明節前後進行的祭奠先人的習慣風俗。
清明節是中國重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的是認識先輩。看自己的不足，修正自己，帶動後人。
感悟人生的價值，去除先輩遺留的幹枝枯葉，保留可借鑑的新芽，弘揚正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年陽曆4月4-6日。
清明節已有2500多年歷史，古時又叫踏青節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、鬼節等。 [1] 它與七月十五的中元節、十月初一的寒衣節，並稱為中國三大著名「鬼節」。公曆四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。
在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。
起源清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間亦相效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合併為一日。
在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代《孟子·齊人》也曾提及乙個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。
到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時「五禮」之一，因此每逢清明節來到，「田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。」（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。
《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。
因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中：「士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。」得到官方的認可，墓祭之風必然大盛。
習俗掃墓祭祖
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之後，寒食節逐漸式微，於是清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：
"烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。
冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾於《清明》一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
"就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：剷除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。
踏青清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之餘亦一家老少在山鄉野間遊樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，其樂融融。也有的人特意於清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的鬱結心胸，這種踏青也**遊，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。
清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出遊，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有「女人的清明男人的年」之說。
插柳清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋簷上。諺語有「清明不戴柳，紅顏成皓首」「清明不戴柳，死後變黃狗」的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。
據說柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。
清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具並曾"嘗百草"的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹後來復活，晉文公賜名為清明柳，並折柳成圈戴在頭上，此習俗後傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。
為什麼中國無神論那麼多
思思 宇宙多維空間多維生命有形無形等等的生命形態，物質驅殼物質世界有生滅迴圈但精神能量不生不滅長存。人肉眼凡胎太侷限看著的不足百分之五，科學家說的精神耶穌說的靈魂道說的靈佛家說意識或者神識其實都是指一樣東西。一兩百年的科學還很稚嫩遠遠不夠解釋物質宇宙，千百年來古今中外發生不計其數靈異事件難道都是集體...
佛教既然是無神論為什麼有如來和觀音
你的前提就是錯誤的，誰說佛教是無神論啦？佛教所說的鬼神，是說本來沒有，人要妄想變見出來的東西，變見出來那就是我們所說的 有 了，而其本來也是虛妄之象。凡所有相，皆是虛妄。至於如來，四句偈說得好，若以色 以音聲求，則是行邪道，而且無有法名為菩薩。況且常說 十方如來 觀音菩薩也是乙個類別，代表修行的層次...
求恐怖電影,我是無神論 我不想看鬼片
後窗 有3個版本哦 來自地獄 死神來了系列 我覺得這個很練膽子 斷頭谷空中危機 紅眼航班 閃靈刑房 這個比較血腥 我知道你去年夏天幹了什麼 殺出個黎明系列 經典 我覺得你應該看一些心理驚悚片，可以幫助你。上面介紹給你的大多是心理驚悚，而且很好看 最經典的恐怖片 scream 驚聲尖叫 挺老的了，不過...