1樓：匿名使用者
佛法，通向究竟圓滿覺行的方法。佛教，究竟圓滿覺行的教育體系。學佛，了解掌握通向究竟圓滿覺行的方法。——行法。信解受持，相信理解接受，恆守印契。
2樓：匿名使用者
什麼是佛法？
諸位同修：
在修學佛法之前，一定要對於佛法有正確的認識。假如我們把佛法認錯了，即使費了許多的時間修學，到後來得不到結果，這就非常可惜！因此，我們先把『什麼是佛法』，給諸位同修作最簡單扼要的乙個會報。
佛教的創始人是釋迦牟尼佛，世尊在三千年前，出現在北印度。根據中國歷史所記載，佛誕生在周昭王二十四年（甲寅），於周穆王五十三年（壬申）入滅，住世七十九年。現代中國佛教，老一輩的大德們，對佛入涅槃的紀念日，便是用這個紀年。
歷史上記載他老人家在世的時候，曾經為大眾講經說法四十九年。佛入滅後一千年，也就是中國東漢明帝永平十年（西元六十七年），佛教才正式傳入中國。
我們想要認識佛教，首先要知道：
什麼是『佛』？
什麼是『法』？
什麼是『佛法』？
什麼是『佛教』？
這幾個問題，對於我們修學，關係非常之大。『佛』這乙個字，是從印度梵文音譯過來的，它是『智慧型、覺悟』的意思。當年為什麼不用『智、覺』這兩個字來翻譯，而採『佛陀』這個音譯呢？
因為佛陀的含意，是無限的深廣，我們中國字彙裡的智、覺二字不能夠全部包括，因此，就採用音譯，然後再加以註解。『佛』這乙個字，有體、有用。從它的本體上說是『智慧型』，從它的作用上來講是『覺悟』。
就體上講，智有三種：
第一、『一切智』：用現代哲學的名詞來講，就是正確的了解宇宙的本體；這樣的智慧型，在佛法裡稱為『一切智』。
第二、『道種智』：種是指種種繁多的現象，宇宙之間的現象，種類無量無邊，這許許多多的現象，怎麼產生的？從那裡來的？
現象、過程如何？後來結果如何？能夠正確明了宇宙永珍的智慧型，叫做『道種智』。
第三、『一切種智』：就是對於宇宙人生的真相，究竟圓滿的明了，沒有一絲毫的迷惑，也沒有一絲毫的差誤，這樣的智慧型，叫做『一切種智』。
釋迦牟尼佛，具足這三種智。由這個智慧型起作用，當然，對於整個宇宙人生的真相，得到完全正確的了解。智慧型起用就是大覺。佛在經上給我們說『覺』也有三類：第
一、是自己覺悟了。第
二、是能夠幫助別人覺悟，這叫做覺他。第
三、是圓滿的覺悟。小乘阿羅漢、闢支佛，這些人自己覺悟。他們自覺之後，還沒有發心，主動的去幫助別人覺悟；經典裡常常說這是小乘人。
大乘菩薩自覺之後，能夠主動的去幫助一切希望覺悟的人。『希望覺悟』，就是機緣成熟，菩薩一定會主動的幫助他，使他從自覺到究竟圓滿的覺悟。這『究竟圓滿』正如同其他宗教裡面讚美『全知全能』的主——上帝——一樣，在佛教稱之為『佛陀』。
佛告訴我們，這樣圓滿的智慧型德能，『覺』就是它的德能，它的作用，一切眾生本來具足。圓覺經中講得很清楚，『一切眾生本來成佛』；這也是華嚴經上說的『一切眾生皆有如來智慧型德相』。換句話說，眾生與佛都是平等的，沒有差別。
現在我們把智慧型德能都失掉了！怎麼失掉的？佛用一句話，把我們的病根說出來了——『但以妄想、執著而不能證得』。
這就是我們的病根之所在。我們從佛境界落到今天這個地步，就是受妄想、執著之害；每天還在繼續不斷的搞生死輪迴，也是妄想、執著；生活過得這麼苦，還是妄想、執著。妄想、執著的確是一切迷惑、災難的病根啊！
妄想、執著去掉一分，我們就得一分自在，就恢復一分的智覺；要把妄想、執著斷得乾乾淨淨，我們的佛性就重新又恢復了，恢復到本來佛了，這個事實真相佛在大經裡面明白的告訴了我們。
大智大覺的物件，就是無盡時空裡面所包含的一切萬事萬物。這個『萬』不是數字，只是形容極多——無量的無量。佛經上常說，人身上一根汗毛，或說微塵，這是講小的。
『正報』小的毛端，『依報』小的微塵；大的可到虛空法界，這一切事物就是我們智覺的物件，佛用乙個代名詞代表這些萬事萬物，這個代名詞就叫做『法』。所以『佛法』這兩個字連起來，就是無盡的智慧型、覺悟，覺了宇宙人生一切萬事萬法。中國人常講『佛法無邊』，確實是無量無邊。
所覺的物件沒有邊際，能覺的智慧型也沒有邊際。這無量無邊的智覺，諸位要記住，是自己的本能。
不過這裡面還有一件事情是我們很不容易體會的，那就是佛跟我們講：『我們本能的智覺與智覺的物件（宇宙人生萬事萬物），是一不是二。』這個我們很不容易理解。
實在說，如果我們很冷靜的去思惟、觀察：假如佛所說的這句話真的能成立——這個智覺是究竟圓滿的——，那這句話就可以相信，我們便應該相信；如果說『能知』跟『所知』是對立的，這個智與覺就很難講到圓滿；換句話說，那是有限的，不是究竟圓滿的。但是佛告訴我們，『能知、能覺』與『所知、所覺』是一不是二。
這是佛法裡面常講的『一真法界』，也就是華嚴最真實、最圓滿、最高的境界。淨土宗講的西方極樂世界都是屬於一真法界。以上，我們明了『佛法』這個名詞的含意，對於什麼叫『佛法』，會有乙個粗淺的認識。
3樓：匿名使用者
佛法，就是如何修行成佛之法；佛教，就是教導我們如何去用心持覺之教；學佛，就是學佛是如何修行的，如何入門的，如何成就的。
4樓：匿名使用者
佛陀所說讓眾生解脫的方法。佛陀的教育。學習佛陀的教法。相信理解實際去實修佛法。
佛教名詞解釋大全
5樓：匿名使用者
佛教距今三千多年由迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。
[1]佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩（s. gautama， p. gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
佛教名詞解釋+
6樓：善者仁心樊映川
世界主要宗教之一。西元前6至5世紀古印度的迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子釋迦牟尼創立。反對婆羅門教的種姓制度，主張眾生平等、有生皆苦，以超脫生死為理想境界。
廣泛流傳於亞洲國家。相傳東漢明帝時傳入中國
佛教名詞解釋
7樓：匿名使用者
色：指由地水風火而構成物質世界一切(不是指男女情慾的色)；心：人的本源，亦可以叫本我。
在唯識來講如來藏是心物一元的，心能轉物，物能轉心。所以叫色心不二，如來藏：人的本源是心元一物的
8樓：匿名使用者
色，心兩者本無分別，如來，即本來，如來藏，本來之相
9樓：匿名使用者
沒有色念， 對於任何人不會流淚。。
佛教名詞解釋大眾部結集
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