1樓：李孝榮
西漢時稱「文字學」為「小學」，唐宋以後又稱「小學」為字學。讀書必先識字，掌握字形、字音、字義，學會使用。周朝兒童入學，首先學六甲六書（六甲指兒童練字用的筆畫較簡單的六組以甲起頭的干支。
六書即指事、象形、形聲、會意、轉注、假借），所以從前把「文字學」稱「小學」，「小學」之名即由此而得。
2樓：匿名使用者
古代帝王學習之地叫明堂
周王朝為貴族子弟所設的大學叫闢雍
鄉學叫庠，即地方所辦學校
國家設立的學校叫國學
官府設立的學校叫官學
對兒童進行教育的地方叫蒙館
漢朝稱呼「國學」為「太學」
3樓：魚吹的泡泡
「小學」
初見於《大戴禮記·保傅篇》：「及太子少長知（女已）色則入於小學，小學者所學之宮也。……古者八歲而就外舍，學小藝焉，履小節焉。
」西周時奴隸社會的全盛時期，人分等級，當時能夠接受教育的只是貴族。關於小藝，
《周禮·保氏》上說：「保氏掌諫王惡而養國子之道，乃教六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。
」又「乃教之六儀：一曰祀祭之容，二曰賓客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容。」可見在周代教育中，小學本指學習六藝（小藝）和六儀（小節），後來小學含義逐漸縮小，僅指六藝之一的「書」了，及專指關於語言文字的學習。
東漢崔寔《四民月令》上記載：「正月：農事未起，命成童以上入太學，學五經，不見冰釋，命幼童入小學學篇章。
」「小學」含文字之義始於此。可見古代「小學」是指語言文字方面的學習。[1]
「小學」在古代就是古漢語文字學
一，什麼是小學？ 即語言文字學
古代小學先教授六書，所以把研究文字訓詁音韻方面的學問叫小學。 《漢語文字學史》增訂本
每個文字具有三個部分：1.字形；2.字義；3.字音。
在漢代，分別不很顯著。
宋末王應麟《玉海》已分成三種：體制.訓詁.音韻。
清代的《四庫全書》，把小學書分為：訓詁.字書.韻書三類。
小學附庸於經學，以經學為大學，故稱語言文字之學為小學。分音韻、文字、訓詁三。
下文可供參考: 「中國傳統語言學」是指中國古代研究語言文字的學問。這門學問古代稱為「小學」。
「小學」開始是指為貴族子弟設定的初級學校，《大戴札·保傅篇》雲：「古者年八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節焉，束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。」這類學校要教授學童識字，許慎《說文解字敘》雲：
「《周禮》八歲入小學，保氏教國子，先以六書。」段玉裁注云：「國子者，公卿大夫之子弟，師氏教之，保氏養之，而世子亦齒焉。
六書者，文字聲音義理之總匯也。」有關文字的學問因之漸被稱為「小學」。稱文字之學為小學始於西漢劉向、劉歆父子，《漢書·藝文志》謂漢法，「太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史，又以六體試之，課最者以為尚書御史史書令史。
吏民上書，字或不正，輒舉劾。」
古文中有哪些字代表「小」的意思？
4樓：酒館遇貓
在古文裡代表「小」的詞有：幼、微、么、渺、藐、稚、芥、毫、希。
1、幼： 會意。從么( yāo)，從力。么，小。年幼力小。本義:幼小2、微：小，細小：細～。輕～。～小。
3、么： 小，排行最末的：～叔。～妹。
4、渺：微小：～小。
5、藐：小，幼：～孤。～小。
6、稚：幼小：幼～。～氣。
7、芥： 小草，喻輕微纖細的事物。
8、毫：細長而尖的毛：毫毛。數量極少，一點兒。
9、希：少：～少（shǎo ）。～罕。
擴充套件資料：形容「小」的成語：
1、慎小事微：謹慎對待微小的事情。
2、寸利必得：寸利：微小的利益。微小的利益也必須得到，不能放棄。形容斤斤計較個人的得失。
3、半絲半縷：縷：線。半根絲，半縷線。形容數量少，價值極其微小的東西。
4、不失毫釐：失：差。毫釐：很小的重量或長度的單位。不差一毫一厘公尺。
5、鳳毛麟角：鳳；麟：鳳凰、麒麟；是傳說中珍禽異獸。鳳凰身上的羽毛；麒麟頭上的犄角。比喻珍貴、稀少的人或事物。
6、錙銖較量：指對很少的錢或很小的事，都十分計較。
7、尺土之封：尺：比喻數量小。極小的封地。
8、半臂之力：半臂：半隻臂膀。指很小的一點力量。多為謙辭。
9、塵埃落定：塵埃：細小的灰塵。塵埃全部落下。比喻事情已經結束。
10、搬斤播兩：專從細小的斤兩上動腦筋。
5樓：離落蒾薍
幼 微 么 渺 藐 稚 子 芥 毫 微 莫 希
隘：狹窄,狹小（子之宅近市,湫*jiao*隘囂塵,不可以居）
小學生必背文言文有哪些？
6樓：經驗第一人
曹沖稱象
田忌賽馬
晏子使楚》
當機立斷
包拯斷牛
刻舟求劍
鄭人買履
濫竽充數
畫蛇添足
文言文中的學校指什麼？
7樓：課文你來說
首先，學校的名稱起源於**。因此文言文基本沒有這個詞的。
西周稱學校為「辟雍」，是少數奴隸主貴族讀書的場所。古代的學校稱為庠、序、學、校、塾。在開始產生時並不都是專門的教育機構，而兼為習射、養老的場所。
西漢時學校分**和地方兩種，**設太學，是國家最高學府，相當於今天的大學。
8樓：匿名使用者
庠，學堂，私塾，學館。
古文中表示「學校」的詞是什麼？
9樓：仙女王吉吉
古代帝王學習之地叫明堂
周王朝為貴族子弟所設的大學叫闢雍
鄉學叫庠，即地方所辦學校
國家設立的學校叫國學
官府設立的學校叫官學
對兒童進行教育的地方叫蒙館
漢朝稱呼「國學」為「太學」
古文中表示「學校的詞是什麼
10樓：旁煙北風
歲：年。《捕蛇者說》：「蓋一歲之犯死者二焉。」
期年：滿一年。《鄒忌諷齊王納諫》：「期年之後，雖欲言，無可進者。」
積年：好幾年。《張衡傳》：「所居之官輒積年不徙。」
曩：從前。《捕蛇者說》：「曩與吾祖居者，今其室十無一焉。」
向：先前。《捕蛇者說》：「向吾不為斯役．」
久之：很久。《狼》：「久之，目似瞑，意暇甚。」
良久：很久。《琵琶行》：「感我此言良久立。」
異日：將來。《黃生借書說》：「日姑俟異日觀云爾。」
旦旦：天天。《捕蛇者說》：「豈若吾鄉鄰旦旦有是哉?」
旦日：第二天。《陳涉世家》：「旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。」
日：一天天。《捕蛇者說》：「而鄉鄰之生日蹙。」
翼曰：明天。《促織》：「翼日進宰．宰見其小，怒呵成。」
翌日：次日。《(指南錄)後序》：「翌日，以資政殿學士行。」
旦：早晨。《術蘭詩》：「旦辭爺娘去，暮至黃河邊。」
質明：天剛亮。《(指南錄)後序》：「質明避哨竹林中。」
亭午：正午。《古風》：「大車揚飛塵，亭午暗阡陌。」
宵：晚上。《雨霖鈴》：「今宵酒醒何處?」
暝：天黑了。《夢遊天姥吟留別》：「迷花倚石忽已暝。」
即日：當天。《鴻門宴》：「即日因留沛公與飲。」
中夜：半夜。《祖逖傳》：「中夜聞雞鳴。」
失時：過時。《論積貯疏》：「失時不雨，民且狼藉。」
無何：沒有多久。《促織》：「無何，宰以卓異聞。」
』爾來：從那時以來。《蜀道難》：「爾來四萬八幹歲。」
嘗：曾經』。《勸學》：「吾嘗終日而思矣。」
素：一向，平素。《陳涉世家》：「吳廣素愛人。「既：已經。《曹劌論戰》：「既克，公問其故。」
既望：陰曆十六。《觀潮》：「自既望以至十八日為最盛。」
適：剛才。《孔雀東南飛》：「適得府君書。」
幾：將近。《論積貯疏》：「漢之為漢，幾四十年矣。」
初：剛開始。《赤壁之戰》：「初一交戰。」
未幾：沒多久。《**》：「未幾，夫駒聲起。」
尋：不久。《桃花源記》：「未果，尋病終。」
已而：不久。《醉翁亭記》：「已而夕陽在山．人影散亂，太守歸而賓客從也。」
遽：立刻、馬上。《察今》：「遽契其舟。」
瞬息：一眨眼。《活板》：「瞬息可就。」
頃刻：一會兒。《狼》：「頃刻兩斃。」
少頃：一會兒。《**》：『『少頃，但聞屏障中撫尺一下。
食頃：一頓飯工夫。《促織》：「食頃，簾動．．片紙拋落。」
卒：同猝」，突然。《赤壁之戰》：「五萬兵難卒合。」
倏爾：忽然。《灌園叟晚逢仙女》：「如何半日上倏爾又變了?」
秋：時候。《出師表》：「此誠危急哿亡之秋也。」
朔：陰曆每月初一。《逍遙遊》：「朝菌不知晦朔。」
望：陰曆每月十五日。《五人墓碑記》：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。」
晦：陰曆每月最後一天。《登泰山記》：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。」
今者：現在。《齊桓晉文之事》：「今者，有人語此，力足以舉千鈞。」
夜闌：夜深。《十一月四日風雨大作》：夜闌臥聽風吹雨。」
薄暮：傍晚。《岳陽樓記》：「薄暮冥冥。」
11樓：匿名使用者
古代帝王學習之地叫明堂
周王朝為貴族子弟所設的大學叫闢雍
鄉學叫庠，即地方所辦學校
國家設立的學校叫國學
官府設立的學校叫官學
對兒童進行教育的地方叫蒙館
漢朝稱呼「國學」為「太學」
「學校」用古文怎麼說？
12樓：桫欏淺笑
古代學校叫法有：庠、序、學、校、塾。
西周時期，學校被稱為辟雍。
西漢時期，太學為最高學府，地方設學宮。
清末，學校叫學堂。
辛亥革命以後，學堂統一改為學校，並延續至今。
13樓：匿名使用者
各個時期都是不一樣的，例如學習的地方一般叫
癢，夏曰校，殷曰庠，周曰序。而周朝的時候私人學校剛開始設立，而設立的人一般是諸侯豪門為了培養人才，於是叫「學宮」，比較有名的是齊國的「稷下」。春秋戰國及以後其他王朝也有類似的「學社」「文社」「詩社」等，宋以後的「書院」盛行，成為相對於「太學院」的學生學習的地方。
當然，古代士人也大多會寓居在寺院道觀中（感覺古人非常注重**的研究），所以學生們住的地方也有些類似的味道。至於吃飯的地方，根據明代的文獻，說那時候的老師是不管飯的--去求學是求人家的，要自己找旅店住（送東陽馬生序）。而一般來說，古人會將他們的與學習有關建築物起很文雅的名字，什麼這個堂那個館或者什麼什麼閣的（文淵閣）。
至於老師開會，這個就更加複雜了：戰國時候是百家爭鳴，而且那時候叫「子」的往往有勢力，可不想我們想的那樣一群溫文爾雅的學者。而很多是暴力崇拜，像墨家和魯班，縱橫家，兵家。
而墨家本身又有為爭奪「拒子令」內鬥的記載。儒道法家雖然不崇尚「武鬥」，但學術間也是「劍拔弩張」的相互詆毀，而儒家本身後來又八分，反正是打到亂七八糟的。所以那時候一般開會就是爭鬥大會，辯經論法的，在道觀舉辦的比較多（佛教在漢後期才在中國興起）。
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為字在古文中有兩個讀音，分別是w i和w i。當讀作w i時 1 做 幹。清 彭端淑 為學 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣。翻譯 天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那麼困難的事情也容易了。2 發明 製造 製作。宋 沈括 活板 慶曆中，有布衣畢昇，又為活板。翻譯 慶曆年間，平民畢昇又發明了活...
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古文中「之」有幾種意思，「而」在古文中有幾種意思？
既 在古文當中，既可充當實詞，又可充當虛詞，在不同的語義環境中，詞義不同。一 既 充當實詞 既 充當實詞時，多為動詞，其多種詞義為 1 本義 吃罷，吃過。例如 說文 既，小食也。羅振玉曰 即，象人就食 既象人食既。許訓既為小食，義與形不協矣。2 食盡。指日全食或月全食。例如 春秋 桓公三年 秋，七月...