1樓：匿名使用者
與佛有緣！
業障是重。
我母年輕時不太敢去寺廟裡，見到四大天王都害怕。
如今念佛每月初八，十八，二十八晝夜精進，平時念佛不停！
年歲八十有四。
祝六時吉祥，福慧圓滿！
南無不大呀(皈依佛)
南無達摩呀(皈依法)
南無僧伽(ga第一聲)呀(皈依僧)
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩，阿音a第一聲
為什麼進寺廟會害怕，尤其是聽到念佛經和佛教的**
2樓：海印放光
多數人聽佛教誦經和**，都會喜悅。感到害怕，可能有以下幾種原因：
誤以為佛經只是在超度時念誦。心理就會與死亡聯絡，因此害怕。其實，寺院每天都誦經，學佛的居士很多也是每天誦經，佛經是吉祥，佛經**也是吉祥。
不信佛教，對佛教的一切產生反感。其實，中國人祖祖輩輩都信佛，歷代帝王將相、文人學士也信佛。皇宮中專門有皇家寺院。所以即使不信也不必反感。
信仰別的宗教，或者聽到其他宗教徒誹謗佛教，也會產生牴觸心理。
前世業障，導致今生與佛無緣。
把佛菩薩與鬼神混為一談，就會有害怕的心理。其實佛祖釋迦牟尼與中國聖人孔子很相似，是教導人類積德行善的聖人。我們對他傳授的佛教應該歡喜。
3樓：aaa**王
這個是自身的罪業導致的 可以多多念誦** 抄** 禮佛拜懺 功德回向 逐漸改變不難··········
4樓：8萬4千法門
1 有些人聽經、念佛的時候，會感動得流眼淚，這是什麼原因？佛給我們說出來，是念佛的音聲觸動他的善根。
2 他會有這個現象，證明他過去生中是學佛的，而且學得很不錯。為什麼今天流淚？他前一生修持功夫還差了一點，沒去得了；這一生很幸運又遇到了，他才會有這個感動。
3 有的時候，我們讀經、念佛，甚至會有寒毛直豎的現象出現，遇到這個情形，不要害怕，這也是觸動善根。
4 黃念祖老居士告訴我，他寫《無量壽經》註解時，不但會痛哭流涕，寒毛直豎的情形就有很多次——不是一次。
5 痛哭流涕、寒毛直豎，真正用功，次數多寡，各人不同，會有這個情形，會遇到的。
6 我們讀**，突然之間心開意解，忽然明白了，明白的時候就會「寒毛直豎」，或者感動地流淚。這種情形是你前世「曾作佛道」，你過去生中曾經是修行人，曾經修學過這個念佛法門，所以你不是凡人。
7 凡人是普通的人，普通人過去生中沒有學過，他沒有善根；有善根的人，過去生中修學的這個善根、這個種子會被觸動。這個種子被觸動，就會起現行、起作用。起什麼作用？
對於淨土法門能信、能願、肯念佛往生。
8 佛告訴我們，「念佛的音聲，能觸動我們的善根」，我們今生遇到淨土法門，第一殊勝的法門，的確是希有難逢，只要我們肯認真努力學習，在這一生就能成就，就能永脫輪迴，到極樂世界去作佛。
5樓：岳陽周航
因為你天生敏感。
佛本是魔，佛經說的是善，但念佛經的人都是魔。是用來淨化和尚的心魔的。
你能夠感覺害怕 就說明你的第六感很強。而且是正確的。因為危險就在你身邊你能夠感覺出來。
你適合讀書，而且對危險的外界資訊比較有正確的感知。
可以預知沒有發生或將要發生的身邊危險事情。
什麼樣的人會和佛有緣?
6樓：樸瑤華碧曼
眾生都有緣
人人都有緣
佛說"一切眾生都有佛性"
看你願不願意去學佛
佛教是佛陀至善圓滿的教育
7樓：匿名使用者
前世修佛沒修成的，這世來了什麼都忘記了，不記得前生的事情，但有時候其他的神會為之感到惋惜，就顯靈來感化他讓他明白自己要走的路走完！
也或是家人中有一人是得道高人，那麼他周圍的人也會受到感化和福音，當有危險的時候會得道神的保佑。正所謂一人得道，什麼什麼來的。說不上來啊！
8樓：匿名使用者
佛法中的有緣人，指的就是聞、思、修佛法機
緣已經成熟的人。所謂機緣成熟，不過是指外
因須得通過內因才能發揮作用，是種客觀現象，並不玄乎。佛又不是什麼萬能的主宰者和創造者，否則他不如直接把我們變成佛豈不痛快省事？他幹嗎要如此辛苦地講經說法一輩子？
正因為世上沒有這個「萬能者」，我們才要對自己的生命負責，才需要如法地修行。試想，這世上如真有個創造一切的主宰者，說明他很不慈悲，因為他也創造了魔性和苦難，那我們豈不就成了一種被創造的犧牲品？一種遊戲的附產品？
再說了，他不能將我們「創造」得同他一樣，這個世界也並不曾因他的「全能」而得以改觀，可見他也不是萬能的了。 佛有三不能，第一佛不能替眾生轉定業，第二是佛不能渡無緣之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨雖寬不潤無根之草，任何外因必然通過內因才能發生作用。
對於我們而言，佛就是外因，他確實渡不了無緣之人。作個不恰當的譬喻：好比我們溺水，他伸手救我們，我們不相信他在救我們或不相信他能夠救我們，我們死活都不願將自己的手伸向他……學佛同生活中的事是乙個道理，乙個好老師再肯教，而學生不肯學，老師總不能變戲法式的將學生「弄得」 有知識。
佛不是原始民間信仰中所迷信和臆測的那種玄乎的、萬能的「神仙」 ，絕不可能變戲法式的把我們變得同他一樣，他所能做的事只能教給我們一種理論和方法，無法替我們「創造或發明什麼」。
當然，佛門常講「諸行無常」，因緣不是一成不變的東西，世上絕沒有一成不變的事物，一切都在運動和發展著，我們只要有一顆渴望真、善、美的心，有著終極意義上嚮往獲得智慧型與真理的追求，我們就是「有緣人」。當機緣與因果成熟了，自會對佛法生出嚮往和信任，自然就會被正法接引。無緣不是絕緣，只是當下無緣，一切都是變化的，人的成長和價值取向更是同樣如此，因此，關於有緣無緣，我們也不能以眼下暫有的現象而輕率地下定論。
9樓：念珠
任何人都和佛有著不可說的因緣,有的信仰佛教,是因緣具足.不信的,那就是還沒有時機
10樓：蒼狼皇王步公升
學如菩提樹
心如明鏡臺
時時勤拂拭
莫使惹塵埃
11樓：滄浪天黃口兒
見上等人說性情bai，見等人說因果du
，道教這句話
zhi放在這裡也適
dao合。反正如果一味地向追求內某種「相」，其容實等於沒有悟。所謂的顯靈什麼的都是想通過拜神得到某種私利：
錢財、事業、權力……的一種託詞和掩飾，這些人並不曾想通過宗教或者準宗教的形式得到心靈的淨化和提公升。
12樓：孫琰臻
相信佛的存在，心地善良並始終保持一顆乾淨純潔的心，就一定會受到佛的眷顧
13樓：匿名使用者
我知道：一人得道，雞犬**
14樓：慧敏
知道有佛的就是與佛有緣的。
15樓：戲盲聽戲
只要心中有佛，就有緣
16樓：匿名使用者
幾乎所有人都有。深淺而已
有沒有懂佛得人幫我解釋下，為什麼有的寺廟發願靈驗，有的雖不靈驗，但也能求個心靜
17樓：匿名使用者
其實都是風水在作怪：寺院所在地煞氣越大，靈驗度越明顯，無煞之地則無靈驗！
不信你可以到沙灘上去拜，嘿嘿嘿嘿……。
18樓：匿名使用者
這與許願方法有關係。多為大家的利益而發願，心態轉變即可。
19樓：匿名使用者
心裡找到安慰了唄！世界上宗教多了不只佛教吧？你要是仔細讀那些聖經佛典道藏的話你就發現有時一句話你能整出幾種意思！
反正你信它你就不會有錯！錯的也能對，對的也能錯！這就是智慧型結精啊！
心靈安慰而已！信仰有時就是那麼不可思意！
有人說佩戴本命佛不好不能佩戴佛像是真的嗎
20樓：8萬4千法門
佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大**、大居士之力，用以表達內心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理。在莊嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發。
佛教沒有「本命佛」的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避凶。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心。
修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張**，它只是一張紙片，但若**中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。
無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以借助這個「像」而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。
佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。
關鍵是：什麼表現算「足夠虔誠」呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找乙個藉口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持
諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。
現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩乙個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！
我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪乙個人像造乙個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這麼作法？
這不可以的。他在此地有這麼一句，特別提醒諸位同修。
21樓：匿名使用者
現今，大家對佩戴佛和
菩薩作為護身符眾說紛紜，我認為佛法精髓是修清淨心，去掉分別心，境隨心轉，過有千端，唯心所造，吾心不動，過安從生！世俗人將佛和菩薩作為神聖，貼身佩戴，甚至從不摘下，以求獲得佛和菩薩加持，獲得平安，順利！這體現了佩戴者對佛和菩薩的崇敬有加，何來不敬！
另外，從我們肉體凡胎的眼光來看，廁所和夫妻臥房等地是不淨的場所，這是在我們的分別心下產生的妄念，對佛和菩薩來說我們認為的淨與不淨其實沒有分別，對佛來說毫無影響，何來不敬！因此，只要心懷恭敬，不是有意褻瀆佛和菩薩，何過之有?
22樓：引經據典正法
但既然做成了佛菩薩像，佛菩薩像是用來供奉的，真正恭敬誠心的供奉會有福報的，給自己積德。
寺院裡怎麼供奉佛菩薩像，你就那樣供奉。那是佛像，不是本命佛
諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。
現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩乙個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！
我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪乙個人像造乙個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這麼作法？
這不可以的。他在此地有這麼一句，特別提醒諸位同修。
佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大**、大居士之力，用以表達內心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理。在莊嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發。
佛教沒有「本命佛」的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避凶。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心。
修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張**，它只是一張紙片，但若**中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。
無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以借助這個「像」而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。
佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。
關鍵是：什麼表現算「足夠虔誠」呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找乙個藉口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持。
有沒有溫和一點的洗面奶，有沒有溫和一點的洗面奶推薦？
推薦用氨基酸洗面奶比較溫和，用過和肌之研拉公尺倫的一款氨基酸洗面奶，用完不會幹很溫和，敏感肌也能用 推薦絲塔芙洗面奶，比較好用，價效比高，先買小瓶試一下，感覺好可以買家庭裝。如果想要溫和些的洗面奶，建議看產品的成分，含有氨基酸的洗面奶相對含有皂基更溫和，不會因為清潔過度產生一些肌膚問題。品牌的話就較...
有沒有好一點的學習方法，有沒有什麼好一點的學習方法。。
1 明確作息時間。該休息的時候一定要好好的休息，切忌將休息的時間劃給學習，也不要一邊休息一邊學習，這樣會嚴重影響注意力。明確作息時間是提高學習效率的關鍵，學習的過程不僅僅是時間的堆砌，更重要的是要關注單位時間內的學習效果。2 要針對每一學科進行分析和歸納。總結出本學科的學習規律，要 知己知彼，百戰不...
人在死的時候，會害怕嗎？是一點感覺都沒有，還是非常恐懼
就好像人類無法得見宇宙的邊緣一樣，對於生者而言，也永遠無法探尋到死亡的奧秘。宇宙一直處於膨脹之中，在宇宙的邊緣，空間膨脹的速度遠超光速，所以人類永遠無法追上宇宙的邊緣，也就永遠無法得見宇宙的邊緣。同樣的道理，對於生者而言，無法進入死後的世界，而對於已經死亡的人而言，他也無法再與生者實現交流人們還是想...