1樓：匿名使用者
當然可以，但要協調好家裡人的意見，和諧的念佛送往生。阿彌陀佛！
困擾我的問題——念佛幾十年，助念團臨終助念都沒有往生，我該怎麼辦？
2樓：匿名使用者
深信佛言，了無疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知見，妄生猜度，謂淨土種種不思議勝妙莊嚴，皆屬寓言。譬喻心法，非有實境。
若有此種邪知謬見，便失往生淨土實益。其害甚大，不可不知。 所言信者，須信娑婆實實是苦，極樂實實是樂。
娑婆之苦，苦不可言，極樂之樂，樂莫能喻。 既知娑婆是苦，極樂是樂。應發切實誓願，願離娑婆苦，願得極樂樂。
其願之切，當如墮廁坑之急求出離，又如係牢獄之切念家鄉。己力不能自出，必求有大勢力者提拔令出。娑婆世界，一切眾生，於逆順境，起貪瞋痴，造殺盜淫，穢汙本有妙覺明心，乃無底之廁坑。
既造惡業，必受惡報。久經長劫，輪迥六道，乃不赦之牢獄。阿彌陀佛於往劫中，發四十八願，度脫眾生。
有一願雲，若有眾生聞我名號，求生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。阿彌陀佛誓願度生。若眾生不求接引，佛亦無可奈何。
倘志心稱名，誓求出離娑婆者，無一不蒙垂慈攝受也。阿彌陀佛有大勢力，能拔娑婆無底廁坑不赦牢獄之人，直下出離其中，悉皆安置於極樂本有家鄉，令其入佛境界，同佛受用也。欲生西方，最初須有真信切願，若無真信切願，縱有修行，不能與佛感應道交，只得人天福報，及作未來得度之因而已。
若信願具足，則萬不漏一. 永明所謂萬修萬人去者,指信願具足者言也。既有真信切願，當修念佛正行。
以信願為先導，念佛為正行。信願行三，乃念佛法門宗要。有行無信願，不能往生。
有信願無行，亦不能往生。信願行三，具足無缺，決定往生。得生與否，全由信願之有無。
品位高下，全由持名之深淺。 又舉凡禮拜讀誦大乘經典，及作一切於世於人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其餘功德，另去回向世間福報，則念不歸一，便難往生。
須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報。（如長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥等，）若求世間福報，不肯回嚮往生，則所得世間福報。反為下劣。
而心不專一，往生便難決定矣。部分節選-------印光大師（增廣文鈔卷一與陳錫周居上書）
3樓：愛常寂光土
臨終一念很重要。就像你說的前面兩個例子。臨終時還有俗世牽掛。
那就很難往生。念佛人應該在臨終之前早早地把俗事處理完畢不留任何牽掛。這樣才有可能在臨終時做到專注一念。
另外還有乙個問題就是。很多念佛人說起來念佛十幾年甚至幾十年。但在念佛用功方面只是走走過場。
把念佛作為生活陪襯。而不是修行手段。這樣功德很小。
不足以往生。 你說的第二位。第一，她為寺院做的那些事，屬於福德，不是功德。
第二，臨終有人干擾就是福報不夠。臨終時如果有乙個很好的助念環境，就是一種福報。
4樓：匿名使用者
末學淺見：你說的兩位老菩薩，之所以沒有往生，最大的原因是心裡沒有放下世間的親情。雖然她們做了很多好事，因為心不清淨，善行都變成了福報，並不能幫助到她們往生西方淨土。
放下不是讓你逃避現實，放棄家人，而是做好本分職責的同時，心裡不要牽掛。要想往生，條件是信、願、行都具足。信願就是要真相信西方極樂世界，真想去。
正如淨空老法師在講經的時候講過的：有一次講經的時候，他問在場的聽眾大家都想往生西方極樂世界嗎？」很多人都說想。
他接著說，現在有一間房子，你進去念佛七天就能往生，有誰願意進去？「結果，沒有乙個人答願意。這就是往生最大的障礙放不下世間的親情還有名聞利養。
行就是」一向專念阿彌陀佛「，每天都念佛，到臨命終都不中斷。要把念佛往生的理論和方法搞清楚，然後去實行，這樣往生才更有把握。建議你聽淨空老法師講的《淨土大經解演義》，非常重要。
**網上就能請到書和光碟。
5樓：心如直水雙子
這就是所謂的冤親，雖然他沒有往生但是他念了幾十年阿公尺陀佛這個果子早晚會結成，臨終的最後一念最重要，因為她心裡放不下你懂嗎，有的人得了癌症念佛幾個月就往生了，這就是放下更放不下的，不同。
6樓：匿名使用者
心不顛倒就行了，要明白往生不了只不過就是乙個靈魂而已，對後代的牽掛是毫無作用的，不如安心往生。趁自己現在清醒的時候把身後事都交代清楚，免得日後有障礙。
7樓：迷失在陽光的愛
佛陀叫我們放下所有…這世間所有東西都是假的、不要留戀這個世間任何東西、因為人死後帶不走任何東西、所有一心專想念佛，先往生是頭等大事
8樓：匿名使用者
由個人的心態，緣分，覺悟，修為，境界，傳承與理解所決定。念佛真正往生者十萬人中有一，二位而亦。
9樓：匿名使用者
合十禮敬！阿彌陀佛！
10樓：睡不醒的不一般
念佛幾十年，還是沒有真正看破放下。關鍵是平時都不知道自己其實沒有真放下，以為自己念佛那麼多年功夫不錯了。所以念佛還要時時檢點自心，是否真放下，娑婆世界的根是不是真的斷了。
不要臨命終時，才發現放不下走不了...
11樓：非夢亦如是
放下一切就可以如意往生了！?
佛教，如果念佛人臨終死去後，身體被別人動了，或者沒有助念團念阿彌陀佛，能往生成功嗎
12樓：匿名使用者
恩，應該看看無量壽經、阿彌陀經，經裡可沒有說要有助念團才能往生。臨命終靠助念團念阿彌陀佛，而不是自己發菩提心，一心念佛求生淨土，能往生成功的機率極低。
往生淨土之與否，全靠信願之有無。念佛團是助緣，主因還是要靠自己修行，不能本末倒置了。
13樓：法藏
如果這位菩薩在世時，是堅定的念佛人，無論怎麼臨終，阿彌陀佛不違本誓絕對來接引！
因為，念佛人的往生大事，早已決定！，，平生得安穩，臨終生極樂！
14樓：於文方正
荒謬！先了解一下佛教創始人釋迦牟尼的歷史及教義以及臨終時對**的囑託。
我爸快八十歲了，一身病，現在身體越來越差。他一直在念佛，真希望他臨終問時能隨著佛號往生西方極樂世界
15樓：匿名使用者
我覺得還是念南無阿彌陀佛，南無救苦救難，大慈大悲，廣大靈感觀世音菩薩]最好，因為這才是你的爸爸最熟悉的名號，死後是大昏迷，最熟悉的名號才最有用，而不是最短的。
中陰身期間可以參考《中陰救度法》，最好請有道的高僧指點一二。
16樓：加內沙
52 .擔心來生嗎？
有一次，佛陀回故鄉迦毘羅衛城遊化，住在城南的尼拘律樹園中。
這天，佛陀的堂弟摩訶男居士來禮見佛陀，對佛陀說：
「世尊！現在我們迦毘羅衛城這個地方，物產豐富，人口眾多而繁華，我每天在這裡進進出出，身旁常有狂奔的象、馬，橫衝直撞的人、車擦身而過，我常在想，不知哪天會被這些撞死，而死前又倉惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧伽，我擔心像這樣的死法，不知道下一輩子會淪落到哪一道？出生到什么地方去？
」「摩訶男！不用害怕，你死後會出生到好的地方，不會淪落到三惡道去，也不會有不好的報應。這就像一棵樹，從幼苗時就傾向東方生長，繼續長大時，還是一直朝東方傾斜生長，日後如果有人砍倒這棵樹，那么，這棵樹會朝哪個方向倒下呢？
」「世尊！那當然是朝東方倒下嘍。」
「摩訶男！你也一樣。就像有人將裝有酥油的瓶子，丟到深水池中，瓶子當然會一直沈入水底，但那瓶中的酥油，終究會浮到水面上來一樣。
摩訶男！你長久以來，念佛陀、念正法、念僧伽，死後即使身體被火化了，或被棄在墳場間，任由烏鴉、鷹鷲、野狗、土狼啃食，風吹、日曬、雨淋，久而久之，身體都化為塵末了，但心靈經長期薰陶，所建立起堅固的信仰、戒行、聞思、布施、智慧型，會引領心識昇華，向于安樂美好之處。」
按語：一、本則故事取材自《雜阿含第九三○經》、《相應部第五五相應第二一經》、《相應部第五五相應第二二經》、《別譯雜阿含第一五五經》，另參考《增壹阿含第四一品第一經》。
二、依各部律典記載，釋迦牟尼於成佛後第六年，回到故鄉迦毘羅衛城省親（參考印順法師《印度佛教思想史》第七頁），就是在本則故事所提到的城南尼拘律樹園，為父王說法，後來阿育王曾在這裡建塔與僧院紀念（參考《佛光大辭典》第一八八五頁）。佛陀這次的回鄉省親，隨機說法而風靡了整個釋迦族人，傳說就有五百位釋族青年跟隨佛陀出家，其中，包括了多位佛陀的堂兄弟，如：提婆達多、拔提王、阿那律陀、阿難、難陀等（參考印順法師《華雨集（三）》第三頁、《佛光大辭典》第三六二
五、六○七八頁）。在這些堂兄弟中，尊者阿那律陀就是故事中這位摩訶男的哥哥。依據《四分律》記載，摩訶男將出家的機會讓給哥哥，一直鼓勵哥哥出家，而讓自己留下來承擔家業（《大正大藏經》第二二冊第五九○頁）。
之後，迦毘羅衛國的國王，釋迦牟尼佛的父親淨飯王死後，就由摩訶男來攝理國政。後來，迦毘羅衛國的強敵，憍薩羅國毘琉璃王舉兵來犯，城破，釋迦族人**慘重，摩訶男為釋迦族人而死（參考印順法師《佛法概論》第二二一頁）。有關摩訶男的事蹟，請參考故事第一○一〈摩訶男捨身為眾的菩薩行典範〉。
三、本則故事很明確地表示了：平日修學的薰陶，遠比臨終的那一念重要。印順法師說：
「人的死後往生，有隨重、隨習、隨憶念的三類」，其中，「隨習」就是以本則故事來說明的，並且說這是「最要緊的」，而鼓勵我們：「學佛修行，到底平時要緊！」「信佛學佛的，決不能專憑臨終憶念的。
」（《華雨集（四）》第一九○～一九三頁）
17樓：匿名使用者
念「阿e 彌陀佛」， 或者
「南na 無mo 阿e 彌陀佛」為好。
平時念熟於心，乃至睡夢中亦不忘念佛，則危機時方易公升起大用。
若有心學佛，願盡所知解汝疑惑。
18樓：匿名使用者
遇到不平安或神的管教，去省察是因自己什麼罪帶來的.
《箴言》26:2 麻雀往來，燕子翻飛，這樣，無故的咒詛，也必不臨到。
《傳道書》 8：5 凡遵守命令的，必不經歷禍患。
19樓：匿名使用者
助念這句長的。請看《中陰身救度法》。
20樓：匿名使用者
這個建議你去問問大師
一般大師不會上網的，推測
21樓：
祝福你父親
你能做的就是珍惜眼前的時間了
那些以後在考慮吧
22樓：匿名使用者
淨空法師的**：
你可以發個email過去看看，在網頁的下面有位址。
還有關於臨終時的問題，可以參見《淨土宗修學課本》。下面是摘抄：
臨終助念
臨終,是乙個人一生都需要經歷的,也是念佛人一生最關鍵的時刻.有些人,臨終可以身無病苦,預知時至,往生淨土.介大多數人,都需要依靠助念,才能往生.
因此臨終助念是非常重要的.每個人都應當事先了解」助念」的有關事項.
（一）往生助念的主要障礙
堡壘往往從內部攻破,最危險的障礙也是來自於內部。佛友是法緣，互相扶助，同願往生。聽說有念佛人將要命終，真是恨不得大於失一下子把他送到極樂世界。
因此，佛友決不會形成障礙。最危險的障礙是你身邊的親人和不信佛的親屬，他們是你的業緣。由於前世的善惡業結為眷屬，今世乘你命終之時，定要叫你入三不斷改進道受苦。
因此每個人都要認真對待。如果使他們也能信佛，成為法緣眷屬，將危險轉化為「動力」。這是最好的辦法。
如果能隨緣了業，逆來順受，臨終時業績還盡，也就不能有什麼障礙了。最危險的是業債重，家中人又很少善根，勸也難生信，處處高障礙。親情又難斷。
我們自己又不各進取。混過一天算一天。這種開發部 最危險，臨終你做不了他們的主，他可做得了你的主，定危害將你送到「好」的去處。
因此，家中業緣木求魚問題，也是你能否往生的一大因素！如果我們現在就能看破生死，無休止信切願意，求生淨土，一切障礙都必須可以頓時化為烏有。你也一定是一位自在往生之人。
（二）什麼情況下可以助念
臨終唸有三種情況：
1、臨終人要求助念，家屬同意並且邀請佛友。這種情況可以前去助念。
2、臨終人要求助念，家屬意見分岐或不同意，這種開發部不可以前去助念。但是中以有「念佛道場」為他念佛回向。
3、 臨終人不願意別人打擾，家屬單方面要求助念。這種情況不可以強先前去助念。只可以為臨終人開示佛法，爭取他本人同意。最終，要尊重臨終人的意見。
（三）助念前家屬的配合
1、告之助念人員不必錢財。只是要求家中人能為病人念佛，做為對各位助念人員的報答。
2、家屬配合做做好反**工作，以防親屬前來吵鬧、干擾助念。
3、告訴家屬在助念期間不要殺生、食肉、飲酒。素食最好。
4、為病人安排好他（她）要做的事，如錢財的安撫，物品的分配，債務的往來償還等等。使病人一心無專心念佛。
5、勸病原菌人不要有貪生怕死之心。告之家屬助念開始不要為病原菌人打針吃藥或搶救。
6、分好班，做好日夜助念的準備。進室探病者，一律念佛，不說閒話。以免破壞臨終人的正念。
7、如果主人改變主意，不同意在家中助念，助念人員應聽從主人的意見不可勉強。
四（助念）
助念開始後所有人員對於往生無關的話，就不可以在臨終人面前再說了，以免影響臨終人的正念。
1、 先為臨終人開示西方極樂世界的依正莊嚴阿彌陀佛的度生大原，《觀無量壽佛經》中介紹的九品往生部分。使臨終人生起信心和願心來。
2、 誦《阿彌陀經》三遍，往生咒七遍，臨終發念佛要徵求臨終人的意見，念「南無阿彌陀佛」或是念「阿彌陀佛」都可以，是唱、是念、是快一點的、還是慢一點的、都要隨臨時人的心願。
3、 助念過程中，臨終人起業障不想念佛時，助念人員和家屬要耐心的開導，同時叫其兒女及家屬代為禮佛，懺悔無始劫來的罪業。同時助念人員重新開始誦經三遍，往生咒七遍，臨終發願文三遍，為怨親債玉、六親眷屬回向。
4、 如果臨終人身體發生劇烈疼痛，這是業障現前的表現。這時助念人員可帶頭高聲念佛，同是鼓勵臨終人也隨時高聲念佛，只要堅持念上一陣，疼痛就會消失。
5、 臨終人又一種業障現前，要吃、要喝、說閒話時，要耐心開導他樹立往生正念，講一下人生的種種苦惱，往生的殊勝，使他提起正念，隨同大家一心念佛。如堅持要吃、要喝，可以滿足他的願望，但功記不可以給灑和肉之類的東西吃，以免影響往生。
6、 助念直至嚥氣後二十四小時。在此期間，不要搬動屍體。
7、 嚥氣後如能以密宗咒語對陰身救度，會出現不可思議的效果，此法淨空法師多次提及。
佛號助念過程中，可以夾雜其他嗎，助念只念佛號，可以嗎
你都說是臨終助念了，那肯定不能夾雜，就是四字佛號念到底。臨終往生的時候，以及往生之後八個小時，或者是十個小時 十二個小時，這個時候就是一句佛號，其他的什麼都不要。人在病重的時候也只有一句佛號，所有這些經咒都不要，讓他專心一句佛號就能往生，不要去打閒岔，不要去引起他有雜念。這句佛號跟極樂世界 跟阿彌陀...
用念佛機助念往生可以嗎，因為現實中不容易找到那麼多助念的人，一般都是家裡不信佛
首先你心中要有佛才行，心中沒佛隨你借什麼助念不行哦 可以 只要一生念佛了 佛到臨終就來迎接了 加持念佛人 保持正念 時間一到就放光接引了 人有心，念佛機無心，懂的就知道，人多力量大，有緣的話去居士林找，一般大的寺院和城市裡都有 你以為廟裡的和尚多是嘴巴念 的啊,也是用錄音機念的,也沒人知道的,大靶的...
本人沒有唸佛家的人幫他助念能往生嗎
哀微浮柔婉 往生西方極樂世界最重要的是臨終人最後一念是佛號。家人幫他念佛，如果他本人最後一念能提起阿彌陀佛，就能往生。如果自己完全不肯念，家人助念可以幫他消業障，種善根，增長福報，生到善處，往生靠不住，也會有好處。即使在49天中陰身中提起佛號，發願往生，都可以往生。所以，作為家人，也不能氣餒，輕易放...