1樓：海印放光
可以。在家居士，佛教並沒有禁止葷腥。
在家居士修行，只要嚴持五戒，精進念佛，一定可以往生。淨土宗「五經一論」，沒有講必須吃素才可以往生，佛也沒有在任何經典中講，必須吃素才能往生。可見，吃素雖好，但不是往生的必要條件。
修行人要以佛經為準。
再說，《五戒》，《優婆塞菩薩戒》，都沒有必須吃素的戒條。請注意，吃三淨肉不算殺生。
2樓：匿名使用者
說實話，在現今社會，佛教大部分人都會告訴你可以。自大乘東渡、禪宗大興以來，佛菩薩度化眾生之力愈發不可思議，加之禪宗各高僧的各種機鋒棒喝，乃至呵佛罵祖，愚者取其相而不知其法，越來越多人誤入歧途，認為真的「放下屠刀立地成佛」。而淨土宗的興起，又讓大家以為六度萬行皆不用，只要念十聲佛號即可往生極樂。
如果真只如此簡單理解，是人行邪道，不能見如來。
佛陀般涅槃時曾告誡**及後學：「以律為師」、「依法不依人。依義不依語。
依智不依識。依了義經不依不了義經。」正是告誡後學，佛涅槃後，佛宣說的經和戒律才是真正的老師，其他任何人的解讀都有可能出錯，在修行的時候不能根據某大和尚、某上師說的就全信不疑，而是要用自己所持之律、所讀之經、六度萬行中體會到的法、義、智。
頓悟成佛、念佛往生，都是建立在六波羅蜜上的，不是空中樓閣，不是以不善行能成就的。
我認為，持戒執律是乙個佛**最基本的烙印，不是心裡說，我信佛了，我信因果輪迴了，我讀過某部經了，你就是佛**了，就可以以經書中某一句某一偈解除惡行惡念，得到心理慰藉。
佛教首戒殺生，這個有太多**和論師論述原因，不戒葷腥雖不一定是自己殺生，但伯仁因你而死，也是間接殺生。觀眾生如父母，食父母肉何其忍也？末法時代，口中食肉，而說無相、因果之人，乃是魔道，非是高人。
善知識，佛菩薩莫不是經百千萬劫修行方能成就正等正覺，百千萬劫中莫不勇猛精進，持戒謹慎，何以故？五十陰魔無處不在，不欲見佛，擾亂修行。後學末進，六度距離佛菩薩何其遠？
善知識，莫作是念：不斷葷腥，一聲佛號，往生佛國。佛菩薩名號能除往世惡業，唯不能除今世惡業。
何以故？當時之世，若有一法，即時往生，則佛不予慈氏菩薩授記，娑婆世界亦無有眾生相。
3樓：匿名使用者
念佛求生。要求是善人。吃眾生肉的心善嗎?
佛慈悲發48願度眾生，有臨終念佛必生願。象不斷葷腥的，沒到臨終業障就現前。無法念佛怎麼生?
關於淨土的疑問?
4樓：匿名使用者
佛祖bai說過一切唯心造，並非是du說，心一想就zhi能造成物質（dao迷信），而是說外部環專
境在淨土人屬的心識中都成了寶貝。通俗地理解就是，心態端正了。這些**都是佛祖當時教誨眾**的話，估計這些人當時還沒有成佛，他們認為好的東西應該就是金銀之類，所以佛祖是應材施教、應時而講的。
所以，要活讀**，不要讀死經。否則再好的**也是過時的了。
5樓：匿名使用者
這個問題我也疑惑過，至今不明白。
6樓：匿名使用者
貪念也是你的貪念，土氣也是你的土氣，所以搞不懂你想問什麼。。。反正我在市內搬家，之前都要先問問新地方環境乾淨不乾淨，門廳是不是大理石的。。
7樓：匿名使用者
我個人認為,這是佛在暗示我們"佛"們已經看破塵世的財欲,用遍地的珍寶來暗示雖然珍寶在我們看來是那樣的寶貴,在他們看來那只是沒用的樣品罷拉!!就象我們這的泥土一樣!!
從而表示,佛的境界.....
8樓：不昧生死
其實佛經的內容就是這麼一說，他說有寶藏不過是比喻那裡莊嚴富貴而已，並不版
是說真的如此。
金剛經權說：「一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。」
意思就是說，他之前教你的佛經不過是「有為法」是騙你的，別太當真了。
如來常說：「汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。」
所以領悟之前看的佛經只是到彼岸的木筏而已，等到了彼岸木筏什麼的就可以扔掉了。說那裡有寶貝不過是引起讀者心裡嚮往，並非真是如此。
9樓：匿名使用者
極樂世界是**為地，七寶行樹，這都是阿彌陀佛功德和原力所致。而那的眾生雖然看見七寶，也不會起貪心，不退轉的繼續修行直至成佛
10樓：匿名使用者
佛經是有多人閱讀的,各層次的人都有,對機而己,別太執著,許多經典都為了方便而出發。
11樓：匿名使用者
這些東西是表示莊嚴,不是說好看值錢.
佛教，往生極樂世界真的好難好難。
12樓：飛揚a旗幟
1，把父母當做佛一樣看待，順她由她不惱她，培養自己忍辱的功夫。
2，煩惱是菩提，煩惱來時深呼吸幾次試試。
3，散亂不怕，一念清淨一念佛，念念清淨念念佛。
4，吃三淨肉（眼不見殺，沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；耳不聞殺，沒有親耳聽到動物被殺死的聲音；不為己所殺，不是為了自己想吃才殺的。）每月初一，十五兩天不吃肉，然後四天，加上初八，廿三，直至十齋日，一點一點培養慈悲心。
5，順其自然，看看佛的32相。
6，讓座，也是菩提心表現，自己發掘，小事能利益他人的善事就是菩提心。
7，在心裡幫雞念阿彌陀佛，給它皈依，幫助它往生，建議看看佛教故事片《逆緣》。
8，有家庭夫妻間不算邪淫，印經書《玉歷寶鈔》十本，可以增加福報，對戒除淫慾有幫助。
往生極樂很簡單，對自己有信心，對阿彌陀佛有信心，彌陀願力很大，若一日，若二日，乃至七日，一心稱念阿彌陀佛名號，就可往生極樂世界，相信《彌陀經》。
阿彌陀佛，信心長駐，隨喜善緣。
13樓：匿名使用者
我們凡夫煩惱習氣很重，我一開始也有你說的淫慾很重啊，沒有出離心之類的。但是隨著念佛的深入，聞法的加強，逐步克制了一些習氣。慢慢進步就好，尤其是精進念佛。
不精進，必然退轉。慢慢來，和諸位師兄多交流交流。
14樓：匿名使用者
要往生西方極樂世界沒有這麼多條件，十惡罪人臨終一念尚可往生，何況你我。看看印光大師文鈔或淨土十要或彌陀18、19、20三大願，都對往生作了詳細說明。得生與否全靠信願之有無，品階高下才賴持名功夫深淺。
所以一定要有信願，一定要有出離心，一定要不再貪戀娑婆世界，一定要迫切往生西方世界。
唸佛必須一心不亂才能往生嗎？散亂心念佛能往生嗎
巫寒雁 答案是可以的，往生與否全看有沒有真信切願，不看唸佛功夫多少。下面再多說幾點。一 藕益大師 得生與否，全由信願之有無 有些淨土宗的著述裡說，唸佛的人必須要達到一定的功夫，要求事一心不亂，或者平時念佛要有功夫成片等，達到這樣的要求才能往生。你自己這樣嚴格要求自己可以，但是對所有根機的人都這樣說，...
本人沒有唸佛家的人幫他助念能往生嗎
哀微浮柔婉 往生西方極樂世界最重要的是臨終人最後一念是佛號。家人幫他念佛，如果他本人最後一念能提起阿彌陀佛，就能往生。如果自己完全不肯念，家人助念可以幫他消業障，種善根，增長福報，生到善處，往生靠不住，也會有好處。即使在49天中陰身中提起佛號，發願往生，都可以往生。所以，作為家人，也不能氣餒，輕易放...
關於往生，請佛教徒進，往生請問佛教徒為親人怎樣安排臨終事宜，
兩種情況。1 純直一心。2 諸法空性。你做得到嗎？守五戒，行十善，對佛法有敬信，才有數磨機會往生天道。不如求生西方極樂世界桐廳。莊嚴得多。天道的樂，畢竟是有漏的。終將耗盡。不出離輪迴，終將受局畢隱苦。我是業餘研究術學的，往生之道數不勝數，但殊途同歸。不管佛教的修心亦或道教的修行，歸根到底都在於天命，...