1樓：車厘子
本書收集了全世抄界最令人bai驚嘆的各種自然奇觀(其中很du多被列入聯合國《世zhi界遺產名錄》dao)。生動細緻的描述帶領你深入地球上至今仍人跡罕至的角落，數百幅專業攝影師歷盡艱辛危險拍攝到的實景**更會讓你大開眼界。宛如身臨其境。
世界的豐富與精彩盡在眼前! 茫茫滄海，巍巍高山，浩浩流水，青青草原……大自然的一山一水、一草一木，都是那麼美麗動人。當仰望高山、俯瞰峽谷或徜徉水域之時，我們會深深地被大自然的雄渾和深邃所震撼。
如果無法遍歷大自然的所有奇景，那麼就請翻開這本書吧。 暢遊世界，大開眼界，美不勝收！觀賞鬼斧神工的絕世美景，了解成因獨特的地質地貌，發現大自然的神奇偉大！
我們生活的地球經過億萬年滄海桑田的巨變，成就了無數令人震撼的自然奇觀：幽深壯麗的峽谷，昂首雲天的高峰，原始神秘的雨林，縱橫密布的河流湖泊……本書採擷了全世界最有代表性的各種奇觀勝景（其中很多被列入聯合國《世界遺產名錄》），以引人人勝的親切語言帶領小讀者深入地球上至今仍人跡罕至的各個角落，從中獲得各種科學、實用的地理知識；而數百幅令人驚嘆的實景**更能讓孩子們親眼目睹大自然的偉大與神奇，在他們幼小的心靈裡播下熱愛自然、珍惜環境的種子
世界自然奇觀讀後感400個字左右
2樓：琳妹妹專屬
今天，我從書會上借了本《世界100個自然奇觀》，其實，我在以前借書的時候就發現了這本書，這本書是新入會的，上個學期還沒有見著。
這本書的題目雖然平凡，但內容卻深深地吸引著我，本書描述了世界上各大洲的不同國家裡的自然美景：大自然創造了乙個個奇觀，讓人類拜伏在它的神奇魔力下，驚嘆，抑止！當中描繪了許多關於世界自然奇觀的資料，雖然不是長篇大論，但它的語言精煉的寫出了每乙個不同奇觀的每一方面的常識，寫出了與其它的不同之處，都寫入了讀者的心裡去，透切無比，讓讀者百讀不厭，早有定論的感覺，還讓我們享受著這豐富，奇妙的文化大餐。
本書分為：歐洲，亞洲，非洲，美洲，大洋洲和南極洲板塊。之中，我最喜歡的是亞洲，美洲板塊，因為之中不僅有優秀的中華大千河山，還有美麗的美洲異國的優美風景：
雄奇俊偉的喜馬拉雅山，俊俏秀麗的黃山，斷崖絕壁的武陵源，美麗的富士山、、、、、、其中，攀牙灣引起了我的注意，它位於泰國的南部，遍布著許多栩栩如生的小島嶼，景色變化萬千，它以天然奇景聞名天下。
讀完這本書後，我的感受是：世界上，不僅有人文景象，也有世界母親所形成的天然景觀，他們經歷著時間的侵組，才得以形成今天的景象，所以，更加要珍惜這些世界自然奇觀，世界，是多麼奇妙！
遊覽世界奇觀的讀後感
100字左右的讀後感（什麼都可以） 10
3樓：泛泛
好好看下面的參考資料.........
十分詳細的參考資料
後感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂「感」，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議**，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文。「讀後感」的「感」是因「讀」而引起的。「讀」是「感」的基礎。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有掌握，哪能有「感」?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。
如果要讀的是議**，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關係，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點。只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。
總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可以寫成讀後感。
第三，選準感點。一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感裡只能論述乙個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的乙個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
第四，敘述要簡。既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章裡就要敘述引起「感」的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了「敘」。
但是它不同於記敘文中「敘」的要求。記敘文中的「敘」講究具體、形象、生動，而讀後感中的「敘」卻講究簡單扼要，它不要求「感人」，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成複述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式。聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
如何寫讀後感
一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什麼都有一點，什麼也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的乙個情節、乙個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切聯絡實際，這是讀後感的重要內容。
寫讀後感的重點應是聯絡實際發表感想。我們所說的聯絡實際範圍很廣泛，可以聯絡個人實際，也可以聯絡社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯絡都要突出時代精神，要有較強的時代感。
三、要處理好「讀」與「感」的關係，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀後感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從「讀」中悟出的道理。因此，讀後感中既要寫「讀」，又要寫「感」，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀後感以「感」為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重於分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。
在結構上，一般在開頭概括式提示「讀」，從中引出「感」，在著重抒寫感受後，結尾又回扣「讀」。
敘原文不要過多，要體現出乙個『『簡』』字
4樓：匿名使用者
再一次讀完魯濱遜漂流記後我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應該勇於面對困難遇事還要樂觀一些,都不要把任何事都看的那麼絕對，要多想辦法來解決問題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島確不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養家畜、製造器具、縫製衣服，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發現有野人的時候剛開始手忙腳亂，可是最後他沉著冷靜以他的勇氣與智慧型和「星期五」並肩作戰，一起打退了野人，這也體現出乙個人遇到困難只要沉著冷靜的去應對就一定會有辦法解決的，對人就像一顆種子他會想盡辦法衝破泥土去感受太陽的溫暖，當他經歷晚千辛萬苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時刻想著只要我努力明天會更好，這樣才不會因滿足於現狀而自失。
魯濱遜他是乙個堅強的勇敢的漂流者。沒錯，他－魯濱遜是英國**家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公，出於笛福2023年所創作的虛構長篇**《魯濱遜漂流記》。
《魯濱遜漂流記》採用當時風靡一時的紀時性航海回憶錄的文學體裁；主人公則以當時一名因過失被流放荒島的水手的原形。他是個永不疲倦.永不安生的行動者，是當是不斷擴張.
不斷攫取的資本主義原始積累時期的社會的典型產物，他不屑守成，傾心開拓，三番五次地離開小康之家，出海闖天下；他理智明達，勤於勞動並擅於勞動。他遭遇海難流落到荒島上以後，不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養家畜.
製造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經千辛萬苦，終於獲取了一筆可觀的財富，並且收服一位忠心的僕人「星期五」，完成了他那個時代的典型英雄人物的創業歷程。
當我讀完了這篇**後，使我明白了乙個道理：「從根本上說，人裡不開社會，也離不開健康的自我。」是荒島經驗使魯濱遜那些被描述「原罪」和人類本性的慾望明白無誤地顯示出其社會性的本質。
魯濱遜的生存環境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨的生活形成某種宗教隱修的環境，迫使他和自我.和自然及神對話。
為他走出荒島融入社會有另好的基礎。
詹天佑京張鐵路開通了，這雖是100年前的事，但仍然牽動著無數中國人的心。
詹天佑，修築京張鐵路的總工程師。他一直帶著人民的希望去告誠工作人員：「我們的工作首先要精密，『大概』『差不多』不應該出自工程人員之口」詹天佑工作是多麼一絲不苟啊！
他夜以繼日的工作、不恥下問，去請教當地的農民。他那堅持不懈的精神，的確值得我們欽佩。
詹天佑，他終於憑著自己和工作人員的努力，建成了第一條中國人自己建造的鐵路——京張鐵路。在2023年4月，那些帝國主義者不敢在輕視中國人，因為中國有了自己的工程師，也有了中國自己的鐵路。
在如此和平的世界裡，我們不會再為打仗而擔心。我們而要學習詹天佑那樣，為中國著想。我相信，總有一天，中國人在外國可以在外國人面前昂首挺胸，還自豪的說：「我是中國人！」
紫藤蘿瀑布
到那一潭紫藤蘿瀑布，心情久久不能平靜，乙個感覺湧上心頭。很美，真的很美，美在那其不見發端的也不見終端的淺淺的紫。美在那泛著點點銀光，彷彿在流動歡笑朵朵的花，更美在紫藤蘿對生活對理想的忠貞的追求，生命的火花在一次寒冷的冬季一次的點燃。
我與紫藤蘿有著特殊的感情，好象久別重逢的故友。所以看到紫藤蘿
便有特殊的感受，我的情緒也會隨著它而改變。紫藤蘿是長綠植物，但它會隨著季節而變化。春季的枝葉更顯茂盛，因為它經過了酷暑和寒東的洗禮，也許人就象紫藤蘿一樣只有受過歷經坎坷滄桑，才能根深葉綠吧！。
真正認識到生活的價值和意義。
經過坎坷和滄桑，心頭的悲痛也會隨著紫藤蘿瀑布一樣的凋謝而化解，幸與不幸只有看自己的對人生看法去理解和體會感悟了。也許樂觀的理解會使今後的生活更為的愉快幸福的吧。
人的一生和花的生長遭遇過程是一樣的，花遇到不適合它的環境會凋謝，人遇到挫折會徘徊身心會變老，但我們生活得繼續。不能站在原地看風景。理會到這一點，可能會是人生中乙個不可少的景致。
笑迎生活，美麗將會隨處可見的。
一片純靜的顏色，一條美麗的瀑布，是美的生活藝術
醜石的價值
標籤：醜石 賈平凹 讀後感
同樣的一塊醜石，在「奶奶」、「伯父」、「石匠」、「孩子們」等「俗人」的眼裡一無是處，而在天文學家的眼裡卻是無價之寶。
物的價值在不同的人眼中卻時時變化各異的。但物本無貴賤，正是客觀的條件，主觀的需求，造成了所謂的貴賤。古時候，竹子在江南一帶很常見，因而江南人斬竹而薪之，而北方的竹子很難存活，所以京師人不惜數千錢以購之。
之後人們就習慣以一種思維定勢去判斷事物的貴賤。柳宗元的《哀溺》中，將溺死的人還不肯放棄身上背的錢，他沒有意識到錢永遠也無法換來生命。
石頭難看，不實用，這確是事實。「奶奶」、「伯父」、「石匠」、「孩子們」等人的審美觀念也不能說是完全錯的。在莊子的《齊物論》中，齧缺問王倪知不知道萬物有共同的標準。
王倪回答說：「毛嬙和西施，是世人認為最美的；但是魚見了卻深深潛入水底，鳥見了就要高高遠飛向天空，麋鹿見了就要急速逃離；人、魚、鳥和麋鹿究竟誰才懂得天下真正的美色呢？」 世間萬物，美與醜總是結伴而行，形影相弔，孰醜孰美，難以界定。
事物的這一面也就是事物的那一面，那一面有它的是與非，這一面同樣也有它的是與非，「是」的變化是沒有窮盡的，「非」的變化也是沒有窮盡的。所以說不如用明靜的心境去觀照事物的實況。
因此，我們要在錯綜複雜的事物中不斷探索和學習，提高分析能力，提高自身的修養和心境，才能比較公正地對待事物的美醜和價值。
世界上最美麗的風景，世界上最美的風景是什麼？
世界上最美的地方，根據每個人的審美標準的不同，會有差異。俗話說，一千個人的眼中，就會有一千個哈姆雷特。公認世界上最美麗的地方是瑞士。瑞士是個山水環抱的內陸歐洲國家，因為，保持中立，因而避免了兩次世界大戰的破壞。基本上保持了歐洲中世紀的建築樣式和城市佈局。另外，地處歐洲阿爾卑斯山脈腹地，多常年積雪高山...
看到廣闊的宇宙 深海 世界自然奇觀什麼的就害怕這是不是病啊
不叫害怕 應該是叫做敬畏 我們國民就是缺少敬畏 哦 對生命的敬畏 對法律的敬畏 對人生的敬畏。恭喜你 你獲得了 地球生命敬畏獎。不是病 這是人的自然反應 天生的 就像很多人看到蛇就怕一樣 人多力量 這是一種精神恐懼病，是對黑洞 深海，世界自然奇觀不了解而恐懼。害怕。就象講鬼故事，有人聽到後就害怕一樣...
世界上最美麗的文字是是哪國的什麼文字求解
中國的漢 copy字 解釋 漢字 的特點與魅力 漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄漢語的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變為由筆畫構成的方塊形符號，所以漢字一般也叫 方塊字 它由象形文本 表形文字 演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象 聲音和辭義三者於一體的特性。這...