1樓：匿名使用者
你看看這個答案滿意不... 祭橋習俗最早產生於我們中國，古代中國人很重視版橋梁建設，誇乙個人
權做善事多常說他：修橋補路。。橋梁落成必然要來一番隆重的遊橋儀式，場面蔚為壯觀。
最先上樓的是當地有名望者，如官吏、鄉紳、老年人等。重要的橋梁都有一年一度的「祭橋」日，十分地莊嚴。
現在，我國還有許多地區有「祭橋」習俗，例如。台灣中南部至今仍流行「出行祭橋神」的習俗。即在新年開車出門的人，都會準備許多四方金及土地公金，每經過乙個橋梁或隧道時，都要丟置一些在橋頭或隧道口，以祈全年開車平安。
以前，人們必須準備香及金紙，至橋頭焚香燒金祭祀橋神，以感謝並祈求橋神保佑通行平安。有的地方僅燒香，金紙用線綢線綁著放在橋頭上，俗稱「壓金」，為替橋換新光彩之意。
2樓：匿名使用者
現在一般工程、重大工程都要舉行奠基儀式。以前是祭天地、土地、各路神仙等等。都是為了工程順利進行。
3樓：匿名使用者
不是迷信，有低等神bai靈du、惡鬼等附著於山zhi石、樹木等上面，破土動工
dao時，勢必會損及內它們的利益（那是它們的容家哦），它們索要點補償是正常的……而「祭」就是給它們的補償，如果沒給，對方可能會做出些不利的事。
那有人說，也有動工不祭的啊，不一樣沒出事麼？
答：是有這情況，正如您得罪了人，損害到別人，但對方比較好說話，不跟您計較，沒要您賠償一樣。顯然，並不是所有被損害方都好說話的。
4樓：匿名使用者
給一點心理安（河蟹）慰
非洲有什麼傳統習俗和傳統習慣宗教
5樓：萊茵火夜
首先說明：非bai洲原生的本土宗du教已經消亡了zhi；
1、現在非洲dao
的主體宗教是伊回斯蘭教，而且是答伊斯蘭教遜尼派為主，這是因為伊斯蘭教在中世紀的主要發展方向之一就是過埃及進入北非，然後向非洲縱深發展；
2、現在非洲有來自歐洲的**教，這是殖民時代歐洲人帶過去的，具體屬於哪一派主要取決於當初是誰的殖民地，比如英國是新教其殖民地就是新教居多，法國是天主教其殖民地就是天主教居多；
3、非洲消亡的原生宗教，被稱為古埃及神話，其主神是太陽神——拉，它和古希臘神話、古羅馬神話、北歐神話一樣，都是人類早期文明的宗教，後來滅亡之後流傳下來的東西被當做神話（一些沒有殘餘流傳下來宗教，就徹底消亡了），古埃及神話很可能是人類文明現存最早的宗教殘餘；
中國傳統宗教文化逐步恢復是乙個有目共睹的事實，民俗文化與宗教文化有關嗎？
6樓：百小度
民俗信仰的型別及其與宗教的聯絡民俗信仰在世各國和各民族中的表現是多種多樣的，根據我國的情況可以將它們概括為五種型別。這些型別，有的既是民俗信仰又是宗教信仰，故有某種重合和交叉。
7樓：佯裝不是裝
宗教信仰與民俗信仰的區別民俗信仰常常被稱為民間信仰或民間宗教，但它比宗教具有更長的歷史和更廣泛的內容。
8樓：古圖
宗教文化作為民族文化中核心的成分之一，並且對民族心理有著極強的薰陶作用，決定了宗教文化與民族演變之間存在著密切的關係
9樓：微醉的那絲光
他們是相輔相成的，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象
10樓：阿芯
民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，他們之間相互聯絡與影響
11樓：飄逸哥
民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
宗教與民俗的區別 10
12樓：匿名使用者
關於宗教，我理解的是。在法律和道德行為準則完善形成之前，宗教本身擔任著規範人們行為底線的職責。比如說多數宗教都有描述地獄、煉獄、或類似的內容。
而且宗教也在很長時間內是朝廷治理國家的一種工具，也類似於現今的法律和社會**。而宗教信仰多是對未知自然世界的敬畏，對英雄人物的敬仰。至於宗教文化，「文化」這東西很難說的，太過於綜合。
民俗的話，把理想化的宗教對映在現實生活就是民俗中的那一部分。而真正的民俗涵蓋量就更大了。
文化是一道菜，宗教和民俗就是油和鹽，沒有高低貴賤之分。甚至有時候都可以互相轉化。很亂很複雜。
13樓：匿名使用者
宗教與民族是兩個不同的概念，分屬兩個不同的範疇，宗教屬於上層建築。是一種社會意識形態。它們既有聯絡又有區別，宗教與民族的聯絡就是宗教的民族性，每一種宗教的產生，總是同某些民族的社會歷史條件聯絡在一起的。
民族風俗是乙個民族在物質生活，精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，是反映了民族的特點和形式，反映了乙個民族共同的心理感情，是構成民族「表現在共同文化上的共同的心理素質」這一特徵的重要組成部分，風俗具有傳承性，社會性，自發性等特點，是民眾自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為民眾的自覺行為前，雖已廣泛流行社會，也不能列入風俗習慣之範圍，宗教作為一種意識形態，雖然對於信仰它的民族的社會生活各方面有著深廣的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，但其與民族風俗習慣還是有很大區別的。
14樓：從鄉村走出來的
寫**呀，我不行。
宗教是一種精神信仰；民俗多指生活習俗。
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從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
15樓：匿名使用者
我這麼跟你說吧，宗教是一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
再來說說宗教本身，宗教是一種特殊的文化形式，過去，人們往往只看到了它的反認識邏輯性、危害性和主觀性，很少認識到它的價值邏輯性、有益性和客觀性。 宗教是理論化和系統化的倫理道德，它以「上帝」、「真主」、「天公」、「諸神」等神秘偶像的意志為一條邏輯主線，把各種零碎的、具體的道德規範以及各種自然規律和社會法則聯絡起來、統一起來，這些神秘偶像實際上就是社會利益（特別是統治階級利益）的化身。總之，宗教的本質就是用主觀的、虛假的形式來反映客觀的、真實的自然規律和社會法則，用唯心的外殼來包裝唯物的核心。
例如，「生死輪迴」理論反映了社會發展連續性的客觀要求；「因果報應」理論反映了人際交往的等價性規律。
民俗，指乙個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
他們直接的聯絡是信仰著共同的神秘，如宗教裡邊信仰**耶穌上帝釋迦摩尼的，民俗裡面信仰觀音天公財神的，都是神秘的力量。
16樓：匿名使用者
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
宗教與民俗的關係是什麼
17樓：home馬俊剛
正義的宗教能破除陋俗而發揚優良傳統；**的宗教只會變本加厲地禍害人間，而更加熱衷於惡劣風俗。
18樓：匿名使用者
二者互利共生的道理。
19樓：
緣於民俗,脫胎換骨.
關於西塘的民俗傳統，宗教活動還有著名的古蹟
20樓：匿名使用者
古鎮西塘位於浙江省嘉興市嘉善縣，距嘉善縣城11公里，從上海乘火車到嘉善下車後，乘中巴到西塘3.5元。西塘是一座已有千年歷史文化的古鎮。
早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有「吳根越角」和「越角人家」之稱。到元代初步形成市集。西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在於古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千公尺，就像頤和園的長廊一樣。
在西塘旅遊，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。
小橋流水人家是水鄉的特點，西塘的旅遊環境和治安都比較好，民風古樸，衛生也比較好，臨河的居民很多人家用墩布擦洗長廊地面。
傣族有什麼風俗習慣，宗教信仰，文化傳統 ？
21樓：小李讀歷史
傣族有自己的語言文字，語言屬漢藏語系壯傣語支，現通行的西雙版納和德巨集兩種傣文，系拼音文字，由印度南部巴利文演化而來，傣族人不僅能歌善舞，而且創造了燦爛的文化，其中尤以傣曆、傣醫藥和敘事長詩最為出名。
傣族民族信仰南傳佛教，南傳佛教大約也是在公元7世紀傳入雲南傣族地區，到公元2023年，緬甸金蓮公主嫁給傣族宣慰使，緬甸國王派僧團隨之來傳教，該教在傣族地區廣泛傳播，隨後又傳到其他少數民族中。
傣曆年為陽曆年，而月為陰曆月，一年分寒、熱、雨三季，每隔三年的九月為閏月，這種曆法現仍通用於泰緬等地。傣醫和蒙、藏、維一起，成為中國最為著名的四大民族醫藥體系。
傣族地區流傳著許多敘事長詩，如《召樹屯與南木諾娜》、《蘭戛西賀》、《阿鑾的故事》等，傣劇有100多年歷史，傣族大都信仰小乘佛教。
傣族地區的西雙版納橡膠增產顯著，「普洱茶」馳名中外，地方和鄉鎮企業發展很快，有採礦、機械、電力、化學、陶瓷、皮革、造紙等廠礦企業。
傣族的重大節日是傣曆新年潑水節、關門節和開門節。「潑水節」是傣族人民送舊迎新的傳統節日，時間在公曆四月中旬。節日期間的主要活動是祭祀拜祖、堆沙、潑水、丟包、賽龍船、放火花及歌舞狂歡等。
22樓：穎灬彥
傣族的節日，多與宗教活動有關，主要節日有關門節、開門節、潑水節等。
關門節、開門節
關門節，傣語「毫瓦薩」，時間固定在傣曆9月15日（公曆7月中旬）。開門節，傣語稱「翁瓦薩」，時間固定在傣曆12月15日（公曆10月中旬）。
在這兩個節日當天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動，向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經、滴水，以求佛賜福於人。
從關門節到開門節的3個月內，是「關門」的時間，為一年中宗教活動最頻繁的時期。禮佛，聽佛爺講經，7天一小賧。晚上要放火花、爆竹、高公升（孔明燈），舉行「趕擺」。
關門期間，男女青年可以談情說愛，但不能結婚，不能外出；待「開門」後方能結婚和外出。
潑水節傣曆年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱「桑勘比邁」或「楞賀桑勘」，意為六月新年。時間在傣曆6月下旬或7月初（公曆4月中旬）。
約在農曆清明後十日舉行，它象徵著「最美好的日子」。節期一般是3天。頭兩天是送舊，最後一天是迎新。
節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，並在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經。之後，婦女們各挑一擔水為佛像「洗塵」。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。
接著成群結隊四處遊行，潑灑行人以示祝福。
西雙版納每年過潑水節的時候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽後就將龍船拆散放進佛寺的竹樓裡保管，待第二年潑水節到來之前，再把拆散的龍船拼裝起來，拼裝龍舟就稱之為「旱黑」。
傣族的宗教信仰
傣族稱宗教為"薩沙納"，把信仰的佛教叫做"薩沙納帕召戈達麻"．帕召戈達麻指的就是佛教教主悉達多•喬答摩---釋迦牟尼。
傣族所信的南傳上座部佛教在漢文佛教經典中被譯為聲聞乘．是佛教中的正統派別，傳說這個教派最初的那批教徒曾親耳聽佛傳教講經。
南傳上座部佛教宣揚人空、生空、我空，把人的生、者、死都說成是苦，主張以布施"賧"積個人的善行，修行來世，達到自我解脫的目的。
傣族的文化傳統
傣族有傳統的傣戲。以前西雙版納有一種以舞蹈為主兼唱戲詞的形式，這是傣戲的雛形。其情節比較簡單，主要表現持刀的獵人與化了裝的龍、鳳、龜、鶴進行鬥爭。
傣戲的發展和完善主要在德巨集一帶。因此傣戲又稱「滇西傣戲」。大約在19世紀初產生於德巨集盈江的盞西和幹崖。
傣文書法是以傣文字型為表觀內容，以最初時的火炭筆、白泥巴筆以及後來的「列佔」（鐵錐筆）、蕨筆、鋼筆和毛筆為表現工具的一種線條造型藝術。
傳統傣文書法有「多溫暖斐」、「多勤搭毖」、「多法頇」、「多洛谷」、「多麻環折」、「多南簾奪」等六種書體，傣語把它們統稱為「南贊賀折」，意即「六種技法」或「六大形式」。
「奈何橋」到底是一座什麼樣的橋，奈何橋到底是乙個什麼地方？
沒有人見過，因為見過的人回不來了。迷信傳說，人死時要走黃泉路，過一條忘川河，河上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有乙個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個孟婆賣孟婆湯，忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓人忘了一切，三生石記載著人的前世今生。人們走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，喝杯忘川河水煮的孟婆湯，一切世...
要建一座廠房需要辦理什麼手續？詳細點
根據 國土資bai源部關於促進規模化 du畜zhi禽養殖有關用地政dao策的通知 國土資發 回 2007 220號 精神，規答模化畜禽養殖用地的規劃布局和選址，應堅持鼓勵利用廢棄地和荒山荒坡等未利用地，盡可能不佔或少佔耕地原則，禁止占用基本農田。本農村集體經濟組織 農民和畜牧業合作經濟組織按照鄉 鎮...
夢見家門口一座橋是什麼意思,夢見家門口新建一座橋是什麼意思
還真是個好孩子 一定會實現的?可以打 回家問問 嘿嘿 夢見家門前修了一座橋 如果夢見修橋 夢見修補橋梁,表明百 事和諧,順利。夢見新修橋梁,預示你的事回業會繁榮昌盛。如果夢答見橋壞 夢見水中的橋樁斷了,預示子孫會遇上災禍。如果是整個橋梁斷塌,預示會有十分激 烈的社會 指責你,置之不理是不行的,必須勇...