詳細介紹《女人不壞》內容及人物性格

2021-04-13 01:20:42 字數 5669 閱讀 2326

1樓:福坑很棒

1、蘇七塊,本名蘇金散,是乙個醫術精湛,行醫規矩奇特,性格倔強但不失善良的人。蘇大夫**初年在小白樓一帶,開所行醫,正骨拿環,天津衛掛頭牌。連洋人賽馬,折胳膊斷腿,也來求他。

2、刷子李,刷子李是生活於市井里巷的凡夫俗子,是一位普普通通的手藝人,可他又是「俗世」中的「奇人」,因為他刷牆的技藝高超的故事。他充滿自信,豪氣千丈,同時又心細如髮,對於小徒弟細微的內心活動體察入微。

4、賀道臺:賀道臺叫僕人們用桿子打,用磚頭砍,爬上樹抓,八哥在樹頂上來回蹦了一會兒,還不住地叫:「死鳥!

死鳥!死鳥!」最後才揮翅飛去,很快就無影無蹤了。

自此,賀道臺就得了「死鳥」的外號。而且人們傳這外號的時候,還總附帶著這個故事。

5、張大力:原名叫張金璧,津門一員赳赳武夫,身強力蠻,力大沒邊,故稱大力。津門的老少爺們喜歡他,佩服他,誇他。

6、馮五爺:馮五爺這一輩五男二女,他排行末尾,幾位兄長遠在上海天津開廠經商,早早地成家立業,站住腳跟。惟獨馮五爺在家啃書本。

他人長得賽條江鯽,骨細如魚刺,肉嫩如魚肚,不是賺錢發財的長相,倒是舞文弄墨的材料。凡他念過的書,你讀上句,他背下句,這能耐據說只有宋朝的王安石才有。至於他出口成章,落筆生花,無人不服。

都說這一輩馮家的出息都在這五爺身上了。

7、藍眼:這看假畫的名叫藍眼。在鍋店街裕成公古玩鋪做事,專看畫。

藍眼不姓藍,他姓江,原名在棠,藍眼是他的外號。天津人好起外號,一為好叫,二為好記。這藍眼**於他的近視鏡,鏡片厚得賽瓶底,顏色發藍,看上去真賽一雙藍眼。

而這藍眼的關鍵還是在他的人鳥上。據說他關燈看畫,也能看出真假;話雖有點玄,能耐不摻假。他這藍眼看畫時還真的大有神道──看假畫,雙眼無神;看真畫,一道藍光。

拓展資料

《俗世奇人》是著名作家馮驥才創作的同名**集。全書由18個短篇**連綴構成,各篇文字極精短,半文半白,帶有"三言兩拍筆意,作品的風格也接近古典傳奇色彩,取話本文學旨趣。書中所講之事,又多以清末民初天津衛市井生活為背景,每篇專講乙個傳奇人物生平事蹟,素材均收集於長期流傳津門的民間傳說,人物之奇特聞所未聞故事之精妙嘆為觀止。

2樓:楚陌璃

1、刷子李

刷子李是生活於市井里巷的凡夫俗子,是一位普普通通的手藝人,可他又是「俗世」中的「奇人」,因為他刷牆的技藝高超。

2、泥人張

手藝道上的人,捏泥人的「泥人張」排第一。而且,有第一,沒第二,第三差著十萬八千里。泥人張大名叫張明山。

3、賀道臺

有兩樣能耐,伺候頭兒,伺候鳥。伺候頭兒就是拍馬屁,當撒氣簍子;伺候鳥,是因為他對鳥兒們的事全懂,經他那雙小胖手一擺弄,毛兒鮮亮,活蹦亂跳。

4、蘇七塊

蘇大夫本名蘇金散,**初年在小白樓一帶,開所行醫,正骨拿環,天津衛掛頭牌。連洋人賽馬,折胳膊斷腿,也來求他。

他人高袍長,手瘦有勁,五十開外,紅唇皓齒,眸子賽燈,下巴頦兒一綹山羊須,浸了油賽的烏黑鋥亮。張口說話,聲音打胸腔出來,帶著丹田氣,遠近一樣響。

6、江棠

外號藍眼,在鍋店街裕成公古玩鋪做事,令看畫,善十識別假畫。藍眼的外號**於他的近視鏡,鏡片厚得賽瓶底,顏色發藍,關鍵是「他看假畫,雙眼無神,看真畫,一道藍光」。

3樓:匿名使用者

刷子李,刷牆必穿一身黑,白漿不會滴在衣服上

4樓:格桑梅朵

大回是垂釣行業上的能人。傳說他蹲在坑邊,頂多七天,能把坑里幾千條魚釣光了,連魚秧子也逃不掉。人說釣魚憑的是運氣,他憑的全是能耐。

最讓人佩服的是他釣王八的絕活。別人釣魚時釣到王八,心裡急,一使勁線就斷了,而大回不急,穩穩繃住。王八被鉤住後,會用前爪緊緊抓住水草,這時,大回便把乙個銅環穿過魚竿,銅環溜下去後,王八忽見乙個鋥亮的東西飛來,揚爪一擋,便鬆開水草。

大回就順利地把它提上來了。大回釣魚就在於他把魚琢磨透了。他通曉各種魚的習性,能一眼看到水下的魚道,這樣的本領只有日積月累才能練成。

刷子李給自己立下乙個規矩,只要刷完牆身上有白點,白刷不要錢。這是何等的自信!自信**於本領,要想練出本領又貴在專一。

刷子李專幹粉刷一行,別的不幹,他並不是天賦過人,只是反覆磨,反覆練,熟能生巧,自然練出本事。

「青雲樓主」就才多而不精。他能寫能畫,能刻圖章,托裱的事也行,就是「手糙了點兒」,天津衛的買賣沒他寫的匾,飯莊藥鋪上不掛他的畫。他於書畫這行,是又在行裡,又在行外。

5樓:熱情的雨滴傳

刷子李的特點:技藝高超,有很強的本事

6樓:幸運的往事乘風

青黿頭渚好嘴氧吧吝嗇鬼馮。

7樓:匿名使用者

藍眼,他原名叫江在棠!

8樓:匿名使用者

蘇七塊,本名為蘇金散。醫術精湛!

藍眼,姓江,名在棠

9樓:貴捨得

250積極配合打架,我們打了個法師

10樓:可靠的狗狗

250ggfffvvvvv

11樓:劉嘉鑫

給嘎嘎嘎嘎給反反覆覆

12樓:芸熙

cungggghchengbenxuederenwenqushaaiesezedexingxing

13樓:像風像雨一樣

胡將就吃的少吃點水果

14樓:乙個人在那看書

每個人都有故事的,每個人的故事也希望乙個人的性格也是不一樣的

魯迅作品中的人物及其性格介紹

15樓:牙牙的弟弟

1、阿q

《阿q正傳》中的阿q——中國國民劣根性的典型代表,他的性格是充滿著矛盾的。魯迅後來曾經說過:阿q「有農民式的質樸,愚蠢,但也很沾了些游手之徒的狡猾」。

一方面,他是乙個被剝削了勞動的很好的農民,質樸,愚蠢,長期以來受到封建主義的影響和毒害,保持著一些合乎「聖經賢傳」的思想,也沒改變小生產者狹隘守舊的特點。

另一方面,阿q又是乙個失掉了土地的破產農民,到處流盪,被迫做過小偷,沾染了一些游手之徒的狡猾。

阿q性格的某些特徵是中國一般封建農村裡普通農民所沒有的,即瞧不起城裡人,又瞧不起鄉下人;

從自尊自大到自輕自賤,又從自輕自賤到自尊自大,這是半封建半殖民地社會這樣典型環境裡典型的性格。出現在阿q身上的「精神勝利法」是其最為典型的性格。

2、閏土

《故鄉》中的閏土——為苦難的生活現實和森嚴的封建等級制度碾碎了的農民的典型形象。作者借助於三個對比,透過肖像、衣著、心理、神態、語言、動作等方面的描寫,刻畫出前後兩個不同時期裡閏土的不同形象,展示了中國農民的多災多難、淒苦悲涼的不幸厄運。

少年閏土:健康、活潑、天真、勇敢、機智、無憂無慮、聰明伶俐,且飽含著生命力。而三十年後,閏土變得呆滯、麻木、沉默、遲鈍、早衰、自卑。

3、華老栓

《藥》中的華老栓——中國20世紀初長期生活在封建統治者「***策」下既勤勞善良又愚昧麻木的無知、落後的民眾形象。他勤勞、善良、儉樸,生活十分艱辛,地位低下,蓋的是「滿幅補釘的夾被」,「兩個眼眶,都圍著一圈黑線」還要對客人「笑嘻嘻的」。

為了給兒子治病。不惜拿出長期辛勤積攢下的錢;他愚昧、無知、麻木,深信著人血饅頭能治病,為能買到這種「藥」感到「爽快」、「幸福」,只關心著兒子的癆病。

完全對革命者的犧牲無動於衷,對劊子手卻畢恭畢敬;這一形象令人既同情他的處境和悲慘遭遇,又悲嘆他的愚昧落後,從而使人們對封建統治階級愚弄人民的罪惡有了更清醒的認識。

4、父親

在《五猖會》中,魯迅塑造的「父親」形象似乎不近人情,與現實有些出入,主要是為表達主題而設定。

父親利用孩子愛玩的天性強迫孩子背書,使孩子深受打擊,留下心理陰影,從而揭示了封建家長制對於兒童天性的壓制和摧殘。

5、祥林嫂

《祝福》中人物。祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象,她勤勞善良,樸實頑強,但在封建禮教和封建思想佔統治地位的舊社會,她被踐踏、被**、被摧殘,以至被舊社會所吞噬。

封建禮教對她的種種**,她曾不斷地掙扎與反抗,但並不是為了自由而反抗,而是為了順從封建禮教而反抗,祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服,最後還是被社會壓垮了。

祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和**,控訴了封建禮教吃人的本質。

16樓:匿名使用者

魯迅作品中的人物有:阿q、祥林嫂、孔乙己、閏土、九斤老太等。

1、阿q

阿q質樸愚味但又圓滑無賴。阿q靠出賣勞力聊以度日,渾渾噩噩地過日子,幾乎是憑著本能勞動和生活。但另一方面,阿q又表現出圓滑無賴。

阿q自尊自大而又自輕自賤。所有未莊的居民,阿q全不放在眼裡,對趙太爺和錢大爺也不**外的崇奉,自賤的手段來消除失敗的痛苦。

阿q蠻橫霸道而又懦弱卑怯。阿q欺軟怕硬,在比他弱小者面前表現得十足的霸道。阿q敏感禁忌而又麻木健忘。

阿q對自己的弱點神經過敏,那頭上的癩瘡疤成了他的禁區,因而犯了禁忌症,但一面對實際的屈辱卻又麻木健忘。

魯迅曾評價阿q「哀其不幸,怒其不爭」,恨其骨子裡沒有一點精神。塑造了乙個從物質到精神都受到嚴重**的農民的典型。

2、.閏土

魯迅**《故鄉》中的人物,現實原型章閏水。作者在文中著力塑造了閏土少年和中年的形象,給予了對勞動人民深切的同情。閏土成為中國**中的典型農民形象。

同時,《閏土》也是青年影視演員秦一銘所創作的一首歌曲的名字。閏土有著封建的思想和較強的等級觀念,對他魯迅先生還是有同情感的,且同情大於批判。

中年閏土卻成了乙個神情麻木、寡言少語的人。「只是覺得苦,卻又形容不出。」為什麼他在少年時就能有所感而又形容得出,而現在卻形容不出了呢。

因為「那時是孩子,不懂事」,但「不懂事」的時候是乙個活潑的人,因為這裡所說的「事」,實際是中國傳統的一套封建禮法關係,以及這種禮法關係所維繫著的封建等級觀念。

3、阿長

漢族人,2023年出生於浙江紹興東浦大門,魯迅稱她為長媽媽,是浙江紹興東浦大門人。她是魯迅兒時的保姆。

從長媽媽的身上,我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情:他既揭示他們身上愚昧麻木的一面,也歌頌他們身上美好善良的一面。

長媽媽有愚昧迷信的一面,但她身上儲存著樸實善良的愛,令作者永生難忘。

從長媽媽的身上,我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情:他既揭示他們身上愚昧麻木的一面,也歌頌他們身上美好善良的一面。(質樸善良、愚昧麻木、勤勞)。

4、祥林嫂

魯迅短篇**《祝福》中虛構的人物。是舊中國農村勞動婦女的典型。

對封建禮教和封建迷信並沒有明確的認識,她當然也不懂得,要改變自己人生命運的唯一道路是:推翻這造**們人生悲劇的萬惡的封建制度。

她勤勞、善良、質樸、頑強,但在舊社會她不但不能爭得乙個做人的起碼權利,反而成為乙個被踐踏、遭**、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。

5、孔乙己

孔乙己苦讀半生、熱衷科舉,沉醉讀書幻境。孔乙己在「四書」、「五經」中耗盡了年華,落到求乞還不肯脫下象徵讀書人身份的長衫。說起話「滿口之乎者也」,時刻表明自己是讀書人,甚至被別人戲弄,還自命不凡、孤芳自賞。

孔乙己窮困潦倒卻精神高貴。孔乙己是酒店中「唯一穿長衫而又站著喝酒的人」,儘管「長衫又破又髒,好像十多年未洗過」,他把這作為區別短衣幫的標誌。甚至,遭人譏嘲,還不屑置辯。

這些描寫揭示了孔乙己不僅深陷貧困,而且整個靈魂已被戕害,但在精神上自認高人一等。

孔乙己心智不悟,麻木、不覺醒。孔乙己被封建科舉制度扼殺心智,遭到了丁舉人等封建統治勢力的**壓迫,在讀書求仕途的幻想高貴,使他走上偷書之路,遭到別人毆打,被丁舉人致殘,但他始終不知造成這一悲劇的主要原因。

孔乙己善良、誠實,有慈愛心。孔乙己還儲存著善良誠實的一面。如教人識字、分茴香豆給孩子們、不拖欠酒錢等。

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是不是真的,男人不壞,女人不愛,真的是男人不壞女人不愛嗎

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