1樓：匿名使用者
春風吹散陰雲，雨後天已放晴，
湖邊夕陽斜照，溫暖而又光明。
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2樓：匿名使用者
瘋狂猜成語2中乙個人拿著一本書在吃的習慣——咬文嚼字。
咬文嚼字
yǎo wén jiáo zì
【解釋】形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質。
【出處】元·無名氏《殺狗勸夫》第四折：「哎，使不的你咬文嚼字。」
【結構】聯合式。
【用法】多指死摳字眼；不領會文章的總體思想。也指當眾講話過於字斟句酌；有諷刺意味。一般作謂語、定語、狀語。
【正音】嚼；不能讀作「jué」。
【辨形】嚼；不能寫作「爵」。
【近義詞】字斟句酌
【反義詞】走馬觀花、一揮而就、文不加點
【辨析】～和「字斟句酌」都有「仔細推敲字句」的意思。但～偏重在「過分地斟酌字句或死摳字眼；諷刺不必要地摳住字句不放；不領會實質。或者當眾講話時炫耀自己的學識；「字斟句酌」是對每個字句都仔細推敲；用來稱讚人談話和寫作態度慎重。
詞義前貶後褒。
【例句】我們應該正確理解文字含義；千萬不要～。
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3樓：成敗蕭何
答案是【妙筆生花】
妙筆生花_金山詞霸
【拼 音】：
miào bǐ shēng huā
【解 釋】：
生花:長出花朵.比喻傑出的寫作才能.
【出 處】：
唐·馮贄《雲仙雜記》卷十:「李太白少夢筆頭生花,後天才贍逸,名聞天下.」
【示 例】：
她~,頃刻寫就一篇好文章.
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4樓：萬家小公舉
瘋狂猜成語一本書上面寫著論語兩個字答案是四書五經。
四書五經
【解釋】：四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。
【出自】：漢·班固《白虎通·五經》：「五經何謂？謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。」宋·朱熹著有《四書集注》。
【解釋】：「五經是什麼？回答說道：《周易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》五本書籍。「宋.朱熹著作有《四書集注》。
【示例】：君子是唯讀～，做八股，非常規矩的。魯迅《二心集·上海文藝之一瞥》
擴充套件資料
「五經」的由來
「五經」的形成早於「四書」，因此先簡介「五經」的由來。儒家的經典，最初只有「六經」，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，後來經過秦始皇焚書坑儒，秦末農民大起義，項羽進入秦都城咸陽，大肆縱火焚燒秦宮殿，《樂》經亡佚。
後來到了漢朝時，皇帝曾經多次下令全國各地向國家獻書，漢武帝還設定了「五經」博士，「五經」的說法由此開始，後世很多朝代更是繼承和發展了這一文化措施，如晉武帝司馬炎即位後就倡導儒學，設定「五經」博士十九人。
「四書」的由來
儒學自漢武帝以後，取得了官方的學術地位。但是漢代的儒生治學的特點是謹守家法和師法，老師所傳授的知識**乙個字也不能有出入，注重字詞上的訓詁之學。因此，漢代以後儒學逐漸走向衰微，東漢以後，儒學更是失去了獨尊的地位。
儘管儒學的衰微和道家黃老之學的興盛、佛教的傳入有一定的聯絡，但是主要原因是自身思想的僵化。
到了宋代，許多儒學大師對儒學進行了改革，儒學呈現出煥然一新的狀態。儒學大師朱熹從《禮記》中取出《大學》和《中庸》兩篇與《論語》《孟子》相配，稱為「四書」，「四書」之說由此而來。這就是「四書五經」由來
5樓：q王小年
成語是四書五經。
解題過程：書面上寫的是《論語》，而《論語》和《孟子》、《大學》和《中庸》合稱為四書；《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》指五經；這裡是用一本書的名字，代替了乙個類別的書籍名稱，所以是四書五經。
讀音：sì shū wǔ jīng
意思：四書指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；五經指《詩經》《書經》《禮記》《易經》《春秋》。它們是儒家的主要經典。
出處：魯迅《二心集·上海文藝之一瞥》：君子是唯讀四書五經，做八股，非常規矩的。
《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。
五經之前還有一本《樂經》，與「詩、書、禮、易、春秋」這五本書合稱做「六經」，後來《樂經》亡佚了，就只剩下了五經。
「五經」中的《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》；《春秋》由於文字過於簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》分別合刊。
「四書五經」詳實地記載了中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學思想。歷代科舉選仕，試卷命題無他，必出自「四書五經」足見其對為官從政之道、為人處世之道的重要程度。
時至今日，「四書五經」所載內容及哲學思想仍對我們現代人具有積極的意義和極強的參考價值。
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6樓：胡說八道大師兄
文人相輕
wén rén xiāng qīng
成語解釋：文人往往彼此看不起
。輕：輕視。
成語出處：三國 魏 曹丕《典論 **》：「文人相輕，自古而然，傅毅之子班固，伯仲之間耳，而固小之。」
成語繁體：文人相輕
成語簡拼：wrxq
成語用法：文人相輕主謂式；作主語、賓語、定語；含貶義。
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
成語正音：相，不能讀作「xiànɡ」。
成語辨形：輕，不能寫作「清」。
成語例子：舊知識分子有乙個很大毛病，那就是文人相輕。
英語翻譯：two of a trade never agree.
成語謎語：作家看不起作家
成語故事：北宋時期，張耒做一首詩送給蘇東坡過目，蘇東坡笑他：「天邊趙盾益可畏，水府右軍方熟眠。
這是熱湯清燉王羲之。」張耒心中不服，也指出蘇東坡的詩中人名用得不當，蘇則要他去找曹操理論。這正是曹丕《典論》：
「文人相輕，自古而然。」
7樓：我是大角度
左右兩個人各拿一本書,旁邊各乙個哼字的成語是文人相輕。
詞彙：文人相輕
拼音：wén rén xiāng qīng釋義：指文人之間互相看不起。
出處：三國魏·曹丕《典論·**》:「文人相輕，自古而然。」
造句：1、舊知識分子有乙個很大的毛病,這就是文人相輕。
2、新一代的知識分子,應當摒棄「文人相輕」的陳腐觀念。
3、現代知識分子同樣有乙個很大的毛病,就是文人相輕。
4、認為是文人相輕自古皆然的事。
5、在文學界,文人相輕是人所共知、臭名在外的.
6、我們必須清除文人相輕的壞習氣.
7、無形之中使文人相輕的現象蔓延了。
8、文人相輕很可能源自於文人之間的互相嫉妒.
9、中國自古有文人相輕、同行是冤家的說法,還有教會徒弟餓死師傅的謬論,總之無不教人保守加防備。
10、要促進文藝工作者進一步加強團結，相互學習，相互激勵，提倡文人互勉，反對文人相輕。
8樓：劍王牙
文人相輕
wén rén xiāng qīng
[釋義] 文人往往彼此看不起。輕：輕視。
[語出] 三國·曹丕《典論》：「文人相輕；自古而然；傅毅之子班固；伯仲之間耳；而固小之。」
[正音] 相；不能讀作「xiànɡ」。
[辨形] 輕；不能寫作「清」。
[用法] 用作貶義。一般作主語、賓語、定語。
[結構] 主謂式。
[例句] 舊知識分子有乙個很大毛病；那就是～。
9樓：百度使用者
文人相輕，互相看不起對方的意思
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10樓：小樣萌樣
枝大於本
成語 枝大於本
發音 zhī dà yù běn
解釋 樹枝比樹幹大。比喻臣下勢力超過皇上。
出處 《史記·魏其武安侯列傳》：「灌夫通奸猾，侵細民，家累鉅萬，橫恣潁川，凌轢宗室，侵犯骨肉，此所謂『枝大於本，脛大於股，不折必披。
11樓：匿名使用者
數不勝數shǔbù shèng shǔ
[釋義] 數：計算；勝：盡。數都數不過來。形容數量極多；很難計算。
[語出] 《方岩記靜》：「類似這樣的奇蹟靈異；還數不勝數；所以一年四季；方岩香火不絕；而尤以春秋為盛。」
[正音] 數；不能讀作「shù」。
[辨形] 勝；不能寫作「生」。
[近義] 不計其數 多如牛毛
[反義] 屈指可數 寥寥無幾
[用法] 形容數量極多。一般作謂語、定語、補語。
[結構] 緊縮式。
[例句]
①天上的星星～。
②我國有許多名勝古蹟；～。
[英譯] countless
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瘋狂猜成語2中乙隻鵝關在籠子裡還有乙個拿著書的書生
12樓：對你衣見鍾情
答案是：鵝籠書生
發音為：é lóng shū shēng
解謎過程：一般可能想不到這個詞語，但是給出答案的話從字面上就可以馬上理解。
拓展資料：含義為：用作幻中生幻、變化無常之典
出處 ： 梁·吳均《續齊諧記》
相關文獻
清·吳騫 《序》：「昔 東晉 時 陽羡 許彥 ，遇鵝籠書生於 綏安山 下，離奇詭變，至今人稱道之。」亦省作「 鵝籠 」。
清·蒲松齡 《短禾行》：「世態 漁洋 已道盡，人間何事不鵝籠。」
13樓：紅裡魚與綠裡魚
鵝籠書生。
解題思路：
圖中有乙個「鵝籠」，旁邊有個「書生」，這就是「鵝籠書生」所表達的字面意思。所以答案就是鵝籠書生。
14樓：春風化雨
鵝籠書生。鵝籠書生是乙個故事，圖里有鵝、籠子和書生，正好就組成"鵝籠書生"這個詞。
【釋義】：這是梁·吳均《續齊諧記》中的一篇短文，形容幻中生幻、變化無常。
【近義詞】變化無常
【示例】《續齊諧記》裡有「鵝籠書生」的故事:書生進入小小的鵝籠,籠不見變大,書生不見變小。
拓展資料
《鵝籠書生》原是南朝梁吳鈞《續齊諧記》中的一篇古代志怪**。
書生遊走在歷史長河中，把他幾千年經歷和見聞都統統裝進了肚子裡。無論何時何地，每當他需要給別人講述時，他便抬頭輕輕扭動脖子，把想看的物、想見的人「吐」到眼前。
一次，他在落難之際受到一賣鵝村夫許彥相助，便用他的幻術吐出故事和佳餚，以報村夫相助之恩。喝酒時，書生又施展「口吐活人」的幻術，邀請一清麗女子進席。書生醉臥後，女子又吐出一小生和許彥共酌……
吳鈞的《鵝籠書生》作為中國古代奇幻故事經典，現已成為了幻中之幻、變化無常的代名詞。
15樓：匿名使用者
鵝籠書生
南朝梁吳均《續齊諧記》載：陽羡許彥負鵝籠而行，遇一書生以腳痛求寄籠中。至一樹下書生出從口中吐出器具餚饌，與彥共飲，並吐一女子共坐。
書生醉臥，女子吐一男子。女子醉臥，男子復吐一女子共酌。書生欲覺女子又吐錦帳遮掩書生即入內共眠。
男子另吐一女子酌戲。後次第各吞所吐，書生以銅盤一贈彥而去。情節乃據《舊雜譬喻經》改頭換面而成。
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