1樓：法藏
每乙個人身上都有！，，可是他們不是真正的仙家，菩薩！，，，都是過去生中的有緣眾生。
中國神話故事的人物有哪些？
2樓：京城「老炮兒
人類最早記錄歷史的方法其實就是傳說故事，傳著傳著傳神了，就成了神話，大禹治水，神農嘗百草，后羿射日等等優美神話。
3樓：life無明小魚
有：伏羲、女媧、盤古、嫦娥、東皇太一等。
1、伏羲
伏羲，華夏民族人文先始、三皇之首，亦是百王之先，乃是福佑社稷之正神，同時也是我國文獻記載最早的創世神。
相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了「結繩記事」的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。
其神職歷經創世神，文明創始神，天皇，開天神，太陽神等多次變化。
2、女媧
中國上古神話中的創世女神，又稱媧皇，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是乙個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為三皇中的媧皇，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
女媧娘娘她非道非佛教，不是任何神的化身，也沒有任何神是她的分身，她的定義就乙個，中華神話中的先秦時期女神。
3、盤古
中國民間神話傳說人物，在崑崙山開天闢地，盤古神話敘事見於《三五歷紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。盤古的開天闢地一說最早出在三國吳人徐整的《三五歷記》，最早形象見於《廣博物誌》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身。
一部分學者認為也認為盤古也姓方氏，因後來人們以天圓地方為大，盤古是中國神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在人們口頭，直到三國時才由吳國文人徐整記錄下來。但2023年饒宗頤先生發表的《盤古圖考》，指出漢末興平元年，即公元194年。
饒先生的這一成果，不僅將盤古出現的時間上推到公元二世紀末，而且在研究方法上，也提供了啟迪：神話與宗教是乙個事物的兩面體，語言與神像聯絡在一起，兩方面的研究可以互證。廣東花都是古時「南海盤古國」的所在地。
4、嫦娥
嫦娥，上古時期三皇五帝之一帝嚳（天帝帝俊）的女兒、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本稱姮娥，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。
據說嫦娥與后羿開創了一夫一妻制的先河，後人為了紀念他們，演繹出了嫦娥奔月的故事，民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。
在神話傳說中，嫦娥因偷食大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。在東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關係，直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。
後來道教在其神話中，將嫦娥與月神太陰星君合併為一人，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。
5、東皇太一
東皇太一，是古代傳說中的神祇。《帝王世紀》：「天皇大帝（為）耀魄寶，地皇為天一，人皇為太一。
」《史記索隱》：按：天皇，地皇之下即云泰皇，當人皇也。
《文選》認為東皇太一即太一。
東皇太一其「東皇」並非姓氏，東皇的東，在此並非指的是地域方向，而是尊貴程度。東，為五方之首，在中國，帝王受封禪於東嶽泰山，日月出公升東方，華耀大千。
最初記載於屈原所作詩歌楚辭《九歌》裡面，是春秋乃至戰國時期楚國（或南方）百姓中所信仰和祭祀的天神。東皇太一是楚地至高神，或與太一神、泰皇有關。
道家認為太一無形，楚人難以賦予其形象。神仙既然可稱仙人，當為人形。《九歌·東皇太一》是屈原對「東皇太一」的頌歌，是「屈賦」中，最為隆重、莊肅的一篇。
其詩自始至終只是對祭禮儀式和祭神場面的描述，其妃黃龍。
4樓：阿沾
1、神農
炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄 （尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝）。
傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝犛，犛生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。
炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城 。
炎帝部落的活動範圍在黃河中下游，在薑水（一說是今寶雞市渭濱區的清姜河，一說是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到曲阜。
2、后羿
羿（生卒年不詳），後人訛傳為后羿（歷史上「后羿」指夏朝有窮國君主），又稱大羿、司羿，五帝時期人物，帝堯的射師，嫦娥的丈夫。有「后羿射日」的典故。
羿在年僅五歲的時候被父母拋棄在深山，自幼在山林中成長。 他善於射箭，後來成為射師，被帝堯封於商丘（今河南省商丘市），大羿曾經幫助帝堯射下九日，匡扶黎明。
3、女媧
女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是乙個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物 ，每天至少能創造出七十樣東西 。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
4、盤古
盤古，中國民間神話傳說人物，在崑崙山開天闢地，盤古神話敘事見於《三五歷紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。 盤古的開天闢地一說最早出在三國吳人徐整的《三五歷記》 ，最早形象見於《廣博物誌》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身 。
5、嫦娥
嫦娥，上古時期三皇五帝之一帝嚳（天帝帝俊）的女兒、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本稱姮娥 ，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。
據說嫦娥與后羿開創了一夫一妻制的先河，後人為了紀念他們，演繹出了嫦娥奔月的故事，民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。
在神話傳說中，嫦娥因偷食大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。在東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關係，直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。
5樓：匿名使用者
諸如盤古、伏羲、女媧、西王母、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、嫦娥等
為何說少不看西遊，老不看三國？
6樓：匿名使用者
所謂少不看
西遊，老不看三國，金聖嘆曾云：「少不看水滸，老不看三國「，但原因皆是一樣的：
首先，少不看西遊，因為《西遊記》並不只是像降妖除魔的故事那樣簡單，孫悟空只是《西遊記》中的乙個角色，唐僧師徒每個人，無論是憨厚的沙僧還是貪吃貪玩的豬八戒，都是從單純的個人主義，成長為成熟的社會一分子的精彩案例。
沒有豐富的社會閱歷，少年人是不能理會《西遊記》裡的這些含義的。故有少不看西遊之說。
其次，老不看三國，是因為《三國演義》裡的陰謀詭計，雖然是社會人士在激烈的競爭中爭取發展的手段，但陰謀畢竟是陰謀，不會成為社會的執行法則。
有過社會經歷的人，經過爾虞我詐的幾十年闖蕩，能夠看透那些陰謀和手段，所謂的金錢和權力，能夠看破那不過是過眼雲煙，計謀無用，因此沒有必要再去看三國。
7樓：山谷清原
俗話應該是「老不看三國, 少不看
水滸, 男不看西遊, 女不看紅樓」。
1、老不看三國的原因：
三國是一部非常好的歷史**，講究的是謀略、縱橫之術。還是一部玩弄權術的書，書中人物鬥智鬥勇，各自精彩，情節很是引人入勝。對於青少年來說，仔細閱讀，體會其中謀略，可激發建功立業之志。
但是等到年紀一大把的時候，再讀三國，再去品味其中的謀略算計鬥爭等也已經毫無用處了。人都已經老了，就該做老年應該做的事情，頤養天年，享受天倫之樂。如若再讀三國，只會徒生煩惱。
2、少不看水滸的原因：
有孩子的家長都有了解，在少年還沒有成熟之前，盡量少讓他們接觸一些黑色、暴力血腥的畫面。在水滸裡，動不動就是砍頭、挖心等，更嚴重的是菜園子張青和母夜叉孫二娘還開了個飯店，專做人肉饅頭、人肉包子。
對於血氣方剛的少年人來說，讀了水滸這類**，恐怕會迷途難返。長久下去，只知哥們義氣而不懂仁愛，只從本心性起而不知道德約束，憑著一腔熱血，任意行事，終究會釀成大錯，悔之晚矣。
8樓：各種怪
一、少不看西遊：小孩天性就是天真，愛幻想
1、我們知道《西遊記》是神話故事，裡面的劇情充滿了很多神奇色彩小孩天性就是天真，愛幻想及模仿，沒個孩子心中都有過乙個角色幻想，如：武俠劇的英雄角色。小時我也模仿崇拜過一些電視劇集中的英雄人物，還用木頭自己製作「寶劍」弓箭等與小夥伴玩角色扮演，存在一些安全因素。
2、家長認為影響學習，農村人過去條件差電視整天開著浪費電。家長活計重，看電視不願意幫家長做家務活。
二、老不看三國：
1、我們知道三國裡都是權術、智謀、計策等，古有俗語：「姜老辣、驢老猾、人老奸」，看了三國就更奸了。
2、三國故事複雜又很悲涼，老人本來就多愁善感，難免憂心激動，對於年紀大的人身體沒好處。
3、對於權術、智謀、計策等，作為農村老人來說已經以無啥意義了，看了難免有些其他感想。
9樓：檀香透窗櫺
這句話原為「少不看水滸，老不看三國」是金聖嘆的一句俗話。
少不看水滸：
因為水滸裡落草即為英雄，只為在一起的兄弟大碗喝酒吃肉，大秤分金銀的情誼而多械鬥，意氣用事，講究的是出門在外，義字當頭。斗殺西門慶，醉打蔣門神，三打祝家莊，三山聚義確實快意恩仇，活的瀟瀟灑灑，但那是江湖，不是社會，活的瀟灑卻也失了尺度和規矩。
儒家孔聖人教導我們三思而後行， 而年輕人氣血旺盛，看完水滸衝動起來，或許什麼都做的出來了吧，所以，少不讀水滸。
老不看三國：
三國有的不僅僅是桃園結義，華容道義釋曹操，有的更多的是爾虞我詐，權謀計略，漢獻帝終其一生被人玩弄於股掌之間，又有誰能理解其中的痛楚呢。
年少時，讀三國想的是桃園結義時擲酒的蓋世豪情，雲長千里單騎護嫂的忠義，子龍出入百萬大軍的豪勇，皇叔夷陵火燒聯營的扼腕嘆息，孔明五丈原禳星的無奈。而遲暮之年，閱歷豐富，算計過別人，也被別人算計過。
然而，歲月已至，心裡有的多是平和恬淡，兒孫繞膝的天倫之樂，沒有了那麼多的世故圓滑，這樣的生活卻也羨煞旁人。但是，此時來看三國，卻會解讀出不同於年輕之時的關於權謀的某些心得，回憶起自己的經歷，不免帶入分析。
分析一深，自然明白了年少時的稚嫩，對手的奸詐圓滑，這樣又如何做到心態平和，又如何能體會到含飴弄孫的樂趣呢，人生長不過百年，一生陷於爾虞我詐，又怎能體味到人生的五味雜陳的豐富呢。
擴充套件資料
《三國演義》的創作背景：
元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據，多年戰亂後朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所。
羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，作為底層的知識分子思考，並希望結束動盪造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史**。
有人說我身上有仙家，我每天打坐有時看一些東西，再後來就看不到了，身體一直不好，特別是頭甕甕憫，到現
不如修行佛法為好 每天念誦 心經 普門品 藥師經 等等 很快就好了 打坐沒有人指導，不參考經典的方法修，這麼下去容易走火入魔。還是先看看經典，或者參考過來人的經驗，不要盲修瞎練，另外發心要正，別信什麼大仙。南無阿彌陀佛！你的仙家沒有別人的仙家高，那麼你的仙家很有可能被別人的據走，雖然都是仙家，但是也...
說人是猿進化來的，我有點不信，有人說我身上有堂口，以後會出馬，我有點不相信，我怎麼才能確定自己有沒有啊？
是嘛，只有你不是猿進化來的，或者說你先人 額，不是，是你祖宗？你不信就不信唄，你問的是什麼啊？啊，手機抽了。 最早的人類 研究人類起源的直接證據來自化石。人類學家運用比較解剖學的方法,研究各種古猿化石和人類化石,測定它們的相對年代和絕對年代,從而確定人類化石的距今年代,將人類的演化歷史大致劃分為幾個...
請教一下，我這顆石頭明明是玉的，有人說我這是彩石，可我不
你說玉就是玉好了！我說它是普通的石頭你信嗎！它叫角礫岩！懂行的人幫我看看這種石頭，是不是玉石，有人說是紫羅蘭，到底是不是，如何？謝謝！紫羅蘭一般是指翡翠中的紫色品種 而這個目測就不是翡翠礦石 應該是普通岩石 能不能達到玉石品質還不能確定 作為奇石倒是可以的 價位不好說，喜歡無價，不喜歡不值錢 供參考...