1樓：海棠閣主人
按楊伯峻《來
論語譯註》的解自釋為：子路bai
說，不做官是不du
對的，長幼的關zhi系不能廢棄，君臣的關dao系又怎麼能不管。你原想不玷汙自身，去不知這樣隱居是忽視了君臣關係，君子出來做官，只是應盡的責任，至於我們的政治主張行不通，早就知道了。
此文節錄自《微子》篇，子路此番議論是針對那個罵他：四體不勤，五穀不分的「丈人」的，當時禮崩樂壞、民不聊生，很多人選擇躬耕避世。子路的話表明儒家觀念中對於這個現象的看法。
所謂率土之濱莫非王臣，是以家中父子，朝中君臣，以長幼之序喻君臣之義，如果所有人都消極避世不為國家所用，則是「亂大倫」。當然，後面他也提到說孔門之學在當時不見納於諸侯，孔子及其**自己也和清楚，這句話有些傷感，不過可以理解為：知其不可為而為之。
即，君子致仕是為行君臣之義，如今道雖不行卻仍需行其義也。
2樓：匿名使用者
隱居山林是不對的，長幼之節仍在，卻拋棄了君臣之倫，儒家做官為行義而非謀利，最後一句話因為明知改變無道社會的主張無法推行，但仍堅持不懈，凸顯了他在推行道義方面驚人的執著
3樓：匿名使用者
翻譯：不從政是不義的。長幼禮節不可廢棄，君臣間名分如何能廢棄呢?
只想潔身自好，卻亂了君臣間的倫理關係。君子之所以要從政做官，就是為了實行君臣之義。〔至於〕道之不能行，〔我們〕已經知道了。
4樓：秋之百合花
子路說：「copy不做官是不對的。長幼間的關
bai系是不可能廢棄的；君du臣間的關係怎麼能zhi廢棄呢？想要自身清白dao，卻破壞了根本的君臣倫理關係。君子做官，只是為了實行君臣之義的。
至於道的行不通，早就知道了。」即認為，隱居山林是不對的，老丈與他的兒子的關係仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的。
閱讀下面的文字，完成後面題目。（5分）甲子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其
5樓：4月餅59736裳等
小題1:「長幼之節」指年長者和年幼者之間依尊卑次序合禮言行。 「君臣之義」指有才能的人出仕，輔佐君王治理天下。
小題2:子路：以天下為己任、勇於擔當。
（1分）陶淵明：不逢迎世俗，潔身自好。（1分）兩人的選擇，子路更有社會責任感，而陶淵明更聽從內心呼喚。
都是個人追求，無所謂對錯。（1分）（理解2分，評價1分，評價言之有理，即可給分）
小題1:
試題分析：此題是浙江省的一道特色題目，對《論語》的內容進行考核，一定要根據對《浙江省普通高中新課程實驗語文學科教學指導意見》中規定的篇章詳細記憶、理解，否則《論語》的翻譯和理解對於高中生來講難度還是很大的。
小題2:
試題分析：這是一道**的題目，答題時一定要觀點明確，這兩個人的做法贊同哪個，然後答出原因即可。
子路從而後，遇丈人，以杖荷莜。子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」
6樓：糧草兵
1、（1）子路跟隨孔子出
行，落在後面，遇到一位老人，用拐杖挑著農具（2）君子出來做官，只是履行人臣的職責，至於我們的主張行不通，早就知道了
2、因為「欲潔其身」的人消極避世，缺乏對國家社會的責任心。所以子路認為「欲潔其身」的做法違背了君臣間的根本倫理關係，是「亂大倫」。
閱讀下面幾段文字，完成後面題目。（5分）甲子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何
7樓：龥頓
小題1:（2分）復面對出仕與否的制選擇，子路認為「不仕無義」，許由卻堅決表明「非以求祿位」「非以貪天下」的志向。（用自己的話闡釋也可以。）
小題2:（3分）子路以天下為己任、勇於擔當，體現了社會責任感。（1分）許由拒絕榮祿、謙讓隱退，聽從內心呼喚，回歸自然。
（1分）都是個人追求，無所謂對錯。（1分）（意思對即可給分）
小題1:
試題分析：本題考查理解選文表達的觀點。乙則材料出自許由洗耳的典故。
甲乙兩則材料中，子路和許由對出仕與否的選擇是不同的。子路的「不仕無義」明確表達了積極的出仕觀。而許由的「非以求祿位」「非以貪天下」則明確表達了出世觀，且該典故中許由洗耳的行為更典型的表達了他的出世思想。
小題2:
試題分析：本題考查評價文中觀點態度的能力。我國歷史上歷來有積極入世和消極出世兩種截然相反的人生觀，但將這兩種人生觀發揮到了極致的先哲都收到了後世的崇敬和讚揚，如孔孟、老莊。
子路是孔子的**，自然追求積極入世的人生，許由繼承老莊，厲行出世哲學，他們的人生哲學是他們不同的個人追求，均無可厚非。
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兵者之曲焰流霜兄回答的挺全面了，我只想對其進行點補充，呵呵 1 由於家境好，張飛所受教育水平高，遠超劉備 關羽，看他寫的字的水平就知道了。他擅長仕女圖和隸書，有八蒙山石壁上的 立馬銘 2 喜歡和士大夫交往而看不起他的下級，而他最後正是死在他的下級手裡，表明性格即命運。典型的歡和士大夫交往就是他和劉巴...
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