1樓：柳上客
不是，墓下有石頭，如果是白色則是睡白虎，還有風水說睡在石頭上接不了地氣
河底一塊大石上有結穴，風水怎樣
2樓：過世的時過境遷
從風水的理論上來說是不好的，河中大山上水流太吵其主不寧，墳墓後水直衝會絕人丁的。但你說的是河底，那是水葬了，現在誰會做水葬？你以為是個劉伯溫啊。
3樓：柳上客
那肯定不行啊，睡石頭上不接地氣那行啊
風水先生說的結穴是什麼意思？
4樓：匿名使用者
結穴：風水名詞。指龍脈所行的生旺之氣聚集在一起的所形成的地域。是古代人為了做風水布局和八宅風水的依據。
5樓：微匠
指龍脈所行的生旺之氣聚集在一起的所形成的地點，可以指為住房，墳地，通常是指墳地為多。
6樓：學易弘易
穴就是龍脈至此位可以建房、造墓的點。
7樓：北山學者
主要是指墳地選址，「結穴」是指整條龍脈精華聚集的地方。龍脈結穴的地方是無法建造住宅的，因為結穴處僅容一棺，只能立陰宅。
8樓：新年哈哈哈
我說的結穴的意思肯定是說那個先那個挺好的呀，做什麼事都挺好的？
9樓：
穴位就是「生氣」所在之地。
10樓：deng丶海龍
指龍脈所行的生旺之氣聚集在一起的所形成的地域。是古代人為了做風水布局和八宅風水的依據
11樓：淦淦
來龍結穴包括都城鄉村陽宅選址和墓地陰宅選穴！
如何判定風水結穴
12樓：伍正大師
你把《葬經》，黃妙應《博山篇•論穴》搞懂了，自然就知道了。風水是需要很多，實踐的，尤其是陰宅。結穴有在水中，山中，石中等很多，結穴之情，各各有異，因而點穴考亦須詳加審辨，方能尋得其龍覓得之穴。
13樓：匿名使用者
呵呵，你真是開玩笑，問這種問題，還不如問問哥德**猜想是怎麼演算的好了
14樓：鳳仙香燭
理論通了，主要是實際操作
15樓：馬路大叔
只不過是虛幻的5分就想買風水學的真締,你也太會想了.
坐山已山亥向下有三條小溝,請問各位師傅老大,是否能結穴?風水愛好者
16樓：臥龍
要實觀地形而定論。風水大師天下多。尋名師指導多了解。網路之中只能紙上談兵。
風水中來龍下脈太急結穴好嗎
17樓：蘇徹
風水中來龍下面太極節選好嗎？如果你相信這個的話，你應該去找所謂的專業一點的大師
18樓：查理之查
因為你所詢問的風水中來龍下脈太極節血好不好，這個是乙個非常專業的問題，應該請教一下相應的有風水知識的相應的大師
19樓：匿名使用者
這樣是有點不順利的意思，於時針你將會受到限制
20樓：匿名使用者
風水中來龍下脈太極結穴好嗎？這個不知道誒，因為這個還是要問一下專業的人，就他們應該都很了解的。
21樓：熱心網友
風水中來龍下麥太吉傑卻正常情況下是沒有關係的
22樓：匿名使用者
這個看先生怎麼說？看風水先生嗯，他的意思懂得
23樓：匿名使用者
風水中龍蝦賣太極，血竭記憶的話這樣不好，因為這樣的話會引起頭疼。
24樓：匿名使用者
風水中來龍下脈泰集結修好嗎？好挺好的。
25樓：匿名使用者
最終來龍去脈太極結穴好嗎？我覺得這個要看自己吧，如果挺好的話，你就去接學好
26樓：裝飾著的彩虹
水中來龍下脈太極潔穴好嗎？這個問題不太清楚，找一下風水先生算算。
27樓：快樂
唉，這是乙個風水的問題，非常鐘來樓下賣太極哲學好不好？這個要問大師
28樓：匿名使用者
風水中白龍下賣太急結穴好嗎這個我也不是太懂，嗯，還是到網上查一下吧。
29樓：匿名使用者
風水中雷龍下麥太極太極急需好嗎？嗯，這個風水來龍下下麥太極急需好嗎？這個應該是不好的吧？嗯，這個也說不明白，也太應該是不好的
30樓：伊菲兒君臨天下
這個你可以試一下，我感覺還是可以的，好接受。
31樓：匿名使用者
就怕你可以去了解一下，風水，如果說風水好的話就可以呀。
32樓：白雲劉
水來了龍蝦賣，我們太極接續還是非常好的了。
33樓：匿名使用者
水周來龍蝦賣太極潔血好嗎？沒什麼問題
34樓：匿名使用者
風水中來龍蝦學的太極雞血。
35樓：匿名使用者
風水中來龍下麥太極穴好嗎？我覺得應該是好的
36樓：美食云云
這個的話是挺好的呀，從風水中來說的話是一種好的象徵
37樓：我就是
風水中來龍下麥太極穴應該是可以的，可能是中醫上用的比較
風水真龍結穴土色是白色好不好
38樓：清風閣素墨
不要那麼迷信，正確看待風水
適當就好。
風水是漢民族歷史悠久的一門玄術。也稱青烏、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。
風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，是一種研究環境與宇宙規律的哲學。認為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那麼達到「天人合一」的境界是再平常不過的了。相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。
風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。天師後裔、風水大師張金華雲:信風水不一定起作用，但不信可能起反作用。
風水有兩種釋義，其一水腫病的一種。多由風邪侵襲,肺氣失於宣降、不能通調水道、水濕瀦留體內所致。其二舊指住宅基地、墳地等的自然形勢,如地脈、山水的方向等的體系。
古代漢族人民搞風水，最初的原因有兩個方面：一是有利於農業生產，二是有利於居住。在衣食富足以後，古代漢族人民搞風水的根本目的就出現了，由以上兩個方面轉變為為了富貴或長壽，但富貴或長壽的前提條件是吃飽肚子，住得踏實，因此說風水的科學性就體現在好風水有利於農業生產，有利於人類居住。
風水的標準主要有六項：山環、水抱、朝案有情、水質甘甜、土地紅黃細膩有光澤、得地還應得時得向
墳墓風水與墳墓上水的流向怎樣才好?
39樓：送福緣
墳墓風水以龍，水，向三合局為吉。
墳墓上水一般以水在天幹流為吉，一般以生水，旺水來堂吉，以墓方，衰方，絕方，沐浴方出水為吉。
40樓：福星國學風水
怎樣看墓地風水？選墓地如何看風水？風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有很大的不同，它更傾向於「穴位」的定位，達到長效的風水旺位效果，以期陰澤和庇佑後代孝順子孫的前程和富貴。
墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水布局的好，對後代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許後人子孫能經善謀，但是脫離了先人的陰佑護庇好景是難長久的。
而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同，公墓主要是**昂貴，面積有限，能布局的風水格局相應有限，但是根據先人命理定位的旺位線位決定是否有長效陰澤和庇佑後人孝順子孫的功力，否則效果相反。墓地風水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地風水可發旺後代子孫。可為後代子孫帶來平安和富貴。
往生者的地位並不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環，墓地風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。天地遼闊，到處有山有水，到底應在何處立墳安葬呢？
陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？
龍真，穴的，砂環，水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。
土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了佔穴，而點穴必須尋龍。
穴的，是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關係周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關係，使生氣散遺，自然不會結吉穴。 因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，還是砂飛水走。
砂環。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。
故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。 水抱。
水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。
風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。
總括來說，風水大師郭福星認為找尋吉穴的程式，是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然後循著這山脈地走勢。
找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。 但找到山脈止息處。
要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。
即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必不會有吉穴藏在其中的。找到生氣凝聚的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫釐，繆以千里，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。
所以穴的可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全繫於此。
41樓：易雅軒
水口要以整體環境來衡量。
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這個確實心裡邊不舒服，有壓力，但已經成現實了，就找個方法破解一下就行了，到寺廟或者道觀請人破解，破解後就沒事了 很大程度是心理作用，建議你動土，就是搬家，如果不方便，就請乙個道士來辦法會。實在捨不得自己買個辟邪賑災的東西，放在家裡 這種情況下，建議搬家，風水其實是比較看重的，也有一定的歷史文化，與其...