1樓：巴黎圍牆巍峨
列子學射這個故事告訴我們辦事情不僅要知其然,而且要知其所以然,掌握它的規律,明白了為什麼能做到,以後才能做的更好。
列子學射的故事對我們的實踐和教育研究分別有什麼啟示？
2樓：為正義而奮鬥者
列子學射，對我們實踐的啟示是：在實踐中，必須首先了解事物內部的發展規律，只有掌握了規律，並自覺地按規律辦事，才可以避免盲目的行動，贏得成功。而蔑視客觀規律，違背客觀規律，不僅辦不好事情，而且必然遭到失敗。
列子學射的故事對教育研究也有很大的啟發。在學習知識過程中，我們不僅要知其然，而且要知其所以然，掌握知識的內在邏輯和的規律，才能真正會做並明白它的道理，才能算真正的學習。所以，教育的任務，不僅僅是給學生灌輸知識，「傳道」才是更重要的一項內容。
語文列子學射告訴我們乙個怎樣的道理,用四字成語概括？
3樓：愚涼滑
請用四字成語概括——
答案：1、四字成語：一知半解；
2、多字成語：只知其一，不知其二；
3、多字成語：知其然而不知其所以然；……
列子學射這個故事告訴我們什麼道理?
4樓：陽光語言矯正學校
列子學射這個故事告訴我們辦事情不僅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的規律，明白了為什麼能做到，以後才能做的更好。
原文：子列子常射中矣，請之於關尹子。關尹子曰：
「子知子之所以中乎?」答曰：「弗知也。
」關尹子曰：「未可」。退而習之三年，又請。
關尹子問：「子知子之所以中乎?」子列子曰：
「知之矣。」關尹子曰：「可矣，守而勿失也。
」非獨射也，國之存也，國之亡也，身之賢也，身之不肖也，亦皆有以。
列子：名禦寇，戰國時鄭國人；子：寫在姓氏後，對人的尊稱，是老子和莊子之外又一位道家思想代表人物。
5樓：little狗狗幣
做事要認真哦！懂嗎？
求十篇文言文故事，以及其中告訴人們的道理
6樓：匿名使用者
1、《蝜蝂傳》它的寓意為要懂得知足常樂，不要太貪心，嘲諷了追求名位、貪婪成性的醜行。
蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取2，卬其首負之3。背愈重，雖困劇不止也4。
其背甚澀5，物積因不散6，卒躓僕不能起7。人或憐之8，為去其負9。苟能行10，又持取如故11。
又好上高12，極其力不已13，至墜地死。
今世之嗜取者14，遇貨不避15，以厚其室16，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也17，黜棄之18，遷徙之19，亦以病矣20。苟能起，又不艾21。
日思高其位，大其祿，而貪取滋甚22，以近於危墜，觀前之死亡23，不知戒24。雖其形魁然大者也25，其名人也26，而智則小蟲也。亦足哀夫！
2、《黔之驢》諷刺當時無德無能而官高位顯、仗勢欺人而外強中乾的統治集團中的某些上層人物，指出他們必然覆滅的下場
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！
」因跳踉大㘚，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類有德，聲之巨集也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
3、《棘刺母猴》寓意以詭詐之術幹欺騙的勾當或艱難的事業
燕王徵巧術人，衛人曰：「能以棘刺之端為母猴。」燕王說之，養之以五乘之奉，王曰：
「吾試觀客為棘刺之母猴。」客曰：「人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。
」燕王因養衛人，不能觀其母猴。鄭有台下之冶者謂燕王曰：「臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大於削。
今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削，能與不能可知也。」王曰：
「善!」謂衛人曰：「客為棘刺之母猴也，何以理之?
」曰：「以削。」王曰：
「吾欲觀見之。」客曰：「臣 請之捨取之。
」，因逃。
4、《黠猱媚虎》這則寓言告訴人們，世上有貪婪自私，靈魂齷齪的小人，他們嘴上一套心裡一套，如果看不清他們的本質，就會自食苦果。
獸有猱，小而善緣，利爪。虎首癢，輒使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不覺也。猱徐取其腦啖之，而汰其餘以奉虎曰：
「吾偶有所獲腥，不敢私之，以獻左右。」虎曰：「忠哉猱也！
愛我而忘其口腹。」啖已，又弗覺也。久而虎腦空，痛發，蹤猱。
猱則已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。
5、《永某氏之鼠》比喻那些自以為「飽食而無禍」的人作老鼠，指出他們「為態如故」，以「飽食無禍為可恆」，那他們一定會遭到徹底被消滅的慘禍。
永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子，鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問。
由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則竊齧鬥暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。
數歲，某氏徙居他州。後人來居，鼠為態如故。其人曰：
「是陰類噁物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？」假五六貓，闔門，撤瓦，灌穴，購僮羅捕之。
殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。
嗚呼！彼以其飽食無禍為可恆也哉！
6、《涸轍之鮒》諷刺世人不從實際出發，做些無效的事。
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」
莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。
周問之曰：『鮒魚來！子何為者邪？
』對曰：『我，東海之波臣也。君豈有斗公升之水而活我哉？
』周曰：『諾！我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？
』鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。吾得斗公升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！
7、《渾沌之死》啟示人們，不論做什麼事情，都應該根據實際情況，尊重客觀規律，不能只從主觀想象和主觀意願出發。
南海之帝為①倏②，北海之帝為忽③，**之帝為渾沌④。倏與忽時相與⑤遇於渾沌之地，渾沌待之甚善⑥。倏與忽謀⑦報渾沌之德⑧，曰：
「人皆有七竅⑨，以視、聽、食、息⑩，此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。
8、《買櫝還珠》比喻沒有眼力，取捨不當，次要的東西比主要的還要好
楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
9、《守株待兔》比喻不主動努力，而存萬一的僥倖心理，希望得到意外的收穫。守狹隘經驗，不知變通，死守教條
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
10、《刻舟求劍》告訴我們辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。
楚人有涉①江者②，其劍自舟中墜於水 ，遽③契④（jù qì)其舟，曰：「是吾（wú）劍之所從墜⑤。」舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而劍不行，求劍若⑦此⑧，不亦惑乎?
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您好，您的問題bai du 信鴿這個故事告訴我們zhi什麼道理？答 乙個dao信鴿版愛好者馴養了兩權只很好的鴿子。兩隻鴿子多次準確無誤地飛回目的地。但馴鴿者發現，它們總是有先有後，有時這只先回，有時那只先到。他想 雖然兩隻鴿子都能飛回目的地，但它們在路上還是因為認錯路而多飛了路程。之所以有時這只先到...
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故事中的父母就和我們大多數人一樣,喜愛面貌姣好或談吐風趣的人很容易，但是要喜 歡那些造成我們不便和不快的人卻太難了。我們總是寧願和那些不如我們健康，美麗或聰明的人保持距離。然而感謝上帝，有些人卻不會對我們如此殘酷。他們會無怨無悔地愛我們，不論我們多麼糟總是願意接納我們。今晚在你入睡之前，向上帝禱告請...
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愛情，往往是經歷了痛苦才知道珍惜，總要到無法挽回才會覺得後悔。愛情是這樣，生活中其他很多東西也是這樣，總要失去了才覺得珍貴。愛情，先是火熱的愛戀，然後歸於平淡生活，久而久之有有點厭煩，到最後失去，失去了有懂得珍惜，想要回之前的愛情，但是失去了就回不來了，到最後只能自己痛苦，變成刺蝟不去接受其他的一切...