1樓：山東華力機電****
由於客觀事物
bai本身的復du雜性及發展過程的無限性zhi,人對事物dao的認識要受到主觀和客觀條件內的限制,特別是受容到具體的實踐水平的限制,因此,認識的發展要經過「實踐、認識、再實踐、再認識」的迴圈往復、以至無窮的過程.就某個具體事物而言,人們對它的正確認識,往往要經過由實踐到認識、由認識到實踐的多次反覆才能完成；就對於過程的推移而言,人們的認識又是乙個無限發展的過程.認識運動的反覆性和無限性決定了主觀和客觀、認識和實踐的統一是具體的和歷史的.
也就是說,人們的認識和客觀過程的符合是一定的具體歷史條件下的符合,是在社會實踐發展的一定的具體歷史階段上的符合.反對割裂二者統一的「左」和右的錯誤.人類的實踐和認識是永無止境的過程,要求我們不斷地解放思想,與時俱進,在實踐的基礎上不斷進行創新,使我們的思想和理論不斷隨著客觀實際的變化而變化,隨著時代的發展而發展,以實現主觀與客觀,理論與實踐的具體的歷史的統一.
創新包括理論創新和實踐創新,理論創新是實踐創新的先導,實踐創新是理論創新的基礎,兩者相互依賴、相互促進
怎樣理解：任何真理都是相對於特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的歷史的具體的統一？
2樓：匿名使用者
由於客觀事copy物本身的複雜性及發bai展過程的無限du性，人對事物的認識要受到zhi
主觀和客觀條件的dao
限制，特別是受到具體的實踐水平的限制，因此，認識的發展要經過「實踐、認識、再實踐、再認識」的迴圈往復、以至無窮的過程。就某個具體事物而言，人們對它的正確認識，往往要經過由實踐到認識、由認識到實踐的多次反覆才能完成；就對於過程的推移而言，人們的認識又是乙個無限發展的過程。認識運動的反覆性和無限性決定了主觀和客觀、認識和實踐的統一是具體的和歷史的。
也就是說，人們的認識和客觀過程的符合是一定的具體歷史條件下的符合，是在社會實踐發展的一定的具體歷史階段上的符合。反對割裂二者統一的「左」和右的錯誤。人類的實踐和認識是永無止境的過程，要求我們不斷地解放思想，與時俱進，在實踐的基礎上不斷進行創新，使我們的思想和理論不斷隨著客觀實際的變化而變化，隨著時代的發展而發展，以實現主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。
創新包括理論創新和實踐創新，理論創新是實踐創新的先導，實踐創新是理論創新的基礎，兩者相互依賴、相互促進
3樓：霸氣源哥
勝者為王敗者寇 歷史由勝利者書寫，慢慢琢磨你會懂的
4樓：夢飛翔心輕揚
哲學這東西靠自己的悟性！！！
抽象的要具體化。上課認真聽老師講解的例子。
任何真理都是具體的，是相對於特定的過程來說的，都是理論和實踐的具體的歷史的統一。其含義是指①理論要
5樓：手機使用者
d試題分析：真理都是具體的。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用於一定條件下的科學認識不切實際地運用於另一條件之中，真理都會轉化成謬誤。
③④符合題意，應選；①②不符題意，不選，故答案選d。
任何真理都是相對於特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。這表明真理是
真理都是具體的,任何真理都是相對於特定的過程來說的,都是客觀與主觀,實踐與理論
6樓：匿名使用者
真理是什麼
你上面的答案我無法啟動理解
我個人的理解
真理是乙個社會文明發展形態的必然邏輯線索
真理他就在我們理性的前方
總有一天我們會擁抱真理
7樓：海洋人
首先「真理都是具體的，任何真理都是相對於特定的過程來說的」一句並未出錯，因為運動是絕對的，靜止是相對的，真理同樣是相對的，然而客觀與主觀理論與實踐的具體的歷史的統一的是正確的價值觀一二錯誤
關於真理的一句話，不能理解，誰能幫我解釋一下
8樓：一名京人阿勇
大智若愚的人講話：實踐檢驗真理！
神智卻在人類實踐之前，在耶穌入世的時候提到版過我就是權『真理』。
真理可以在人出世之前就有了。
耶穌講話：我必快來。神要光臨天下。
這些真理之言也惟有神派遣這人來檢驗，誰能代為檢驗呢？
掌握真理之人不是稀里糊塗地記住一些知識，而的確是要用生命的實踐來體現真理的偉大。
9樓：匿名使用者
真理是具體的。任何真理都是相對於特定過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。
10樓：嗡阿吽
任何真理都是在描述事實 一旦抓住事實 真理就毫無意義"如人以手指月示人，彼人
內因指，當應看容
月。若復觀指，以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指，何以故？以所標指，為明月故。
豈唯亡指，亦復不識明之與暗。何以故？即以指體，為月明性，明暗二性，無所了故.
"-楞嚴經
"如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法？"-金剛經
11樓：望月舞雪
真理都是通過實踐經驗的！只有實踐啦才可以稱之為整理！
12樓：布崢
「任何真理都是相對於抄特定bai的過程來說的，都是主觀與客觀du、理論與實zhi踐的具體的歷史的統一dao」
這句話是說：真理是在一定範圍內存在的真理。不存在那種推而廣之整個宇宙均適用的真理。
任何真理都具有侷限性。在那個範圍內真理是確實存在的，例如：物體在地球上受重力影響，所以不可能飛起來。
但是在太空，任何物體都由於失重，一定會懸浮起來。但是，如果你將這兩種情況混淆，超過他們各自真理存在的範圍，硬說：物體在太空不懸浮，那就是超越了真理所適用的範圍，也就是成了謬誤。
所以說是真理是具體的歷史的統一。
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