1樓：若景夏實
本作沒有人物。
《千里江山圖卷》是一幅絹本的大青綠作品。由北宋王希
回孟繪製。其用筆答賦彩精細，以石青、石綠為主色，勾線填色，並略施以皴擦；石青石綠層層渲染山頭，山腳則用赭石相接，點景多用白粉、硃砂、粉黃等較為醒目的顏色，使整個畫面色彩絢麗，富麗堂皇。輕重濃淡，生動活潑。
畫中千里江山，綿綿起伏，煙波浩渺。既雄偉壯觀，又秀麗多姿，讓人無不感嘆其博大的胸懷。
王希孟18歲就畫出《千里江山圖》，為何畫完這個後，就在歷史上消失了？
2樓：粉色糖果味的豬豬
王希孟18歲就畫出《千里江山圖》，畫完這個後，就在歷史上消失了，是因為他之後又畫了一幅畫得罪了宋徽宗。
3樓：匿名使用者
因為他又畫了《千里餓殍圖》觸怒了宋徽宗，然後千里餓殍圖被燒，他也被殺了！
4樓：上海周邊遊
這樣他得畫才更有價值呀，否則就氾濫拉！
5樓：為伱丶硪卟棄
因為他在後來又畫了《千里餓殍圖》，觸怒了宋徽宗，所以被殺了。
6樓：tio丶
還是自己隱居了吧。不然也不會這樣。
7樓：丶抱著夏天等秋
主要是因為匿名了吧，所以才會這樣。
8樓：happy我是太陽
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王希孟《千里江山圖》為什麼被稱為中國十大傳世名畫？
9樓：ayの0563e薩
我最喜歡的莫過於就是故宮博物院的王希孟《千里江山圖》卷。
北宋是中國歷史上經濟文化最繁榮的時代。儒學得到復興，科技發展突飛猛進，政治也較開明，經濟文化繁榮，所以有大量的作品出世。而王希孟十八歲便顯示出不凡的繪畫天賦，為北宋畫院學生，後召入禁中文書庫，被一代藝術帝王宋徽宗趙佶慧眼識珠，得到宋徽宗趙佶的親自傳授，經悉心教誨終成大器。
半年後即創作了《千里江山圖》，惜年壽不永，20餘歲即去世，是一位天才而又不幸早亡的優秀青年畫家。
《千里江山圖》為中國北宋青綠山水畫作品，中國十大傳世名畫之一。
作品意境雄渾壯闊，氣勢恢巨集，充分表現了自然山水的秀麗壯美，因此被稱為“中國十大傳世名畫”之一。
這幅圖，從表面上看就氣勢磅礴，為什麼呢？高山，峽谷。飛泉，樓閣，各種場景映象交錯。
畫面大江大河交錯，氣勢磅礴。作為青綠山水畫的代表，作者這幅畫真的是生動形象的描繪了祖國的山河。
有人說，這幅畫是王希孟的天才之作，沒錯，一個18歲的青年，能做出此畫，當之無愧為天才。這幅畫以積極向上的心態表達了王希孟對生活的憧憬和嚮往。
有人說，這幅畫能和北宋畫家張擇端所做的《清明上河圖》堪稱雙絕。目前，這幅畫還在故宮，據說很少對外展覽，每次展覽都會引起特別大的轟動。
10樓：匿名使用者
千里江山圖按藝術質量是達不到北宋巔峰的，別的不說 宋徽宗作品就壓它一頭
評它作十大名畫之一 無非以下幾個原因
1 中國人就喜歡 大 大 大。。。千里江山圖 長唄。。。相反 徽宗留下的真跡 都相比比較小
2 如感動中國一樣，蔡京題跋 拍 皇帝馬屁同時，寫了一個 也不知道真假的 勵志故事
千里江山圖 有一定質量，但是絕沒有到 傳世十大名畫的層次，我不知道是誰定的 傳世十大名畫名錄，難以讓人信服。。。連一篇收入 徽宗御府的價值都沒有，畫史都不提的所謂名作，就因為題外分 就稱作 十大名畫之一，讓人只能 呵呵
《千里江山圖卷》屬於什麼畫法
11樓：匿名使用者
千里江山圖運用了青綠山水的畫法
12樓：小姐你好我紳士
宋王希孟千里江山圖
絹本，設色，縱：51.5，橫：1191.5釐米。北京故宮博物院藏
北宋畫家王希孟，生卒年代不詳，畫史無傳。此畫卷後蔡京題跋說他原在畫學為生徒，後被召入「禁中文書庫」，「數以畫獻，未甚工」。後宋徽宗趙佶「知其性可教」，「親授其法」，畫藝大進。
此卷約作於政和三年（公元2023年），作者時年十八歲。清代宋犖在《論畫絕句》附註中說他在完成此卷後不久去世。此說並無確切的資料可佐證，但宋代繪畫史籍也無他的記載，早逝之說恐也未必全是臆測。
該圖作者以“咫尺有千里之趣”的表現手法和精密的筆法，描繪了祖國的錦繡河山。畫面千山萬壑爭雄兢秀，江河交錯，煙波浩淼，氣勢十分雄偉壯麗。山間巉巖飛泉，瓦房茅舍，蒼松修竹，綠柳紅花點綴其間。
山與溪水、江湖之間，漁村野渡、水榭長橋，應有盡有，令人目不暇接。在運筆上，作者繼承了傳統青綠山水畫法，更趨細膩嚴謹，點畫暈染均能一絲不苟，人物雖小如豆，卻形象動態鮮明逼真。萬頃碧波，皆一筆一筆畫出。
漁舟遊船，盪漾其間，使畫面平添動感。在用色上，作者於單純的青綠色中求變化，有的渾厚，有的輕盈，間以赭色為襯托，使畫面層次分明，鮮豔如寶石之光，燦爛奪目。佈局交替採用深遠、高遠、平遠的構圖法則，擷取不同視角以展現千里江山之勝。
此圖無作者款印。清初樑清標籤題為王希孟作。
卷後有宋代蔡京、元代溥光和尚二跋，鈐「緝熙殿寶」、「乾隆御覽之寶」等印二十八方。經宋代蔡京、內府，元代溥光，清內府等收藏，《石渠寶笈初編》等著錄。
《千里江山圖》為中國北宋青綠山水畫作品。中國十大傳世名畫之一。作者王希孟，王希孟18歲為北宋畫院學生，後召入禁中文書庫，曾得到宋徽宗趙佶的親自傳授，半年後即創作了《千里江山圖》。
惜年壽不永，20餘歲即去世，是一位天才而又不幸早亡的優秀青年畫家。
畫中描寫崗巒起伏的群山和煙波浩淼的江湖。依山臨水，佈置以漁村野市，水榭亭臺，茅庵草舍，水磨長橋，並穿插捕魚、駛船、行路、趕腳、遊玩等人物活動。形像精細，刻畫入微，人物雖細小如豆，而意態栩栩如生，飛鳥雖輕輕一點，卻具翱翔之勢。
山石皴法以披麻與斧劈相結合，綜合了南、北兩派的特長。設色繼承了唐以來的青綠畫法，於單純統一的藍綠色調中求變化。用赭色為襯托，使石青，石綠顏色在對比中更加鮮亮奪目。
整個畫面雄渾壯闊，氣勢磅礴，充滿著濃郁的生活氣息，將自然山水，描繪得如錦似繡，分外秀麗壯美，是一幅既寫實又富理想的山水畫作品，全圖既壯闊雄渾而又細膩精到，不愧是青綠山水畫中的一幅鉅製傑作。卷後有當時蔡京的題跋：“政和三年閏四月八日賜。
希孟年十八歲，昔在畫學為生徒，召入禁中文書庫，數以畫獻，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法，不逾半歲，乃以此圖進。上嘉之，因以賜臣京，謂天下士在作之而已。
”證明此畫是真跡無疑。
《千里江山圖》畫卷表現了綿亙山勢，幽巖深谷，高峰平坡，流溪飛泉，水村野市，漁船遊艇，橋樑水車，茅蓬樓閣，以及捕魚、遊賞、行旅、呼渡等人物的活動。全面繼承了隋唐以來青綠山水的表現手法，突出石青石綠的厚重，蒼翠效果，使畫面爽朗富麗。水、天、樹、石間，用摻粉加赭的色澤渲染。
用勾勒畫輪廓，也間以沒骨法畫樹幹，用皴點畫山坡，豐富了青綠山水的表現力。人物活動栩栩如生。充滿了作者對美好生活境界的嚮往。
《千里江山圖》絹本大手卷，青綠設色。畫面上江水浩蕩，浩渺天際，應是南方水色；而群山起伏，略少平原，危峰高聳，巖斷崖，卻是北方山景。構圖上充分運用“平遠”、“高遠”、“深遠”的結合，展現了大自然的鬼斧神工：
崇山峻嶺，崗阜幽壑，飛瀑激流，樹叢竹林以及人類的創造：亭臺水榭，寺觀莊院，舟楫亭橋，村落水碾等等，以及難以計數、各行其是的眾人，是那麼的繁複而又融洽。全圖刻畫工細，水面滿勾峰頭紋，無一筆懈怠。
眾物皆合比例、透視，佈置合理。而山石則以大青綠設色，也就是在勾、皴後，先以赭石鋪底，然後上石青石綠，層層疊加。石青石綠是礦物顏料，本來覆蓋性就很強，經層層疊加，質感凝重，與整幅畫的墨青、墨綠基調渾然一體，鮮豔而不媚俗。
雖然不似金碧山水那樣勾金線，卻依然感覺滿幅富麗堂皇，這也就是此圖較之前唐的青綠山水更趨成熟之處。
13樓：可不一定對
誰的《千里江山圖》啊？——好多人有畫， 王希孟的嗎？工筆山水
我有一幅畫價值多少錢?
14樓：勤靜恆思樂
我猜值100萬....
15樓：匿名使用者
如果是真的,你就大發一下,
如果是假的,你就小發一毛!
但願你是真的,沒有看到畫,誰也估不了價!
16樓：夜寂聽風
好東西，你不要送我吧！～
17樓：神聖墓地
雖然是仿造的，但是這幅畫如果很真實，也有一定的價值．
18樓：匿名使用者
不要說假的 要說仿製品 仿製品的價值當然比**低了
你就當收藏品啦
你可以拿到你們當地的文物局讓專傢俱體鑑定一下
19樓：山西土佬
傳給你兒子,傳孫子.......傳個幾千年就值錢了.
20樓：匿名使用者
就算是老仿，也有老仿的價值。
如果是名家仿名家，價值更上層樓。
具體的也要看你這副仿品的做工，儲存狀況等等來綜合評價，可以找相關部門看一看。
即使是仿冒品也不會不值一文，這是肯定的。
21樓：喝麻求了
你說的情況太不具體了,沒法判定!
22樓：匿名使用者
書畫的氣韻很重要,古代分神品,逸品等,整體感覺要好,即使不是名家的,也很有價值的!
23樓：匿名使用者
怎麼會一錢不值呢，假的也有好的啊
難得一見的《千里江山圖卷》為何不被宋徽宗重視？
24樓：匿名使用者
政和三年閏四月八日賜。希孟年十八歲，昔在畫學為生徒，召入禁中“文書庫”，數以畫獻，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法，不逾半歲，乃以此圖進。
上嘉之，因以賜臣京，謂天下士在作之而已。
從跋中可知，王希孟先前的畫“未甚工”，不符合徽廟要求，“遂誨諭之，親授其法”。希孟既經“誨諭”，領會“其法”，六個月內，創造出青綠山水長卷一件。徽廟雖然“嘉之”，但卻不真心重視，既沒用他特有的瘦金書為此圖卷題簽，也未為之命名，更不用說將之定為“神品”了。
尤有甚者，皇帝居然還順手就把此畫賜給了蔡京，毫無愛惜保藏之意。而蔡京得賜之後的尾跋，主旨在彰顯皇帝與他親密無間的關係，對王畫並無一字之褒貶。
七年後，宣和二年（1120）夏，蔡京主編的《宣和畫譜》成書，收錄由晉至宋畫家兩百三十一人，畫六千三百九十六軸，根本沒有提到王希孟。可見希孟此畫，只是部分符合了徽廟對繪畫技術要求：“寫生”與“重彩”，至於全畫在美學內容與“詩意”**上，均無法滿足徽廟的特殊嚴苛要求，缺憾實多，置之徽廟創設“畫學”內的名畫及名畫家中，並不顯得特別突出。
希孟作此圖時還年輕，畫法恪遵唐代“外師造化，中得心源”的美學典範，對蘇軾“論畫求形似，見與兒童鄰”的新典範，尚無體會。對徽宗創立“畫學”，以“詩意”追求“畫外之意”的美學用心，亦所知不多；僅在技術上，遵循徽宗“色不掩墨”的原則，將青綠重彩，重新施之於墨筆山水之上，突破了唐人的重彩畫法，並有可喜的表現，受到嘉許。
自王維通過畫“雪景”突破重彩寫實流行的重圍，提倡畫道應以“水墨為上”，追求表現個人簡淨情思的意境，經過唐末五代諸山水畫大家的努力，“水墨”已經無所不能，成為繪畫主流，單以墨色，就可充分表現四季微妙的變化。三百多年後，時至北宋末，水墨山水畫的創作語言及文法，已完全豐富成熟。讓彩色重入水墨山水，只是徽宗繪畫革新在技術上的一項嘗試，並非絕對必要。
我們看完成於王畫之後的《清明上河圖》，便又恢復到以水墨為本的畫法，只在畫卷中的楊樹枝，設上淺淡的汁綠。由此可見，在徽宗、蔡京君臣心目中，對繪畫技術嘉許，只是層次較低的嘉許，彼此隨意收授王畫，顯示二人對此作，並未真正在意。
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