1樓：竹葉青青淺綠草
2023年，我是在2008看的，當時應該是新片
2樓：匿名使用者
是 2023年 希望我的回答能幫到你
電影落葉歸根的外景拍攝地 10
3樓：匿名使用者
除了最後送骨灰那幾分鐘在重慶。前面全是昆明周圍。開場在湖南寧遠。然後就丘北，陸良，宜良，嵩明，普吉，馬街，黃土坡，尋甸，東川。整個電影一句話總結就是:昆明周邊七日遊
4樓：五八五六
雲南文山丘北江邊公路邊上，**上高路陡峭，是以前文山州各個縣到昆明唯一的公路，現在已經不用，修了高速公路，風景很漂亮好高騖遠，別人說的都是亂扯蛋
5樓：楊榮山
昆明東郊大石壩十四冶機械化工公司的廠房。70年代的廠房。拍的時候。我在現場。其中一部分就是在東郊大石壩拍攝。
<<落葉歸根>>這部電影的主要內容是什麼?
6樓：無名之人
老趙（趙本山飾）是個五十多歲的農民，他南下到深圳打工，卻因好友老劉（洪啟文飾）死在工地上，決定回鄉安葬老劉之旅。
老趙先把老劉偽裝成醉鬼，混上了長途車，卻在途中遇上劫匪（郭德綱飾）。老趙誓死保護老劉的補償金，贏得劫匪敬重之餘，還救了一車人的財物。
但他因為暴露了屍體，結果反而被乘客趕下了車。於是，老趙只得在路上攔車，把老劉假裝成急救病人，並遇上好心人把他們送到醫院。晚上要住店，才發現錢被偷了。
於是，他又把老劉裝成乞丐；要吃飯，他到別人的葬禮哭喪；要掩蓋屍斑，他請髮廊妹為老劉化妝。
7樓：匿名使用者
落葉歸根老趙是個五十多歲的農民，他南下到深圳打工，卻因為好友劉全有死在工地上，決定展開回鄉安葬劉全有之旅。老趙先把劉全有偽裝成醉鬼，混上了長途車，卻不幸在途中遇上劫匪。老趙誓死保護劉全有的補償金，贏得劫匪敬重之餘，還救了一車人的財物。
但他因為暴露了屍體，結果反而給乘客趕了下車。
老趙在路上攔車，把劉全有假裝成急救病人，並遇上好心人把他們送到醫院。晚上要住店，過了一夜才發現錢被偷了，老趙不禁悲從中來，但這未能動搖他的決心。要解決錢的問題，他把劉全有裝成乞丐；要解決吃飯的問題，他到別人的葬禮哭喪；要掩蓋屍斑，他請髮廊女為劉全有化妝。
一路上，老趙遇到形形色色的中國人。家鄉在望之際，他遇上泥石流，卻被乙個老警察救了，並最終火化了劉全有，同時送老趙回到目的地，當老趙帶著劉全有回到故鄉時，卻發現故鄉已變成水庫，村莊都埋在水底了，卻看到了劉全有兒子留的一段字，在水庫壩區移民後的廢墟裡，老趙又一次哭了，老警察拍拍老趙後背，說：「走吧，這離宜昌還有7小時」。
故事結束了！
8樓：匿名使用者
老趙送工友屍體回家安葬，一路上遇到了很多人和事，公路片很好看
電影《落葉歸根》在**拍的
9樓：匿名使用者
昆明周圍。陸良，尋甸，嵩明，普吉，馬街，黃土坡，東川。結尾幾分鐘是重慶萬州。
10樓：meoo輝煌
雲南當地,有好幾個場景是在雲南昆明宜良縣拍的,還有湖南寧遠縣拍的
分析電影落葉歸根的現實意義
11樓：都市の閒人
《落葉歸根》與文化鄉愁
趙本山為大家呈現了乙個義友形象。在影片中他樸實的像一砣泥巴，揹負著亡友的屍身，在漫漫無際的路上，向著亡魂故鄉的方向走啊、走……然而，蒼天之下，鄉關何處？腳下的路越長，到達終點的距離就越遙遠。
最後，鄉關終於在望，但卻訇然變為眼前的一片斷壁殘垣，唯有藍天白雲不變，浩浩江水長流。
「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」。這是一種讓人低徊惆悵的鄉愁，是一種在無跡時光中感受良園頹敗的喪家之痛。顯然，片名中落葉歸根的「根」和這裡所謂的「家」，都不應該被解讀成影片中某個具體人物的出處，它們都是一種抽象的文化符號，象徵著正在現代化激流中漸漸消隱的傳統鄉村中國。
看片時，我有乙個困惑：張揚何以要把原本貧瘠蒼涼的西部鄉村拍的如此美麗壯觀。假如人們了解現實中的西部鄉村，就會明白，這決不是一種現實主義的顯影方式。
那麼，導演為什麼要選擇這樣的拍法？當我把這些田園美景與上述抽象的鄉村中國概念聯絡在一起回味的時候，我終於明白過來。所謂「良園雖好，不是久留之居」，或者「雖信美而非吾土兮，曾何足以少游」，說的大概正是言中之意吧。
趙本山揹負著亡友的屍身，離開了城市，回歸了鄉村。然而，從他身後漸次退卻的那些象徵著「心靈之家」，或者「文化之根」的鄉村景象，在劇情中就如同舞台的活動景片一樣，它們在趙本山身後一幕幕地變換，與他一次次地擦肩而過。彷彿在告訴人們，「家」既始終在他的腳下，卻又是乙個永遠也無法達到的彼岸。
在中國的現代化程序中，我們逐漸背離了傳統的精神家園。我們掌握了「功利」，卻忘卻了「仗義」，學會了「變通」，卻出賣了「執守」。有一天，當我們感到要向趙本山那樣「落葉歸根」的時候，卻發現故鄉已經退居到乙個遙不可及的歷史遠景當中。
於是，在當代人文情懷中，便暗自滋長了一種「文化鄉愁」，它從乙個側面折射出潛隱在當代中國文化中乙個內在悖論：現代化抑或是田園牧歌式的鄉村文明？
這個天問式的自詰，大概與現實中所謂的「民工關懷」或「下層體驗」沒有太多直接關係。換言之，這部影片不是一部關於民工生存的寓言，甚至可以說，它從本質上與民工的現實無關。它凸顯的實際上只是張揚作為知識分子自身的一種「文化鄉愁」。
從這個意義上看，張揚又回到了《洗澡》，回到了他的父輩——中國***導演。
80年代，***導演也常常糾纏於這個話題，他們借助一種鄉村與都市的對峙來表達自己對鄉土文明的無限眷戀。一面是對現代化的激情期待，一面又是對鄉村中國的款款回眸。這種欲進而退的猶疑和彷徨，正是乙個世紀以來，中國近代知識分子所共同面對的一種整體性文化焦慮和精神**。
儘管都市作為一種影像象徵，在《落葉歸根》中幾乎全場缺席，但在基本文化態度上，張揚依然在重走父輩的道路。前面，我曾經自問，影片中究竟有什麼東西與我相關？我想，相關的就在這裡，因為我們每個人心中，都有這樣一種無奈的「文化鄉愁」。
這是整個21世紀中國知識分子無法擺脫的一種精神宿命。
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