1樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛。。
在佛典所述之宇宙迴圈成滅過程中，現在之中劫稱為賢劫，賢劫中出現於世回之千佛即答為賢劫千佛。
小乘經典說過去有四佛或七佛出現，大乘佛典則進一步指出現在之賢劫有千佛，過去之莊嚴劫、未來之星宿劫亦各有千佛出世。亦即亙三世有三千佛出現。此中，在過去七佛之中，前三佛相當於莊嚴劫千佛之最後三佛分別為毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍婆佛。
拘樓孫佛以下之四佛：拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛，已於此賢劫之世出現，而彌勒佛以下至樓至佛(今日韋陀菩薩) 之九九六佛，則在未來世將會出現。
請問如來佛祖是不是釋迦牟尼佛祖?
2樓：匿名使用者
一、可以說，釋迦牟尼佛是如來佛祖；但不能說，如來佛祖是釋迦摩尼佛。因為如來佛祖有很多，包括釋迦牟尼佛。
二、解釋：上面那段話應該在「如來佛祖」這四個字中間加乙個頓號「、」，會更加嚴謹。
1、「如來」是佛的十大稱號之一，好像乙個人有好幾個名字一樣，如來就是佛。
2、釋迦牟尼佛是佛，名字叫「釋迦牟尼」，這是別號。沒有一尊佛的名字叫「如來」，佛有很多，釋迦牟尼佛是諸佛之一，是我們這個世界的佛祖。
三、佛像多種多樣，不是判斷的標準。釋迦牟尼是歷史上確有其人，是佛教的創始人，是我們這個世界唯一的佛祖，你說的「如來佛祖」是中國人的說法是不正確的。
3樓：匿名使用者
不是乙個人
「如來」本身是個稱謂 是乙個學位一樣的稱謂不是就有世界，不是就有一尊佛 而是很多 很多 他們的名字各不相同 但又都叫「如來」如來佛祖如果你說的是《西遊記》裡的 那個的話 可能是 「阿彌陀佛」 也是知一般意義上的了
釋伽牟尼佛 是這個娑婆世界的佛祖一切後來的成佛的都循與他的教誨所以是佛祖
4樓：宇智波阿狼
您好 南無阿彌陀佛
佛與如來是乙個意思 阿彌陀佛 也是 阿彌陀如來釋迦摩尼佛也是 釋迦如來
不過《西遊記》上面的如來佛 是釋迦摩尼佛 因為旁邊站著是 十八羅漢阿彌陀佛 旁邊永遠是 觀世音菩薩 與 大勢至菩薩 所以 為西方三聖還有要記好 所有的佛 樣子是一樣的 區分他們要看手印佛家講 相由心生 十方三世一切諸佛的 心 是一模一樣的 所以他們的相貌也是一摸一樣的，但是 佛陀應化身都是根據眾生的心想來變化的
你喜歡什麼樣 佛就變什麼樣給你，這就是為什麼觀世音菩薩的像是女相（西方極樂世界沒有女身）這也是為什麼 各個不同的國家 佛像的樣子也不一樣，這都很正常因為佛陀化身來中國 他一定是中國人的樣子 他在印度當然是印度人的樣子。 佛像當然按照大眾見到的來造。
5樓：oо蕶薍﹎馨
很不幸運
你估計錯誤
我們現在人口中所說的如來佛祖便是釋迦牟尼佛，但基本都是不懂的門外人才說如來佛祖這個詞，懂的人都叫釋迦牟尼佛
雖說釋迦牟尼佛並不是所有佛之祖先，並不是第乙個成佛的人
但是是他把佛法帶到我們這個世界上來的，是我們現在這個世界佛教的創始人，即是佛教的教主，所以稱之為佛祖，而如來是佛的十個稱號當中的乙個稱號。
佛的十個稱號都有：如來，應供之，善士，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊，其中佛，如來，世尊，三個最為通用
現在歷史上真實存在的人物，至於你說釋迦牟尼佛的服飾是古印度的服飾那就對了，因為釋迦牟尼佛是印度人。是印度王的唯一孩子。
因為歷史上，佛經裡都說佛的相貌是很莊嚴很美麗，所以佛的造型有上百種類，都是後人依照不同時期，不同國度的審美觀點所描繪出來的，哪國人繪出的佛像就象哪國人，是很自然的事情。你說的海螺冠叫是佛的頂髻也稱髮髻，是佛的三十二相之一
佛的三十二相都有：頂髻相，眉間白毫相，眼睫如牛王相，真青眼相，獅子頰相，牙白相，齒齊相，四十齒相，廣長舌相，味中得上味相，梵音深遠相。
肩圓好相，兩腋下隆好相，大直身相，上身如獅子相，（性器）馬藏陰相。
（大腿）如鹿王相，手足長指相，手足指縵相，手足柔軟相，足下平安立相，足下二輪相，足趺高滿相，足跟廣平相。
身廣長等相，正立手摩膝相，兩手足肩脖隆滿相。
細薄皮相，毛上向相，一孔一毛生相。
光相——金色相，火光相。11111111
6樓：木繹
如來佛祖
釋迦牟尼佛
7樓：彌陀**潤生
「如來」即是「佛」，「如來」和「佛」實際是乙個意思。
如來實際意義為：乘如實之道而來成正覺。「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。
比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯了。因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。
8樓：
佛的稱號很多很多，歸納起來有：如來；應供；正遍知；明行足；善逝；世間解；無上士；調御丈夫；天人師；世尊；佛。
9樓：匿名使用者
呵呵，不是的拉，
「如來」即是「佛」，「如來」和「佛」實際是乙個意思。
如來實際意義為：乘如實之道而來成正覺。「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。
比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯了。因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。
佛有十種稱號，「如來」是其中之一。
10樓：匿名使用者
"如來"和"佛"是乙個意思.
西遊記裡的如來佛,就是釋迦牟尼佛.
所有的佛都可以叫如來.
佛是可以有無窮化身的,可以是任何樣子.
11樓：你是殘酷的天使
如來和佛（「佛」已被簡化）意思相同，釋迦牟尼意思是釋迦族的智者
釋迦牟尼佛只是無數無量佛中的一位，你明白了嗎？
佛的稱呼有一千多種呢
12樓：清鼎
如來復佛 這個是錯誤稱呼 如來和制佛都是佛的名
bai號 比如du釋迦摩尼佛 還叫zhi 釋迦如來 佛有如來。應供。正dao等覺。
明行足。善逝。世間解。
無上士。調御丈夫。天人師。
佛。世尊這幾種名號 不要看西遊記看多了 喜歡西遊記 就看看大唐西域記 或者 大慈恩寺三藏法師傳 這才是真正的西遊記 **的西遊記是乙個神話故事而以
13樓：匿名使用者
如來 前身為截來教大**多寶道
人源 曾為道門聖人之下第一人 封神一戰截教通天教主布下萬仙大陣以阻擋三教四聖 此役多寶戰死靈魂為太上老君所收 天天教以太清** 後佛門將興 時值三清道門在封神後鬧僵之時 道門無人可用 為阻佛門大興 老君化胡為佛 將多寶轉生西土成了喬達摩.悉達多後多寶得道成了後世如來 如來是唯一乙個會三清**和佛法的人 後佛教二聖為化解老君之計將萬佛之祖的位子讓給了如來
14樓：騙撫摸
一般來說是乙個人。。。
15樓：匿名使用者
據佛經說，不是乙個人，而是兩個人。釋迦牟尼佛祖開化如來佛的。
16樓：翠微居帶頭大哥
如來佛，又稱釋伽牟尼佛，原名叫喬達摩．西達多。個人認為：是乙個人！
17樓：匿名使用者
如來佛是從性上講的，釋迦牟尼佛是相上講的，性相一如，性即是佛，相也是佛。
18樓：誰說這年代
是乙個人 「像」不過是人編的
19樓：邱宣釁夜蓉
在佛教中，有無量無邊數的佛；所有佛都具備「十種通號」：
(1)如來、
(2)應供、
(3)正遍知、
(4)明行足、
(5)善逝、
(6)世間解、
(7)無上士、
(8)調御丈夫、
(9)天人師、
(10)佛世尊。比如釋迦牟尼佛，也可以叫釋迦牟尼如來、釋迦牟尼應供等等。藏傳佛教就很喜歡以「善逝」來稱呼諸佛。
因而在這裡，「釋迦牟尼佛」是乙個特定的佛的稱號。其中「釋迦牟尼」是別號，「佛」是通號；「佛」這個字的作用在這裡與「如來」、「應供」是一樣的。「如來佛」，等於是兩個通號，沒有別號，等於誰都沒有指代，根本搞不清楚究竟是誰。
「如來佛」這個民間流行的表達法，本身是用來指稱釋迦牟尼佛的，但其本身是個完全錯誤的表達法——等於「佛佛」、「如來如來」，就像英文的「mrsir」一樣，根本誰都沒有指稱。佛經中的確經常出現「諸佛如來」這樣的表達法，那是以乙個同位複合詞表達泛指，就如同「諸位先生」。用它指稱釋迦牟尼佛，是沒有道理的。
釋迦牟尼佛，根據記載，一般認為是29歲出家，35歲成佛。這樣算，是六年。如果要把過去世的修行都算上，那就是無量劫了。
20樓：倫哲齊騫
確切的說
是現在的佛祖誰還沒個外號阿
如來:乘如實之道而來成正覺。「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。
21樓：angels丶
那我覺得如來佛祖就是釋迦牟尼，因為後面加了乙個祖，如來是佛的別稱，但是說到佛祖，那就是創始人了。所以釋迦牟尼是如來也就是佛，是佛祖，其他佛則只是如來，當然如來佛這樣的叫法是不對的這應該是西遊記裡面才出來的。不過準確的來說應該是沒有佛祖的，因為在佛經上說的古往今來時間不知凡幾，所以沒辦法追溯第一任佛。
阿彌陀佛與釋迦牟尼佛到底是什麼關係？
22樓：匿名使用者
釋迦牟尼是佛教的創始人，也是有史以來我們這個娑婆世界修出來的惟一的佛（彌勒菩薩目前正在兜率天的內院，要在數十億年後才降生地球成下乙個佛），在佛門**心中的地位可想而知，按道理，所有佛門**都應該經常念頌釋迦牟尼佛的名號，就如西方人說「my god！」一樣。但是，事實恰恰不是這樣，我們經常聽到的卻是「阿彌陀佛」「南無阿彌陀佛」。
在佛學裡，佛是指證悟了宇宙萬法（這裡的法是指一切事物）實相的覺悟者，有三種涵義：①正覺於一切法的性質相狀，無增無減地、如實地覺了；②等覺或遍覺，不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，即讓別人覺悟；③圓覺或無上覺，自覺覺他的智慧型和功行都已達到最高的、最圓滿的境地，所以佛也叫無上正等正覺（即阿耨多羅三藐三菩提）。佛遍知一切，這點和西方人所稱的「上帝」一樣，但佛又不是「上帝」，佛不是無所不能，而且，尤其要注意的是，任何凡人都能修成佛，而西方宗教中的「上帝」卻沒有任何凡人可以修成。
再詳細點說，佛具有三身、四智、五眼、六通、十種大樂、十八大空、十八不共法、三十二種大丈夫相、八十種隨形好、三學、四諦、十二因緣、三十七道品、六度萬行、無緣大慈同體大悲，以法界為體（入一切時間和空間），禪定解脫三昧深入無際、智慧型無邊、遍知一切……
那麼，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛究竟有沒有什麼特殊關係呢？有！但不是在釋迦牟尼成佛的這一世，而是在久遠的前世（不只乙個前世），他們曾經有過君臣關係，還有過兄弟關係……《悲華經》記載，在無量劫（劫是時間單位，分小劫、中劫、大劫，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有「住」的階段，可以供人類生存。
經過成、住、壞、空的四個中劫，便是乙個大劫）前，有一位寶海梵志大臣勸勉無諍念國王發菩提心建構淨土。無諍念國王就是阿彌陀佛的前身，這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身。他在那個時候曾經發了五百大願，稱為大悲菩薩。
其中的乙個願就是，他看到了未來的時候，這個娑婆世界（我們現在的世界）的人壽百歲的時候是最苦難的時候。這個時候眾生的煩惱很重，福報微淺、智慧型微小，苦不堪言。由他的不忍眾生苦的悲心要到這個濁惡深重的世界來度眾生，所以釋迦牟尼佛在人壽百歲的時候投生到我們這個世界並成佛。
《法華經》裡記載，久遠之前的另外乙個世界有位國王（大通智勝佛未出家時）有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。
阿彌陀佛成佛的時間比釋迦牟尼佛要早很多，在距今十劫之前。在大乘經論中，記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百餘部。據般舟三昧經卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。
另據觀無量壽經之說，無量壽佛（即阿彌陀佛）之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣；其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四千相，一一相中有八萬四千好，一一好中有八萬四千光明，遍照十方世界，攝取念佛之眾生。
於**，阿彌陀佛被視為無量光、無量壽二佛，若祈求智慧型，則皈依無量光佛；若祈求延壽福樂, 則皈依無量壽佛。在密宗中，以阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智，稱為甘露王。於金剛界曼荼羅中，稱為受用智慧型身阿彌陀如來，居於西方月輪之**。
其身**色，結三摩地印，密號清淨金剛，三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中，稱為無量壽如來，居於中颱八葉之西方。其身為白黃色或真金色，閉目，身著輕衣，跏趺坐於寶蓮上，結入定印。
釋迦牟尼和如來佛祖是人嗎釋迦牟尼和如來佛祖是乙個人嗎
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