1樓：開利順
首先要說明佛教是什麼（正信佛教）
佛教是從大覺的佛陀，釋迦世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧型，充滿了仁慈，充滿光明，清涼，安慰的一種有言有行而且能得到證明的教育，根據這種教育的信仰而建立的教團形態，便是佛教。
所謂正信，就是正確的信仰，正當的信誓。正軌的信解，正直的信行，真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件，第一必須有永久性的，第二必須要普遍性的，第三必須是必然性的。
換乙個方式來說便是過去一向如此，現在到處如此，未來必然如此，凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信，乙個宗教的教理，經不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的，正信的佛教，在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子們所專有的，至於民間的正信，因受文化水準和生活條件的影響，始終未能普及，一般的民眾，都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即為鬼的信念，都不是佛教的內容。
佛教的起源：
釋迦牟尼出身於剎帝利種姓，大約生活在西元前566～486年。他是古印度迦毗羅衛國的太子，其父是淨飯王。29歲時，由於看到每個人都要遭受生老病死等各種痛苦，他便離家外出，尋師訪友，立志探索人生的解脫之道。
釋迦牟尼出家之後，先是跟隨兩位哲學家學習，然後開始了長達6年的苦行生活。但是，6年之後，他身體消瘦，形同枯木，仍然沒有發現什麼人生的真理。他認識到苦行無助於解脫，就開始淨身進食。
他渡過尼連禪河，來到伽耶(今印度的菩提伽耶)，坐在畢缽羅樹(後稱菩提樹)下，沉思冥想。經過7天7夜，他終於悟出了「四諦」，就是四個真理，真正成道覺悟，因而被稱為「佛陀」，或簡稱「佛」，意思是「覺悟者」。這一年他35歲。
釋迦牟尼成道之後，到鹿野苑(在今印度瓦臘納西附近)為喬陳如等5人講說「四諦」的道理，由於從不同角度講了3遍，喬陳如等5人信仰了釋迦牟尼的教義，成為首批僧侶，號稱「五比丘」。至此，有了成道的釋迦牟尼(佛)，有了他所證悟的真理(法)，又有了信徒(僧)，傳統稱為佛法僧「三寶」具足，標誌著佛教真正建立。
釋迦牟尼創教時最關心的，是解決人生的苦難問題，而不是某些不切實際的抽象理論問題。所以，佛教的基本教義，都是圍繞解決現實人生痛苦而。這是佛教思想的乙個重要特點。
2樓：石刻的紅顏
首先您要先了解佛教，佛教不是宗教，宗教這一詞是外來的，「佛」這個字是無上正等正覺的意思，也就是說這個人（一切眾生）通達了世間一切萬物真相了，對於世間的一切覺而不迷，這個人（一切眾生）就是佛，所以佛不是神，更不是宗教，什麼是佛教呢？簡單的說就是佛陀的教育，佛通過努力，修正自己所有之前的不對，這叫修行，修行成佛之後，幫助眾生成就佛道，將世間萬物的真相說出來給大家聽，幫助大家圓成佛道，這就是佛教，沒有一點神話在裡面，只是告訴大家應該離苦得樂，覺而不迷，正而不邪，淨而不染，而且佛教也不是釋迦牟尼佛創立的，如果佛陀還有創立個什麼教派，自己當個教主，有權有勢，那麼佛就無法證得佛果，別說佛果，阿羅漢的果位，六道輪迴都出不來。
世間萬物：老子也說：「道可道，非常道」自然之道，本來就是這個樣子的，沒有什麼人去創立它，想改變它也不可能，自然之道，就是這樣恆久不變的，佛說一切法，不在乎讓大家遵循自然之道，放棄一切想要改變自然之道的東西，也就是貪嗔痴慢疑，回歸自然，回歸自性而已。
阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
佛教指的就是佛陀的教育，因為他看見了人間的生老病死，他要找出一種可以脫離生死的方法，在他的兒子降生不久後逃出王宮，到森林中苦修。經過幾年之後他在印度的一顆菩提樹下覺悟成佛，此後他講經說法49年於印度涅盤。
4樓：機危化生
唯我獨尊啊
這裡的我就是 本人的意思
誰也可以掌握自己的命運
佛不認為有神,有的只是因果關係
種善因,得善果,就是這個意思
只要你一心向善,成不成佛,做不做虔誠的門徒都是無所謂的因為宗教本來就是不存在的
但是佛教確實高深的存在,佛教可以說是你自己的宗教,去信仰你自己吧!! 一定要有善良的心去對待每乙個人和物,就已經足夠了
5樓：學佛小子
釋迦摩尼沒有建立佛教，只是弘揚佛法，教化眾生。
佛法成為宗教是後人的事情。
6樓：
釋迦牟尼根本沒有建立佛教. 阿彌陀佛
釋迦牟尼佛說得很清楚, 眾生有感, 佛就有應. 他第八千次來到娑婆世界, 是應眾生的願望來示現成佛, 來教化眾生. 他也沒有自編教材, 全是古佛的轉述.
就如同上輩人傳下輩人口訣. 一代一代如此傳下來.
也許是因為老和尚說法五十多年,西方國家已經逐漸認識佛陀的教育是真實不虛的, 用量子物理解釋宇宙,正與釋迦牟尼佛所講的不謀而合.
阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
沒有什麼佛教
然後 他沒建立 跟他修行的都是崇尚和 智 的人 都可達到他的境界 也沒有奴僕 尊卑 師徒之分
8樓：匿名使用者
簡單說吧，釋迦摩尼還是悉達多王子的時候，那時候的印度婆羅門教盛行。他看到婆羅門教很多儀式太**了，人民生活太水深火熱了。於是他離家出去苦行。
苦行也是當時的一種修行方法。後來他發現苦行並不能解救世人，就立志找尋能夠讓世人脫離苦難的真理。經過十餘年的參悟後，開悟悟得了佛法。
於是將佛法宣揚出去，受到了人們的尊重和愛戴。再後來他的**們將佛法發揚光大，逐漸就有了現在的佛教。
9樓：哪誰o出來
渡盡無邊苦難眾生。。讓眾生成佛？
昔日世尊於菩提樹下成道，說「奇哉，奇哉，奇哉，一切眾生，個個具有如來智慧型德相，只因妄想執著，不能證得，若離妄想，則無師智，自然智，一切顯現。」
他證道的時候 體悟到萬物都有佛性 不忍眾生沉淪苦海 所以宣講教法 願眾生成佛
10樓：匿名使用者
妙法蓮華經方便品第二
諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。舍利弗，云何名諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世？諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世。
欲示眾生佛之知見故，出現於世。欲令眾生悟佛知見故，出現於世。欲令眾生入佛知見道故，出現於世。
舍利佛，是為諸佛以一大事因緣故，出現於世。佛告舍利弗：諸佛如來但教化菩薩，諸有所作，常為一事，唯以佛之知見示悟眾生。
11樓：雲停石聽
希望每乙個人都離苦得樂，究竟解脫
12樓：問蕖哪得清如水
這要從四門出遊開始說起，因為悉達多太子經歷了旅遊，知道人一生下來就又說不盡的苦處，從而激發了他尋找真正的解脫之道。後來經歷六年苦行，參訪過九十六種宗教領袖。都沒有能真正超脫生死。
最後在菩提樹下大悟成佛。說白了就是真正明了宇宙人生真相。在剛成佛的時候，釋迦牟尼佛說道：
奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧型德相，只因妄想分別執著不能證得。
這就說明佛陀為什麼出現在世間，就是幫助眾生離苦得樂。我想這就是建立佛陀教育的宗旨吧！阿彌陀佛僅供參考！
13樓：**自然法則
法爾如是!!1大慈大悲!!!
14樓：
開佛知見予眾生，
示佛知見才眾生，
欲令眾生悟佛知見，
欲令眾生入佛知見。
釋迦牟尼是怎麼建立的佛教？
15樓：匿名使用者
釋迦牟尼，姓喬達摩，名悉達多，本是淨飯王太子，為釋迦族，釋迦牟尼為尊稱，意為「釋迦族的聖人」。
太子一降生，就有婆羅門聖者說他如果繼承王位，會成為統治印度的轉輪聖王，如果出家，會成為著名的學者。婆羅門是當時印度最流行最重要的宗教。
所以從幼年時代起，太子就被關注著。太子長大時，其父的熱切希望是，他應結婚成家，作為他當然的繼承人。但他擔心太子受到當時婆羅門的感染而去過出家生活，所以給了他極好的生活環境，學識教育，還有美女和財富。
太子雖然享受人間榮華寶貴，並不缺乏任何東西，無憂無慮，但是他父親的關懷卻使他成為「囚犯「、成為世俗心理的人，但所有的努力，均不起作用。淨飯王盡量不讓太子看到人生現實生活中的不幸事態，這些更加促使悉達多太子的好奇心，更加提高他尋求真理、尋求解脫的決心。隨著年齡的增長和知識成熟，太子卻開始思考人世間苦惱現象所產生的根源。
據阿含經上說，他看到了四種景象：首先他看到了乙個完全無依靠的老人，第二次看到了乙個極端不幸並患有疾病的人，第三次看到了一隊悲痛的人群，抬著他們親人的屍體去火化。這些痛苦的景象，深深地觸動了他的心。
但是第四種景象，卻使他長久難忘。這就是他看到一位出家人，態度安靜、沉著、超然和自立。他得知這是一位出家過清淨生活的人，是要尋求真理、解決生命之謎的人。
「爾時。太子問沙門曰。剃除鬚髮。
法服持缽。何所志求。沙門答曰。
夫出家者。欲調伏心意。永離塵垢。
慈育群生。無所侵嬈。虛心靜寞。
唯道是務。太子曰。善哉。
此道最真。尋飭御者。齎吾寶衣並及乘輿。
還白大王。我即於此剃除鬚髮。服三法衣。
出家修道。所以然者。欲調伏心意。
捨離塵垢。清淨自居。以求道術。
於是。御者即以太子所乘寶車及與衣服還歸父王。太子於後即剃除鬚髮。
服三法衣。出家修道。」
後來經過多次拜訪老師和學習，還經過苦行的修煉，最後他認為這些已有的宗教思想都不能解決人的苦惱，經過6年時間最終自己成就了覺悟，發現了自己的理論。
釋迦牟尼而後又開始傳授自己的理論，在傳道四十年後逝世，而後他的**及再傳**們經過整理他的理論，成立了教團的組織，最終形成佛教。所以釋迦牟尼只是佛教理論的創始人，他本身並沒有成立一種宗教組織。
16樓：薔薇花精
『釋迦牟尼』（sakyamuni）
釋迦牟尼佛，淨飯王太子，名為悉達多，意為「一切義成就者」(舊譯「義成」)，佛陀姓喬達摩，名悉達多，釋迦牟尼佛以本誓願，於娑婆世界 五濁惡世示現成佛(詳見八相成道)，是佛教創始人。
釋迦牟尼的意思是「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等，因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，義即「釋迦族的聖人」。
釋迦牟尼佛（西元前566年～西元前486年）大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。 據佛經記載，釋迦牟尼在29歲（一說19歲）時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。
35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恆河流域一帶傳教。年80歲時在拘尸那迦城示現涅盤。
釋迦牟尼佛心咒：達迪雅塔： 嗡，牟尼，牟尼，瑪哈牟那耶，梭阿哈！
釋迦牟尼佛以前還有佛嗎釋迦牟尼佛以前還有佛嗎？
釋迦牟尼 佛之前有很多佛。釋迦牟尼佛是賢劫的第四尊佛，賢劫共有1000尊佛出世，之前的三尊從第一到第三分別是拘留孫佛 拘那含牟尼佛 迦葉佛。賢劫之前叫莊嚴劫，也有1000尊佛出世，最後三尊分別是毘婆尸佛 屍棄佛 毘舍浮佛。也稱為 過去七佛 具體請參閱 過去莊嚴劫千佛名經 其實這個佛不太好定義。像lo...
釋迦牟尼佛是什麼屬相釋迦牟尼佛是不是屬龍？？
釋迦佛屬虎。依據 佛誕的唱誦裡面唱詞是甲寅年四月八。釋迦牟內尼佛，容約為西元前1027年 西元前949年 本是古印度迦毗羅衛國 今尼泊爾境內 的太子，屬剎帝利種姓。父為淨飯王，母為摩耶夫人，佛為太子時名叫 喬達摩 悉達多 意為 一切義成就者 舊譯 義成 佛陀以本誓願，於娑婆世界，五濁惡世示現成佛 詳...
念釋迦牟尼佛能往生嗎，念釋迦牟尼佛能往生嗎
首先是 念什麼佛 號，一心至誠，都能開啟本有智慧型，獲得清淨功德專利益。其次是 什麼屬是往生？往生到哪兒？往生 謂命終時生於他方世界。通常又以 往生 為這一世身體敗壞 死 之代用詞。往生一詞，就廣義而言，通指受生三界六道及諸佛淨土。然至彌陀淨土之說盛行後，主要指受生極樂世界。一般分為極樂往生 十方往...