1樓：aaa**王
這個不是一定 的 眾生有所求 要看需要 看層次 境界的 不合理的 無理要求不可能答應的
觀音菩薩為什麼要有求必應,而不求就不應嗎?
2樓：人生問題諮詢
菩薩都有慈悲心 發過的大願
另外大乘菩薩戒不捨眾生
3樓：匿名使用者
這只是人對菩薩的幻想
現實情況是沒人見過菩薩
求的願望也沒有得到實現
實現了也不是菩薩出的力
4樓：無上真愛
一切事項的成就皆從兩方來有施無求施與誰，無所施處那能施所施之相又怎能有呢，所以世上有菩薩（能施者）就有凡夫（受施者）菩薩是因凡夫是緣因緣和合才有應相啊，只有菩薩能施之因沒有凡夫求施之緣又怎能有必應之相哪。缺一不可啊。
5樓：世間法多浮雲
求是個訊號，就跟燒香祈願一樣
如何看待佛菩薩的有求必應
6樓：傑士苚
或者請佛菩薩給他開示兩張明牌讓他發財，諸如此類之語。你若不答應，他們就說：佛教不是說菩薩有求必應嗎？
因此很多人對「有求必應」就產生疑問。反之，若世間所有做壞事之人向佛菩薩祈求都能得到所求，那麼世間的人何必努力行善？世間的公平正義何在？
因此對「有求必應」這四個字我們必須小心面對。在本文中，筆者以自己學佛所知，對此問題提出一些個人的知見，請各位有緣的讀者多多指教！
二、法界的公平正義 據筆者所知，「七地」以下的菩薩、金剛**或一般凡夫都堅持「公平正義」，雖然世間人很多所作所為都違反公平正義，但是他們內心還是要求公平正義。俗話說不平則鳴，由此可知。菩薩（或金剛）修行到七地時，由於對公平正義的堅持認知不同，因此分為兩類，一類是堅持慈悲到底，對眾生中之行惡造業者，若有機緣則給予教化，但若無機緣則由他自去，將來自受惡報，對其惡行不予制止，恒以慈悲心相待。
這一類菩薩以慈悲心為主，依此心修行直到成佛。另一類菩薩（或金剛）則堅持公平正義，稱為「金剛持明」（簡稱金剛持），這一類菩薩對惡行惡業之眾生，若無緣教化使其改過，則依公平正義之原則以金剛力或其他力量阻止其造惡。對法界中違反公平正義的修行人則不予護持，甚至持反對意見。
這類「金剛持明」是七地以上菩薩或金剛，其由七地到成應身佛的果位，此中間分為十階位，這類菩薩在世間依「公平正義」的原則渡生直到成應身佛。嚴格來說，菩薩或羅漢有階位次第，此與公平正義也有關係，大概要到報身佛的果位才完全沒有公平正義的問題。由於在法界有主持、維護眾生公平正義的佛，因此世間眾生才有公理正義、才得以平等生存。
三、有求必應的真義 有其必應的「應」是「回應」而不是「完全答應」。此問題有兩點： （一） 在不違反公平正義的原則下，菩薩應該盡量滿足眾生之所求。
（二） 若有違反公平正義，不能滿足眾生之所求，則要告知原因，指示其最好的解決方法，不可以不理會，這才是公平正義之意義。例如，有人求明牌發財，但由於此人德行不好，給他明牌有違反公平正義，則應該告訴他不能滿足他所求的原因，也要告訴他最好的得財方法，例如作小生意之類。
四、世間人若作惡多端是否會被懲罰？ 因為法界公平正義的存在，作惡多端的人在人間要受法律的制裁，若果報未盡，未來還要「還因果」、或生餓鬼或下地獄，受各種苦報。若在人間則將被討其因果的眾生追討債務，或要其命、或使其生病、或使其失財等、甚至破壞其修行。
這種「討因果」的行為，由於有公平正義的金剛持明之護持，一般**、鬼神不能阻止，佛菩薩也不方便介入。當然，這種「果報」屬三世因果的層次，也就是眾生之間由相互糾纏而衍生各種怨氣與債務，這是很多世的「總帳」，不是「一世」的行為就可決定誰是誰非，這種「三世因果」一般凡夫甚至菩薩亦不能詳知，除非是高層次的佛，例如報身佛才完全得知。在人間，我們有時可看到某些人的德行與行為都不好，但卻活得很風光，此似乎與「公平正義」不符合，很多人因此懷疑公平正義的存在。
這是一般人不明「三世因果」之道理故會如此，例如，此人今世不善，但未見惡報，也許是過去生的善因所致，有些人之惡行也許是來討某人的因果，故未見其受惡報。此外，也許某些人之惡行，其惡報機緣未到而不是不報，因此，我們不能因為未能「親眼看見」就懷疑三世因果與公平正義的存在。
五、什麼樣的人是公平正義護持者所護持？ 乙個人若德行很好、心地善良、善根福報具足、各種業障輕薄、具慈悲心、樂於幫助眾生及樂於布施行善，若其又勤於供養諸佛菩薩、敬重**及諸天、平等善待各界眾生、對過去自己所作諸惡業能誠心懺悔並改過不犯，這些人就是公平正義守護者所護持的物件，反之，則可能得不到護持。
六、修行人是否都可以得佛菩薩的加持？ 佛菩薩具大慈大悲之心，對眾生之所求，理論上應該都會給予加持，但由於眾生自己的問題，有時會不能如願，主要原因有二： （一）眾生自身條件不好，例如有重大因果、業障或情緣等、或有重大債務（人間或法界）未還、或此人德行不好、心地不善、或此人自私自利只為自己、或此人只修法不修心、自心不肯懺悔所犯過錯，有這些問題，若佛菩薩加持此人，則其債主或法界護持公平正義的佛菩薩及金剛**都會反對，在此狀況之下，佛菩薩可能就不方便給予加持（除非此人有特殊的行為，此行為具有非常不凡的功德或福報）。
（二）眾生自心的自主力量影響佛菩薩的加持，這些包括自心的驕慢業、疑業或邪知邪見，這些都會影響到加持，就如同有人自己戴上帽子，別人勸他脫去，但此人卻堅持不願意，若如此，則雖然陽光普照，但皆不能入其頂，佛力加持亦如是。佛菩薩對其所求雖予以加持，但其自心障礙而不能受。
七、結論 人若能具足慈悲心、向上心、助人之心及懺悔心等，則其縱然有「福報不足」的問題，但由於此人較能被公平正義護持者所接受，故也會得佛力加持，包括為其加福報、還債務、化解因果及消除怨氣等，甚至佛菩薩會承擔其所犯的重大過失，使其得以重罪輕報，這是乙個人在不違反公平正義原則之下，諸佛菩薩有求必應的結果。
7樓：
佛氏門中，有求必應（淨空法師開示）
我在初學佛的時候，章嘉大師教我：「佛氏門中，有求必應」，這個話很中聽。大師說求佛菩薩的條件，要如理如法才能得感應；合理的祈求，如法的祈求。
法是什麼？懺除業障。他講：
「有的時候你求沒有感應，這是什麼原因？不是佛菩薩沒有感應給你，是你自己有業障。業障消除，感應就現前。
」所以沒有感應的時候，一定要反省，要求自己的過失；把自己過失找出來之後，要把它改正過來，消除自己的過失，感應就現前。但是總原則總不外乎自私自利，所有一切過失都是從自私自利生的。四相裡頭的「我相」這個念頭沒有了，確實我們在日常當中犯過失大概百分之八十過失沒有了，感應特別顯著。
章嘉大師教我這句話，我在這麼多年依教奉行，感應不可思議。我相信，我不求鬼神，我求佛菩薩。遇到一切障難，我知道自己懺悔，我絕對不會說別人錯了；別人沒錯，是我自己錯了。
別人毀謗我，他為什麼不毀謗別人？一定是我自己不好，我自己有過失。人要向內求，就有進步。
起心動念都冤枉別人，自己沒有過失，過失都是別人的，這最糟糕了！這個人肯定沒有成就，自己天天在造作罪業不知道，這個太可怕了。
在中國古聖先賢裡面，懺除業障最明顯、最顯著的，在中國是舜王，「堯、舜、禹、湯」，舜王。他最大的長處，我們應當學習的：一切求自己的過失，不看別人過失。
所以他能夠把自己的過失消除得乾乾淨淨，真正做到純淨純善，成為大聖人，是這麼成就的。我們今天念念還唸別人過惡，心量這麼窄小，我們永遠當凡夫，永遠不能夠轉凡成聖。
「好卜問」，日常生活當中有疑惑，占卜、卜卦。諸佛菩薩非常慈悲，知道眾生有這個習氣，所以佛門裡面也有這個方法，地藏菩薩《占察善惡業報經》。地藏菩薩有三部經，大家現在習慣念的是《地藏菩薩本願經》，另外有《地藏十輪經》、有《占察善惡業報經》。
「占察善惡」就是卜問，這是佛菩薩大開方便之門；觀音菩薩有靈感籤，都是大開方便之門。但是你怎樣去卜，怎樣去求籤？前面有方法，你要是沒有照那個方法去求，可能就不靈了。
《占察善惡業報經》那部經裡面的理論方法你要懂，你不懂不行，你拿那個輪相就不准。
觀世音菩薩靈感籤，很多人去求這個籤，也靠不住，原因在**？他那個方法簡單，簡單也沒做到。他那個方法首先叫你放下萬緣，先讓一心清淨；心裡頭什麼念頭都沒有了，念南無大悲觀世音菩薩，念最好是一千零八十遍，這是我們平常念珠十串。
這一串是一百零八遍，十串，然後再去求這個籤就靈了。這個道理我們現在懂得了，誠則靈。這個心不清淨，到那裡去求籤，那就方法不對，理論也不對。
《了凡四訓》裡頭，袁了凡先生講的道士畫符，舉這個例子，他那個符一筆下去，一道符畫成功乙個雜念沒有，這個符就靈。觀音籤裡頭，前面那個方法就有道理，誠心誠意去求。什麼叫誠心？
心裡頭一念不生叫誠。有乙個妄念就不行，心就不誠；你去拿那個方法一樣求，不靈。所以放下萬緣，一心清淨，你念南無觀世音菩薩，念十串念珠一千零八十聲菩薩名號，然後再恭恭敬敬去求籤，那個籤就靈。
所以一般人不懂方法，不懂道理，怎麼行？這是佛法裡頭開方便之門。不要去求鬼神，你求鬼神就錯了。
真正佛**，你走到鬼神那兒去，鬼神對你都恭敬。鬼神有解決不了的事情，他要來找你，他求你幫忙，你怎麼去找他？
8樓：匿名使用者
前提是，真正做好五戒十善的「善男子、善女人」
為啥觀音靈籤這樣靈驗?
9樓：匿名使用者
心誠則靈
佛，菩薩入眾生心想中
南無阿彌陀佛
人間天：為什麼稱念觀世音菩薩聖號，陰險惡毒的加
10樓：aaa**王
《普門品》說：若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴
觀音菩薩的十二大願
第一：廣發弘誓願：廣發弘誓大願心，度盡眾生消煩惱。
第二：常居南海願：泛海救迷度有情，善念南海觀世音。
第三：尋聲救苦願：為人諸病臥高床，誠念大士得安康。
第四：能除危險願：千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
第五：甘露灑心願：觀音慈把甘露灑，煩惱於是化成蓮。
第六：常行平等願：彌陀加持常有念，隨似觀音平等心。
第七：誓滅三塗願：觀音菩薩救苦聲，願度三塗除諸障。
第八：枷鎖解脫願：志心持念觀自在，枷鎖苦痛得解脫。
第九：度盡眾生願：有情眾生誓願度，曠劫精勤慈悲海。
第十：接引西方願：虛空之中引淨土，至心誠念觀世音。
第十一：彌陀受記願：觀音精勤巨集願力，彌陀受記下世佛。
第十二：果修十二願：十二大願弘誓深，有情共證無上道。
為什麼每天給觀世音菩薩上香反而事事不順呢
僅僅上香是不行的，要念經的，通過念經把業障消除 積累功德，各方面才會越來越順的！菩薩不動人因果的！我十幾年的頸椎病 鼻炎 腸胃病 抑鬱症就是通過念觀世音菩薩的佛教 組合念好的！阿彌陀佛佛菩薩bai大慈大悲，教化眾生du幾千zhi年，自己不順，dao是自己自作自受，專和佛菩薩無關屬 供奉佛菩薩要誠敬，...
南無觀世音菩薩，是什麼意思，誰知道南無觀世音菩薩的意思是什麼
南無是什麼意思呢?其實是一種尊稱，加在觀世音菩薩名號前面，表示我願意皈依 順從觀世音菩薩 這是我們的一種態度。觀世音，又名觀音，這是菩薩的名號，就是觀察世間的音聲，所以我們在遇到困難的時候，只要一心專念觀世音菩薩名號，菩薩都能聽到我們的音聲，都可以幫助我們解除於危難之中。因觀音菩薩住在南海。南無二字...
觀音和菩薩有什麼區別，觀音菩薩和觀世音菩薩有什麼區別
佛與菩薩有什麼區別呢？菩薩 佛教中同為修大乘者。和佛不同的是，他們上求佛道 下渡眾生。他們又被稱為 覺有情 意思是說 他們在自己證得圓滿後又顧念天下蒼生黎民，想救世人於苦難。觀音世菩薩 眾多菩薩中的一位。據說最早為男身，有無數的化身。他是佛教 慈悲 的象徵者。代表佛勸世救人 以渡蒼生的宗詣。菩薩 就...