1樓：淡淡清香飄千古
商賈胡秉言
闊心觀世界，
戰略搞革新。
破舊與時進，
方能傲賈林。
2樓：北京王嘉化妝學校
以至誠為道，來以至仁為德。 ——蘇 軾
求珍品源，品味雖貴必不敢bai減物力；講堂譽du，炮製zhi雖繁必不敢省人工。—dao—"同仁堂"裡看誠信君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚。 ——《後漢書》
三杯吐然諾，五岳倒為輕---李白《俠客行》
關於經商的古詩詞有哪些？
3樓：淡淡清香飄千古
商賈胡秉言
闊心觀世界，
戰略搞革新。
破舊與時進，
方能傲賈林。
關於經商的古詩詞
4樓：匿名使用者
柳永——《望海潮》
東南形勝①，三吳②都會③，錢塘自古繁華。
5樓：淡淡清香飄千古
商賈胡秉言
闊心觀世界，
戰略搞革新。
破舊與時進，
方能傲賈林。
關於做生意的詩詞有哪些？
6樓：若葉七夜西
言志明代：唐寅
不煉抄金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
閒來寫就
青山賣，不使人間造孽錢。
莊居野行
唐代：姚合
客行野田間，比屋皆閉戶。借問屋中人，盡去作商賈。
官家不稅商，稅農服作苦。居人盡東西，道路侵壟畝。
采玉上山顛，探珠入水府。邊兵索衣食，此物同泥土。
古來一人耕，三人食猶飢。如今千萬家，無一把鋤犁。
我倉常空虛，我田生蒺藜。上天不雨粟，何由活烝黎。
送張宗原
唐代：姚合
東門送客道，春色如死灰。一客失意行，十客顏色低。
住者既無家，去者又非歸。窮愁一成疾，百藥不可治。
子賢我且愚，命分不合齊。誰開蹇躓門，日日同遊棲。
子行何所之，切切食與衣。誰能買仁義，令子無寒飢。
野田不生草，四向生路岐。士人甚商賈，終日須東西。
鴻雁春北去，秋風復南飛。勉君向前路，無失相見期。
冬十月魏晉：曹操
孟冬十月，北風徘徊，
天氣肅清，繁霜霏霏。
鵾雞晨鳴，鴻雁南飛，
鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。
錢鎛停置，農收積場。
逆旅整設，以通賈商。
幸甚至哉！歌以詠志。
野老歌 / 山農詞
唐代：張籍
老農家貧在山住，耕種山田三四畝。
苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。
歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。
西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。
7樓：淡淡清香飄千古
商賈胡秉言
闊心觀世界，
戰略搞革新。
破舊與時進，
方能傲賈林。
描寫「經商」的古詩詞有哪些？
8樓：雪月森林
1、雲陽上徵去，兩岸饒商賈。——唐代：李白《丁督護歌》
譯文：自雲陽乘舟北上，兩岸商賈雲集。
2、客行野田間，比屋皆閉戶。借問屋中人，盡去作商賈。 官家不稅商，稅農服作苦。居人盡東西，道路侵壟畝。 采玉上山顛，探珠入水府。——唐代：姚合《莊居野行》
譯文：在田間行走，無意中發現村莊中的很多人家空無一人。向路過的村人打聽才知道，這些屋子裡的人都外出做生意去了。
官家不向商人徵稅，偏偏徵稅於勞役辛苦的農民。在這裡居住的人，紛紛做生意謀出路去了，以致這裡的土地無人耕種，任由行人往來，變成了道路。這些經商的人冒著生命危險上山采玉，下水求珠。
3、揚州橋南有賈客，船中居處無家宅。——明代：王汝玉《商賈》
譯文：揚州橋南有一商賈，終日在船上居住，沒有家宅。
4、商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。——唐代：白居易《琵琶行》
譯文：商人只重營利，對離別看得很輕淡，上個月他到浮梁買茶辦貨去了。
5、正見當壚女，紅妝二八年。——唐代：李白《江夏行》
譯文：正好見乙個賣酒的**，年方二八，紅妝靚然，與夫一同當壚賣酒。
9樓：淡淡清香飄千古
商賈胡秉言
闊心觀世界，
戰略搞革新。
破舊與時進，
方能傲賈林。
關於「做生意」的詩句都有哪些？
10樓：淡淡清香飄千古
商賈胡秉言
闊心觀世界，
戰略搞革新。
破舊與時進，
方能傲賈林。
關於「做生意」的古詩詞有哪些？
11樓：墨影之瞳
一、陳太丘與友期 / 期行
南北朝：劉義慶
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333363396361 元方時年七歲，門外戲。客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。
」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：
「你的父親在嗎？」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。
」友人便生氣地說道：「真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。
」元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
二、文侯與虞人期獵
兩漢：劉向
魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：
「今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？」文侯曰：「吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉！
」乃往，身自罷之。魏於是乎始強。
譯文魏文侯同掌管山澤的官約定去打獵。這天，魏文侯與百官飲酒非常的高興，天下起雨來。文侯要出去赴約，隨從的侍臣說：
「今天飲酒這麼快樂，天又下雨了，您要去**呢？」魏文侯說：「我與別人約好了去打獵，雖然在這裡很快樂,但是怎麼能不去赴約呢？
」於是自己前往約定地點，親自取消了打酒宴。魏國從此變得強大。
三、吳起守信
明代：宋濂
昔吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：「諾，期返而食。
」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。
明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？
欲服三軍，非信不可也！
譯文從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：「好啊，等我回來就（到你家）吃飯。
」吳起說：「我（在家裡）等待您一起進餐。」（可是）老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。
第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！
要想使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。
四、賈人食言
清代：鄒弢
濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號呼救命。有漁者以舟往救之。未至，賈人曰：
"我富者也，能救我，予爾百金！"漁者載而登陸，則予十金。漁者曰：
"向許百金而今但予十金？"賈人勃然作色曰："若漁者也，一日捕魚能獲幾何？
而驟得十金猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石，又覆，而漁者在焉。
或曰："何以不就？"漁者曰：
"是許金而不酬者也！"未久，賈人沒。
譯文濟陰有位商人，渡河的時候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：「我是濟北的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子。
」 漁夫用船把他載到岸上去以後，他卻只給了漁夫十兩銀子。漁夫問他：「我救你的時候你親口許諾給我一百兩銀子，可是現在只給十兩，這恐怕不合理吧？
」商人馬上變了臉說：「你是個打漁的，一天能有多少收入？現在一下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？
」漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：
「你怎麼不去救救他？」漁夫輕蔑地回答說：「這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人。
」於是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水裡掙扎了一陣就沉沒於河水之中了。
五、昔齊攻魯,求其岑鼎
先秦：左丘明
昔齊攻魯,求其岑鼎.魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：
「若柳季雲是，則請受之。」魯欲使柳季。柳季曰：
「君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難」魯侯乃獻岑鼎。
譯文從前，齊國攻打魯國，要索取魯國的鎮國之寶-岑鼎。魯國國君悄悄地換了另外乙個鼎獻給齊君，並向齊君請求訂立合約。齊君不相信魯君會把真的岑鼎送來，便提出：
「如果柳季說這是真品，那麼我就接受它。」魯君只得去請求柳季。柳季說：
「您把岑鼎當作是國家的重器，而我則把信用看成立身處事的根本。眼下你想破壞臣的根本，保全您的國家，這是臣下難以辦到的事。」魯君無奈只得將岑鼎獻給齊君。
擴充套件一、誠實。
就是忠誠正直，言行一致，表裡如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。「言必信，行必果」、「一言既出，駟馬難追」這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。
在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的**要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態度。
曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。
她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。
曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說「得**百斤，不如得季布一諾」。這就是成語朋友的幫助，才倖免於難。而有信，自然會得到大家的：
舊時中國店鋪的門口，一般都寫有「貨真價實，童叟無欺」八個自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業道德。
在當代中國，誠實守信的美德也得到了發揚光大。這種美德表現在工作和學習上，就是專心致志，認真踏實，實事求是；表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現在對待國家和集體的態度上，就是奉公守法，忠誠老實。
南北朝時，有乙個非常老實的人，叫明山賓。他當州官時，因開倉濟貧得罪朝廷，被罷除官位。
有一天，他看家裡實在揭不開鍋了，便把父親留給他的瘦牛去集市上賣了。可是回到家中，從妻子口中得知這頭牛曾經患過腿疾，就急忙跑到集市上，找到買主，跟他說明情況，並主動退了一半的錢。周圍的人都讚嘆不已。
二、人盡其責，誠實守信
「三杯吐然諾，五岳倒為輕。」這是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，「人無信而不立」。
誠實守信更是中華民族的優良傳統。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就說過：「人而無信不只其可」，延伸之意就是：
「信，則知其可」。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸淳厚。
遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備並受託孤之重任，正如《出師表》所言：「追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。
」一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什麼是誠信？諸葛亮就是誠信。
誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設的根本,是一種非常寶貴的素質。我國素有「一諾千金」之說：
「君子一言，駟馬難追」。但在現在的社會，有些人受西方思潮的影響，「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置後生於不顧，拼命透支自己已經不多的誠信，可想而知，這種行為的後果就是淪為成克傑之流：遺臭萬年！
在中華幾千年歷史中，有許多關於誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維繫的前提。
失信於人，什麼工作也就開展不起來。古語曰：索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。
也就是說最好借助於光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信於天下。「得道多助」古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學生，更應該誠信做人！青少年時期，是人生的**時期，是人生中至真至純至美的時期。
而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的乙個座標，做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態度；誠信就像乙個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩穩地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會裡，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信。
關於做的古詩詞，關於「做生意」的古詩詞有哪些？
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與經商有關的古詩詞有哪些，關於經商的古詩詞有哪些？
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