1樓：芊芊郡主
可以的！居來士和和尚只是在修行
源住所方面有區別。居士在家修行，和尚出家修，受戒不同。李炳南老居士就是淨空老法師的師傅，居士收徒要量力而行，在佛法的修持方面開悟了，就應該收徒弟。弘揚佛法，普度眾生，光大佛法！
2樓：迷你小蝦公尺
收的不交徒弟 可以教你 但是不能稱呼你是他徒弟
在家居士能收皈依**？
3樓：匿名使用者
何謂皈依？
1，佛2，法
3，僧皈依的是以上三寶。三寶具備才能算皈依。而居士如何收**，以何名義收**？
而在家居士只是**。所以，萬萬不能收皈依**。這是佛教僧俗都堅決反對的。不合佛教傳統。
4樓：匿名使用者
無論道教和佛教都規定：在家居士不得收徒、傳法。
5樓：匿名使用者
佛教:1.**可以收,確實通達法義的大菩薩;
2.皈依了的**也可以收,如1;
3.授皈依,不行.
護持佛教是以在家居士為中心的,住持佛教是一出家二眾為中心的.
6樓：王子大亦家
這個問題．很簡bai單．**徒都du能回答．出家人可以收2種**：
zhi1．在家弟dao子內．2．出容家**．在家人只能收1種**：在家**．
這種情況．在佛教界比比皆是．例如："瑪爾巴"收了"密勒日巴"．"維摩吉"居士還講經說法呢．而且諸大菩薩都去聽法．
在家居士可以收**和接受供養嗎
7樓：青竹遺風
供養所針對的是八種福田，八種福田分為三類：佛、聖人和僧屬於敬田；和尚、阿闍梨和父母屬於恩田；病人屬於悲田。供養上述之人可得無量福報。
如果居士貧病交加，無力支付其費用，即屬悲田，可以接受供養，如若不然，是不可以接受供養的。
8樓：匿名使用者
可以，但是也看你受得起受不起，受得起便好，受不起反為所累，遲早要還的。如果是假裝有道行受人家供養，收**，罪就大了。
居士可以給人皈依麼
9樓：匿名使用者
皈依是必須到寺院裡面舉行正式的儀式，由皈依師傳授給你皈依，這樣才是乙個如法的皈依**，才是乙個具有資格的佛教的在家**．
不存在什麼網上皈依，或者自己在家裡自己搞個形式，就算皈依了，這樣都是不如法的，戒律有規定，如果在自己家裡若干裡之內有出家僧寶，你不去皈依，而自己在家皈依的話，是不具有皈依體的，意思就是不算你正式皈依了三寶．
所以，我建議樓主，要想皈依三寶，還是去當地的寺院，求出家**給你正式授皈依，這樣才如法，才能得到佛法的真實利益．
合十祝願吉祥，阿彌陀佛
對於受皈依的人和能否自受皈依,特別參加下文:
授歸依師長的要求：
1、身份必須是出家眾。
唐·道宣律師《四分律刪繁補闕行事鈔》捲下之三「導俗化方篇第二十四」雲：
三，作法者，《知論》雲：互跪合掌，在比丘前（五眾得作）當教言：我某甲盡形壽歸依佛，歸依法，歸依僧（三說）。
即發善法。次結雲：我某甲盡形壽歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟（三說）。
這裡所說的五眾，即出家的比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼。而且一般多由比丘傳授，在沒有比丘時，才能按比丘尼等次序依次進行。至於在家居士，在有出家眾的時候，是沒有資格傳授歸依的（特指歸依，非指稱師），更不要說借傳授歸依來「收徒弟」、求利養了。
寄禪法師在《在家二眾不應剃度收徒說》中明確指出：「如《報恩經》所明：三寶不現前，不得成歸依。
即內秘菩薩行，外現居士身者，引人歸依則可，如自據師位，即毀律儀，必以善因而招惡果，教有明文，寧無驚懼！」並說：「餘遍閱大藏，不見有聽從在家二眾邊受歸依法者。
」 對此問題，或有居士另持異說，和「居士也可以稱僧寶、也可以受禮拜收供養」等觀點一樣，多是不知慚愧，以同文殊、普賢等大乘菩薩聖僧並肩自許，不僅違背戒律精神，而且有大妄語的嫌疑。由於這一問題超出了本文的討論範圍，當另文研究，此不具述。
關於無師自受的問題，能海上師之《攝要頌》說：「決定信樂歸三寶，無諂誑憍從師受。千里無僧佛前受，後遇僧時速具儀。
」 在《菩提道次第科頌講記》中，能海上師亦謂：「千里內無僧，得佛前受，後遇僧時，即速補受。」 此點，乃是戒律針對特殊情況的開緣，並非通常可為。
關於歸依問題的自受，戒律中並無明文，乃是比照比丘戒及菩薩戒的傳授而言的，尤其是大乘戒，如《梵網經》、《瓔珞經》中都有此說。姚秦·竺佛念譯《菩薩瓔珞本業經》「大眾受學品第七」說：
佛子，受戒有三種受：一者諸佛菩薩現在前受，得真實上品戒。二者諸佛菩薩滅度後，千里內有先受戒菩薩者，請為法師教授我戒。
我先禮足應如是語：請大尊者為師，授與我戒。其**得正法戒，是中品戒。
三佛滅度後，千里內無法師之時，應在諸佛菩薩形像前，胡跪合掌，自誓受戒。應如是言：我某甲白十方佛及大地菩薩等，我學一切菩薩戒者，是下品戒。
第二、第三亦如是說。佛子，是三攝受三種受戒。
隋·智者大師《菩薩戒義疏》卷上解釋說：「千里無師許對佛像，千里無像許對經卷。」 唐·道宣律師《四分律行事鈔資持記》上三「釋受戒篇」說：
「律制五人持律，經開千里無師。非謂無僧，但實行者不易得耳。」 按照上面各種說法，則方圓千里之內若無出家眾，許在佛前自誓受。
但後若遇出家眾，即應補足歸依的儀式。倪正和居士說：「在歸依時經過一番師弟問答承諾的儀式，能使我們印象格外深刻。
這種印象，留在心中，能起一種無形（無表）作用，幫助我們的自性三寶、法身慧命的發展增長，這就形成歸依戒的無作戒體，所以歸依必須從師（僧）受得，才算手續完備，符合佛制。」 這確實是很有見地的認識，完全符合戒律的精神。
建議樓主在皈依之前。可以看看這篇文章：
和《皈依修學手冊》
10樓：遵奉
皈依的定義是什麼你要明白
皈依（guī yī)的意思是：身心歸向它、依靠它。皈依三寶的人是佛教徒或稱佛**。「皈依」也可以寫成「歸依」，「皈」與「歸」的讀音和意義相同。
皈依乃佛教徒之基礎入門。所謂內道、外道之差別在於有無皈依三寶。皈依為皈投或依靠之意，也就是希望投靠三寶的力量而得到保護與解脫。
三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。
以上是引用其他師兄的回答
現在回到你的問題
絕對不可以的 但是你可以幫他學佛 給他做皈依佛門的介紹人 用你的善知識 為他領路 這樣 功德無量啊
阿彌陀佛
11樓：匿名使用者
不可以簡單地說你問這個問題就跟「研究生能不能給研究生當導師」是乙個道理
12樓：
只有三寶才能給人皈依！
居士幫人辦皈依儀式，是有限制條件的，例如一百公里內沒有出家人。
13樓：續善緣
不可以,只有出家人有資格做.超度,佛事,焰口在家居士做都是不如行為.收錢更是罪上加罪.
在家的居士怎麼去寺院拜師呢？
14樓：
需要拜師bai，沒有善知識的引du導是不行的，眾zhi生想法時常顛倒dao，分不
內清法與非法，唯有阿羅
容漢以上才行，拜師是在為，師有傳承，有正法，有明燈，不會跑錯路，只要順著去走，無論是快是慢，結果必然是能達到目的地。在沒有出家師的情況下，居士不是不可以，但並不是最理想的。
15樓：匿名使用者
到佛寺找出家人（授戒師）受戒，你受了居士五戒才能算是在家居士。戒師會給你法號。這就等於拜師了。
請問白雲觀能收俗家**嗎？
16樓：匿名使用者
先拜師。
道教的皈依，如果沒有**，那麼沒有實際用途。跟佛教不一樣。
找些道教人士熟悉熟悉然後多多修行功德，自然找到**。
打坐不是直接進行，需要先好好鍛鍊身體，累積心念本領，在**指導下進行，否則小則無用大則有危害身體可能。
白雲觀是北方全真教第一十方叢林。那的道士不是那麼容易收徒。而且住觀的道士也未必就個個有本事。
鄙人覺得此事不用心急，完全可以慢慢來。在自我學習和與其他道士道人的請教學習之中，可以確定更多事。比如你到底是更傾向於哪一條輔助修行的道路？
你對門派（全真，正一等等）的認知和選擇？你打算找什麼樣的**，進行怎樣的計畫？你的出發點很簡單很端正，相信堅持下去會有所成。
目前，建議是不要太著急貿然去觀裡求師。網上也有很多道士在，自己仔細甄別之後，可以先學習些細枝末節和涉及未來路線的知識。
道是萬物自然的總規律，涉及你自己，就是符合天理迴圈的生活態度。弄清楚這個，照這個努力，這個比當不當**這個形式更關鍵。而當生活態度和人生修煉到達合適的時候，**就會出現了。
道家的信徒，在家稱道人，在觀稱道士。既然稱為士，必然需要有知識有修養，需要學習。基礎是可以自己打的。
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鑑於我幾乎與你情況完全相同，而比你多走了幾步，我綜合別人和自己的經驗，提出以上建議。希望對你有所幫助。恭祝身體健康，道業精進。
17樓：三世真知者
只想延年益壽的話 你可以做好事 做善事 心地善良 多幫助別人 少吃葷 不妄想 不分別 不執著 不著像 做乙個 自尊 自愛 自強的 女孩子 就可以了 你可以皈依道教 想學醫術？這個問題很嚴峻 道家一些東西是不外傳的 簡單皈依之後 好像不能傳授秘法
18樓：青雲師兄
道教雖言及人有「來生」但並不談論「來生」！
俗家**嗎？那就是指「居士」了，北京白雲觀屬於道教全真道龍門派，可以在白雲觀皈依為居士的，我曾經與道友閒談時問及師門他們便答屬於北京白雲觀的居士，你可以先打個白雲觀**問問！
無量壽福！
在家修行的居士可以收徒弟嗎
在家居士收徒，必須持五戒或八戒十年以上 並經自己的依止師 出家眾 同意才可以。否則自己佛法未成，反而誤人子弟 斷人慧命，是很大的罪過的 居士收的那是 不是徒弟。就像是我們都是老師的 一樣，但不是老師的徒弟。如李炳南老居士，黃念祖老居士，在世的時候都收過很多的 淨空老法師就是李炳老的 可以。但做居士的...
在家居士可以收出家人送的禮品嗎,在家居士可以收弟子和接受供養嗎
這個要看據體情況,如果是人人有份的紀念品可以收,如果是單獨給你貴重物品,而他人沒有,就是一種偏心,就不能收。不建議收 出家人的錢財來自信眾供養 出家人又是僧寶 你得有多大的福報來折此禮回 品呢心意答領了 感恩 但是不能收 建議原路返回 並且再供養僧寶 與其送你禮物 不如你請他給你 彼此都能積累功德 ...
在家居士可為凡夫傳授三皈依嗎 無論可以或不可以,請各位大德 師兄拿出經典依據好嗎不要以個觀點回答
不行，皈依應該只能是和尚才能。在家居士可以為凡夫傳授三皈依嗎?無論可以或不可以,請各位大德 師兄拿出經典依據好嗎?不要以個人觀點 是心是佛，是心做佛，心外無佛。真正的大德，不分在家出家。人居家，心在道。佛法是圓融的。沒有絕對的。我等與眾生，皆共成佛道 皈依的人都要注意些什麼？請讀佛經多的大德回答，龍...