1樓：
它不是哪位哲人說的，而是是三個西方哲學永恆命題。這不是乙個問題，版這是對生活的拷權問，我們應該在世間扮演什麼樣的角色，我的生活要從**開始，我要以怎麼樣的姿態結束，是否給自己的生活留下遺憾，如果我們以哲學的思考來回答這個問題就很容易陷入生命的誤區，我們很難解釋生命的意義之所在，很難想象出生命於人而言有何樂趣，既要死，何以生，不要思考關於生命的哲學，應為生命本無意義，存活在世間的人們應該以生活為思考，為人生而努力，不然很是能走進輕生的選擇中。祝您學習進步！
2樓：匿名使用者
你是蚊子，你從卵來，要到屎去
3樓：愛笑的
我不知道你是誰，也不知道你到哪，但我知道你來至娘胎
4樓：匿名使用者
你是條小淫蟲，從逼裡來，到逼裡去，
我是誰 我從**來 我要到**去出自**
5樓：扒墳逗鬼
「我是誰？我從**來？我要到**去」，作為乙個哲學命題，最早是由西元前古希臘偉大的思想家、哲學家柏拉圖提出的。
乙個人自呱呱墜地那一刻起，人世間的煩惱便開始包圍住了他。襁褓中因飢餓而嗷嗷求飽，因寒冷而哇哇求暖。孩體時起便因要玩具而哭鬧，因受不公平對待而委屈，因與夥伴們爭吵而傷心，因家貧受侮而難過。
到了青黃不接的少年轉青年的階段，經了些世事，受了些挫折，頭腦中的問題一天比一天多，開始質疑友情，懷疑愛情，抨擊權力，憎惡金錢，痛恨戰爭。
由此而引發出一列每個人都在探求、想解決卻無處尋找答案的形而上的問題——我是誰？我從**來？要到**去？我活著是為什麼？一言以蔽之，就是人生終極意義究竟是什麼？
6樓：1987蔡仁彬
我是誰?從哪來?到哪去?」作為乙個哲學命題最早由柏拉圖提出。
柏拉圖（plato，πλάτeων， 西元前427年—西元前347年），古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。
他和老師蘇格拉底，學生亞里斯多德並稱為希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。
柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分對話都有蘇格拉底出場。但學術界普遍認為，其中的蘇格拉底形象並不完全是歷史上的蘇格拉底。
7樓：r風不定人初靜
你是誰，你是你自己，你從**來，你所經歷的一切便是你的來路。
你要到哪去？
你喜歡的事物就是你的方向。
心之所向，素履以往
8樓：路路家的陸路
這是西方的乙個哲學命題.耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的。
因我知道我從**來，往**去。 你們卻不知道我從**來，往**去。"大概是從這句話 衍生而來的...
學生問蘇格拉底：人生是什麼？他讓學生們從乙個果園中走過，每人挑選乙隻最大的蘋果，不許走回頭路不許選擇兩次。
大家回來後他問：滿意嗎？學生們說：
讓我們再選擇一次吧，我們要麼選早了，後面又有更大的；要麼選晚了，漏過了最大的。蘇格拉底笑了笑說：這就是人生，人生就是一次次無法重複的選擇。
9樓：匿名使用者
我曾近也想過很多年。前些時間 我終於從佛的智慧型中得到啟示。
原來 我一
直認為的 我 原來是個幻覺，我認為的我 只是我認為有乙個我，實際上這個我 根本就不存在，存在的那個真正的我 是 感受到的這個我 很難覺察的。反過來 平時我們感受到的一切 看到的一切 實際也都是幻覺，也都是不存在的~~我們認為他們是如此真實的存在 就是因為 這個我的執著和業力所造成的。
我來自**？來自輪迴。輪迴就是因為 我們的業（就是曾經的所作所為所思所念）而產生的一種強大的力量。
要到**去？如果不知道輪迴，那麼死後還是在輪迴中，然後下一輩子會因為自己前面所做所為然後換乙個和那些業力相匹配的身份，在回到輪迴中。
前些年 有一次打坐~~發現自己變的很大 然後 神識從身體裡出來了 然後突然感覺到 原來 我身邊的一切的花草樹木 大地虛空 原來都是我自己！ 我忍不住的 欣賞著這一切，看著那些花草 連深情的觸碰一下都捨不得 那種感覺非常真實和奇妙。~~所以 我很相信佛教中 的無我的觀念。
10樓：穆神丶蕭蕭
「我」是乙個生命，有靈魂—記事，來自這天地，我要去體會著世間人情冷暖，感受沒有感受過的感受
11樓：匿名使用者
我是誰？我從**來？我要到**去？出自**，首先你是你自己，你叫什麼名字你就是誰，你是出自你媽媽的肚子裡。
12樓：一熊掌拍你
笛卡爾認為一切可能都是虛假的。但是，他的懷疑或者思維卻是不存在任何懷疑的。因為在思維者思維的同時假定其不存在，這是矛盾的。
那麼，證明了「我在」之後，如何證明我是什麼呢？我在讀的書上沒有看到答案。
於是，我想到「莊周夢蝶」的故事。（昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
）如果笛卡爾也做了乙個這樣的夢。他會認為在思考的是笛卡爾還是蝴蝶呢？
以笛卡爾的身份思考出來的存在，如果只是蝴蝶的乙個夢。那麼，這樣的存在是否真實呢？蝴蝶的存在是否可以因為笛卡爾的思考而被證實？笛卡爾會不會因為蝴蝶的存在而變得不存在？
我或許是我，或許我是夢裡的那只蝴蝶。
我思考，所以我是。那麼，我是什麼？我是誰呢？我為什麼是我？誰讓我成了我？我會成為怎麼樣的我？
我百思不得其解，於是我又在書裡尋找答案。
斯兵諾莎曾說過：「我認為所有事物都服從於上帝漠不關心的意志，並依賴神的反覆無常，這一觀點要比那種認為上帝為了行善而行事的觀點更接近真理…」
讀到這一段，又讓我想起老子曾經曰過：「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間……」
天地，聖人，上帝會特別眷顧某人嗎？如上所說，應該不會。既然不會，你是誰，有那麼重要嗎？
也許，你還是堅持認為很重要。
那麼，聽說過亞當夏娃偷吃禁果的故事嗎？（根據《聖經·創世紀》記載，耶和華造就了一男一女，男的稱亞當（《古蘭經》譯作亞丹或阿丹），女的稱夏娃（或譯作厄娃）。亞當是用地上的塵土造成的，夏娃則是耶和華取亞當身上的肋骨造成的。
二人住在伊甸園中，後來夏娃受蛇的哄誘，偷食了知善惡樹所結的果，也讓亞當食用，二人遂被耶和華逐出伊甸園，成為人類的袓先。按照**教，偷食禁果是人類原罪及一切其它罪惡的開端，而這一切又都是因為耶和華給了人類以自由意志。）
魔鬼（蛇）說吃了「知善惡樹」上的禁果後便能如上帝一樣擁有分辨善惡的能力。吃完果子之後，亞當就問上帝自己為什麼沒穿衣服。他有了羞恥之心，和**真相的慾望…
知善惡？我就覺得疑惑，當時全世界就兩個人，有什麼善惡需要分辨呢？難道上帝不樂意亞當夏娃變聰明？我想，絕對不是這樣的。
類似的故事還有，比如通天塔的故事。（也就是「巴別塔」寓言，這裡不做介紹了。）資訊量可能很大，只能點到為止，我想我不能解釋太多。
為什麼我會想到這些故事？
因為勒奈.笛卡爾（1596～1650）：生於都蘭的拉哈耶的乙個貴族家庭。他在拉夫雷士的耶穌會學校接受教育，學習古代語言，經院哲學和數學……
我猜笛卡爾當年一定也在這些故事裡找尋過答案。
有人認為有限的生命不可能理解事物的內在本質以及宇宙作為乙個整體的意義。
說完這句話，我又想到乙個人。
「杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」
其人曰：「天果積氣，日月星宿，不當墜耶？」
曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。」
其人曰：「奈地壞何？」
曉者曰：「地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？」
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
」這就是杞人憂天的故事。你認為，最後杞人得到的答案是什麼？為什麼他會「其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜」。
這個故事是不是就想告訴我們，不要把有限的生命拿去了解太過複雜的問題？這個憂天的杞人最後得到的答案難道就是正確的？但是，他能夠「舍然大喜」總比憂心匆匆，惶惶不可終日要好吧？
答案的對錯有那麼重要？
我思故我在，我是誰？我是不是夢裡的蝴蝶？這有什麼關係？
門前的樹，樹上的鳥，聽著鳥叫的路人。他們是否也曾思考過「我是誰」？這又有什麼關係呢？
在意的才是最重要的，活在當下，做個有些用處的俗人挺好。
原文出處
13樓：匿名使用者
你就是你，從天地而來，在母體吸收天地精華，用天地之間的物質組成肉身出世，要脫離六道。
14樓：匿名使用者
你是某某某（你的名字），你從媽媽的肚子裡來，你要到你想去的地方去?
我是誰，我從**來，我要到**去？
15樓：路路家的陸路
這是西方的乙個哲學命題.耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的。
因我知道我從**來，往**去。 你們卻不知道我從**來，往**去。"大概是從這句話 衍生而來的...
學生問蘇格拉底：人生是什麼？他讓學生們從乙個果園中走過，每人挑選乙隻最大的蘋果，不許走回頭路不許選擇兩次。
大家回來後他問：滿意嗎？學生們說：
讓我們再選擇一次吧，我們要麼選早了，後面又有更大的；要麼選晚了，漏過了最大的。蘇格拉底笑了笑說：這就是人生，人生就是一次次無法重複的選擇。
16樓：匿名使用者
我是人，我從原始來，我要到未來去。?
17樓：莫奎榕
我是人，我從肚子裡來，我要到天堂去。
18樓：匿名使用者
我是我的思維，我的思維是我。
我的存在是一中偶然，億萬分之一的偶然性。
這種極微小的偶然的存在難道還有什麼意義嗎？！
「輪迴」說和各種宗教一樣，是一種安慰，是人的心理的需要和社會的需要。
人只能有生的體驗，未生和死後的體驗，活著的人不會有的。對於未生和死後的種種描述，都不可信。對於不可知的事，有種種猜想是可以理解的，但如果說的很真、很象、很具體，就愈加不可信。
人哭著來到這個世界上，說明不習慣，人懼怕死亡，也是因為不習慣。
人們只有生的體驗、經驗、習慣，不習慣死，但生是偶然的，死卻是必然的。難道必然的死就是必然的虛無嗎，必然是塵土嗎，我以為，對於活著的人不知道的事，就有我們不知道多少種可能性，人的未生和死後，對於活著的人，永遠是個謎。
19樓：匿名使用者
你問到了哲學的核心問題
20樓：斤斤
你是個人類，從娘胎中來；到火葬場去；
「我是誰 ？我從**來？ 我要到**去? 」是誰提出的？ 蘇格拉底之問又是什麼？？
21樓：哇哎西西
「我是誰？我從**來？我要到**去」，作為乙個哲學命題，最早是由西元前古希臘偉大的思想家、哲學家柏拉圖提出的， 蘇格拉底之問是他對「美德是什麼」的發問。
乙個人自呱呱墜地那一刻起，人世間的煩惱便開始包圍住了他。襁褓中因飢餓而嗷嗷求飽，因寒冷而哇哇求暖。孩體時起便因要玩具而哭鬧，因受不公平對待而委屈，因與夥伴們爭吵而傷心，因家貧受侮而難過。
到了青黃不接的少年轉青年的階段，經了些世事，受了些挫折，頭腦中的問題一天比一天多，開始質疑友情，懷疑愛情，抨擊權力，憎惡金錢，痛恨戰爭。
由此而引發出一列每個人都在探求、想解決卻無處尋找答案的形而上的問題——我是誰？我從**來？要到**去？我活著是為什麼？一言以蔽之，就是人生終極意義究竟是什麼？
我也是醉了，這句話是從哪兒出來的呀
最早源bai自lol戰隊和解說，在 dulol貼吧及論壇流行，後來被zhi 微博段dao子手沿用並從網上開始內流行。我也是醉了 及相關容說法，在本世紀初便在武漢地區廣泛流行，其運用在80後群體中相當普遍。武漢人習慣說 老子醉了 發liao音 或者 我醉 了 通常表示無奈 無語之意。在有些情況下也表示...
和男朋友在一起，走到哪兒都喜歡摟著我，這樣在大街上好麼？這樣的男朋友好麼
沒什麼不好只是他比較喜歡黏人罷了 怕別人誤認為是同性戀，大些的同性，不要做太關於肢體親密的動作。利落些。不好，這種男人多數都花心，口不映心 每次和男朋友走路時，他都喜歡摟著我肩膀 這是每個男女朋友在一起的狀態，給人一種保護你的感覺 手牽著手，把臂同遊，美滋滋的呢 這樣才好，要是他摟著你的腰就是玩你 ...
我男朋友總是我叫他陪我去哪兒玩他都說不去都說沒時間，但他朋友
可能是興趣愛好的關係，他的朋友都是志同道合的人，一起去玩，就會樂意。建議你找一些他感興趣的事一起玩。如果是我的話，即使不感興趣，我也會偶爾陪一兩次，女朋友還是要哄的撒。但是如果確實不想去的話，我會盡量說明原因，給乙個誠意的你樂意接受的理由，表明我在乎你呵護你的態度。關鍵是不要壞了彼此心情，不要壞了彼...