1樓：影
從魏晉開始，歷經來南北朝
自，包括唐代前期，bai
是中國文學中古期的du第一段。綜zhi觀這段文學，dao是以五七言古近體詩的興盛為標誌的。五古在魏晉南北朝進入高潮，七古和五七言近體在唐代前期臻於鼎盛。
魏晉南北朝期間，文學發生了巨大的變化，文學的自覺和文學創作的個性化，在這些變化中是最有意義的，正是由此引發了一系列其他的變化和發展。這期間宮廷起著核心的作用，以宮廷為中心形成文學集團。集團內部的趨同性，使文學在這一段時間內呈現出一種群體性的風格，另一段時間又呈現為另一種風格，從而使文學發展的階段性相當明顯。
該作品就是在這樣的大背景下創作出來的。在永寧元年到太安二年這二、三年時間裡，因諸王特別放恣，攻伐殺戮頻繁，陸機雖先後為中書郎、平原內史，但卻有著十分淒厲的慨嘆：「天步悠長，人道短矣，異途同歸，無早晚矣！
」在此期間，陸機曾經賦閒一年多，因而有相對安靜的時間，又有世道淡薄的心境，創作也多，容易激發起對自己、對時代的創作經驗作總結的激情，於是寫作《文賦》。
陸機 《文賦》如何闡述文學創作與構思
2樓：王曉虹
陸機文賦的意思
陸機寫《文賦》的宗旨是為了解決創作中「意不稱物，文不逮意」的矛盾，所以以創作構思為中心，主要論述「作文利害之所由」，即文章寫作的方法技巧和藝術性的問題。
3樓：匿名使用者
你從網上搜到原文看看就行
中國歷史上最早的文學理論著作是《典論》還是《文賦》？
4樓：匿名使用者
中國歷史上最早的文學理論著作是還是《文賦》陸機《文賦》的傑出貢獻 《文賦》的貢獻除了以上介紹的提出「意」、「物」、「文」三者關係和創作源泉論之外，在如下幾個方面也有原創性。（一）文體分類的創新曹丕《典論·**》把文學體裁分為四科八體，並指出這八體的特點，他說：「奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗」。
那時沒有**一說。奏，議是公文，公文欲雅（穩重典雅）；書、論是議**，應該條分縷析（邏輯思維），銘稱人功德，申明鑑誡，誄是悼詞，都崇尚實事求是（例：操刀以革）；詩和賦這種文學體裁應該華麗（形象思維）。
陸機《文賦》在曹丕《典論·**》的基礎上作了創新，提出十體說，那就是詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說。這是乙個創新；其次是把公文類文體置於最末，把詩、賦類文體提到前兩位，說明陸機對詩、賦這類純文學的文體的重視。（二）「詩緣情」的大膽創見自從《尚書·堯典》「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲」以後，孔子又強調了「詩言志」的觀點，「言志」就成了詩歌創作的社會功能，《毛詩·序》說：
「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」這些論述中，「志」和「情」是分離的。
兩漢到魏，作者都遵奉儒家的這一文學理論。《文賦》的突破在於把「詩言志」的社會功能推進了一步，強調了文學創作的未被重視的「詩緣情」的社會審美功能，那就是「詩緣情而綺麗」，不但強調了詩歌的抒情功能，而且提出「頤情志於墳典」，把詩歌的抒情功能和孔子的「言志」功能珠聯璧合，揉合起來，第一次明確地告訴人們，詩歌包括文學創作，就是作家主觀心靈的自然流露，完善了文學創作的社會功能，文學創作不僅應有教育的作用，同時具有抒情的社會功能，高揚起「綺麗」的旗幟，凸現了創作的美學思想。（三）突出了主題在文學創作中的作用，創造了「主體論」 有些論者說「詩緣情」是對儒家正統的「詩言志」的挑戰，說明陸機是背離儒家思想的。
我認為這種觀點難以成立。臧榮緒《晉書·陸機傳》中稱陸機這個人「服膺儒術，非禮不動」，說明陸機信奉的是儒家的正統思想的，這從《文賦》對文學創作中「理」的論述得到證明。他說：
「理扶直以立幹，文垂條而結繁」，文章就像樹，「理」是文章的主幹，「理」一定要「直」，理直氣壯；而「文」各種技巧和手法呢，就是「理」這棵樹的主幹「垂」下來的「枝條」，「枝條」也應該很繁盛。類似的論述《文賦》中還有，茲不一一枚舉。這一觀點被學術界稱為《文賦》的主體論，文學創作一定要把握「理」這個主體，而且這主體要正確「直」，我們不論從事何種文體的創作，主體是不可或缺的，這主體也就是主題。
這一論點對此後的文學創作研究有重大的指導意義。唐杜牧稱「意（主體）猶帥也」王若虛說：「意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合」。
就是對《文賦》「理扶直以立幹」的拓展。聯絡《文賦》中「雖區分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達而理舉，故無取乎冗長」，就可以看出，與孔子的「詩三百，一言以蔽之，曰：
詩無邪」（《論語·為政》），「關雎樂而不淫，哀而不傷「。（《論語·八佾（yi）》）有異曲同工之妙。我們今天從事文學創作，自然也應該「禁邪（錯誤的思想，觀點，理念）制放（放縱，靡靡之音）」。
（四）馳騁想像推陳出新重視風格《文賦》對文學創作的論述是全面的、嚴密的，《文賦》的貢獻還可以從馳騁想像、推陳出新、重視風格等多方面加以探索，略加闡述如下： 1、文學創作應重視形象思維 「其始也，皆收聽反聽，耽思傍訊，精騖八極，心遊萬仞」，「收視反聽」即對外界不聽不看，聽而無聞，視而無見——投入；「耽思傍訊」，即專心致志研究思考，四面出擊拓展思路；「精騖八極」即思想像烈馬一樣在四野奔騰；「心遊萬仞」即心思在廣闊的空間遨遊。這四句非常形象地概括出文學創作的形象思維的重要性。
尤其是他那「遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於雲春。心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲」這些描繪大自然的佳句更為陶淵明、謝靈運等山水田園詩的興起打下了理論基礎。
2、謝朝花於已披，啟夕秀於未振這是去陳言，取清秀之意。早晨開的花已經枯萎了，就不取；晚上花蕾剛抽出來，尚未開足，就取用。這是借喻，「朝花」指「意」，「詞」，「句」式，「披」指腦袋答落，花的盛開期已過，我不取用，「唯陳言之務去」，他人嚼過的饃不吃。
「啟」即採用，應採用那些含苞待放的，剛秀出芽來的花（意、辭、句）務求創新。在新聞界叫「抓活魚」。 1700多年前《文賦》的告誡，當代文人多束之高閣了，發一篇「誰動了我的乳酪」，不多久全是「誰動了……」，思想的枯竭，無以復加，甚至不知羞。
此種現象，應該杜絕。 3、對創作風格的重視《文賦》對文學創作風格的論述也是乙個首創。文學創作主體不同，風格是不同的，這是陸機的創見。
他說：「誇目者尚奢，愜意者貴當，言窮者無隘，論達者唯曠」善於誇張說事的作者，他的風格就崇尚華艷（奢）；擅長說理的作者，他的風格是嚴謹（貴當）；喜歡把事理說透的作者，他的風格是不狹隘（無隘）；喜歡闡明道理的作者，他的風格是氣勢通達（曠）。《文賦》的這一發見，體現的是「文如其人」的理念。
這觀點大體上說得過去，但是不能絕對化，陶淵明是田園詩人，但他也有「刑天舞幹鏚，猛志固常在」金剛怒目的詩句。李清照「尋尋覓覓，悽悽慘慘切切」其風格婉約，但也有「生當作人傑，死亦為鬼雄」的剛強。道德文章寫得好（曠）的作者，道德品質低下的，也不乏人，所以，對此觀點，應辯證對待。
但他畢竟啟發後人，從事文學創作，應形成自己的風格。其他重要的還有「靈感說」，首次提到了創作靈感問題；社會功能說，強調文學的社會教化作用，「立片言以居要」說，提示錘煉令人過目難忘警句，凡此種種，都值得研究、借鑑。總之，《文賦》對文學創作的論述是全面的、系統的、嚴密的，可圈可點之處甚多，《文賦》中一兩句話深入**，就可作洋洋灑灑的**，內容極其豐富，有待我們進一步的**和研究。
順便提及一下，《文賦》作為一篇駢賦**，它本身就極富審美價值。就以我們剛分析過的首段為例，幾乎每句就乙個動詞領起，「佇」、「頤」、「遵」、「瞻」、「悲」、「喜」、「詠」、「誦」、「遊」、「嘉」等，既有節奏感，分析細緻，又有氣勢，作為一篇**，已經實現了他自己的「論精微而朗暢「的要求，是值得精讀深思的。總之，曹丕〈〈典論。
**〉〉標誌著我國古典文學理論啟動，陸機的〈〈文賦〉〉承前啟後，為文學理論的研究鋪平了道路，為南朝梁，劉勰的〈文心雕龍〉，南朝齊梁間鍾嶸的〈詩品〉提供了豐富的營養和堅實的基礎。近代大家章學誠先生就指出：「劉勰氏出，本陸機氏而昌言文心」。
（章學誠〈文史通義。內篇。文德〉）。
5樓：匿名使用者
是南朝劉協的《文心雕龍》吧，我國最早的文藝理論著作。
6樓：匿名使用者
典論是我國文學批評史上第一篇專題** 文賦是文學創作理論專著
文賦的藝術想象特點和執行機制
7樓：匿名使用者
《文賦》是中
bai國古代文學理論史上
du第一篇系zhi統闡述創
dao作論的文章。陸機在序文內中說明，他寫作《文容賦》的根據，一方面是對於他人創作用心的體會一——「餘每見才士之所作，竊有以得其用心」；一方面是親身從事創作的經驗——「每自屬文，尤見其情」。沒有自己的實踐經驗，就很難深切地體會別人的用心；但拘守自己的實踐經驗，又未免陷於狹隘。
陸機結合直接和間接的創作經驗來探索「作文之利害所由」，這種研究方法是合乎科學的；在他之前還從來沒有人這樣做過。詳情：http:
李商隱＜錦瑟＞的寫作背景？
8樓：金牛咲
創作背景：
李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在「牛李黨爭」左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因寫詩抒懷，遭人貶斥。
此詩約作於作者晚年，對《錦瑟》一詩的創作意旨歷來眾說紛紜，莫衷一是。或以為是愛國之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆。
但此詩創作於李商隱妻子死後，故五十弦有斷弦之意（一說二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦）但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。
擴充套件資料
唐代李商隱《錦瑟》，原文為：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
譯文：精美的瑟為什麼竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨託身於杜鵑。
明月滄海鮫**下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。
此時此景為什麼要現在才追憶，只因為當時心中只是一片茫然。
作者簡介：
李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，祖籍懷州河內（今河南焦作沁陽），出生於鄭州滎陽（今河南鄭州滎陽市），晚唐著名詩人，和杜牧合稱「小李杜」。
李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。
但部分詩歌（以《錦瑟》為代表）過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋」之說。
描寫上虞的詩詞文賦，關於紹興的詩詞文賦？
其實也許關於祝英臺和梁山伯 就會有關於上虞的詩詞 描寫上虞的詩詞文賦 娥江悠悠 送歐陽會稽之任 王昌齡 懷祿貴心賞，東流山水長。官移會稽郡，地邇上虞鄉。緩帶屏紛雜，漁舟臨訟堂。逶迤回溪趣，猿嘯飛鳥行。萬室霽朝雨，千峰迎夕陽。輝輝遠洲映，曖曖澄湖光。白髮有高士，青春期上皇。應須枉車過，為我訪荷裳。關於...
陸機文賦的翻譯
陸機文賦譯文 2010 09 16 23 36 陸機 文賦 序言 論創作念頭和目標 餘每觀才士之所作，竊有以得其專心。夫放言遣辭，很多變矣。妍蚩好噁，可得而言。每自屬文，尤見其情。恆患意不稱物，言不逮意。蓋非知之難，能之難也。故作 文賦 以述先士之盛藻，因論作文之利弊所由，佗日殆堪稱曲盡其妙。至於操...
高山流水的創作背景，邊城的創作背景？
高山流水 為中國十大古曲之一。高山流水 比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。有同名電視劇集 高山流水 此曲為古琴曲，唐代分為 高山 流水 二曲。高山流水 最先出自 列子 湯問 傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鍾...