1樓：青竹遺風
可及時服用，兌水燒開泡茶喝，可灑於淨處施與鬼神。
從寺廟請回的飾品能用水清洗嗎
從寺廟請回來的佛手壞了怎麼處理?
2樓：文飲三兩
如果是從寺廟裡請回來的，那麼請用紅布，或者紅紙包好，然後送到寺廟裡去。版
寺廟裡面一般有權專門的地方是放一些被損壞或不想要的佛家用品的。
另外，因為是佛用品被損壞了，所以建議，如果你是會念經的，可以念一遍禮佛大懺悔文，來消除業障。
3樓：東山無人
用紅布包好 收起來 或送到寺院
從寺廟帶回的書如何處理好?
4樓：z_仁華
如果是經書，想讀經，那是要經常誦讀的，想珍藏，可於高處清靜處存放，也可隨緣贈送他人學習，注意告知人家對佛教書要恭敬對待，也可送到廟上去結緣。
5樓：佛經_僧伽吒經
只要是放乾淨地方就是了。有空可以看看。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
6樓：密語界
先看看裡面什麼內容,放在清靜整潔的地方就可以了.
7樓：匿名使用者
放書櫃即可，或者收好。最好能讀讀。
佛法學習點我名字，再點空間上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
可以傳給其他信佛的人，或者送還寺廟。也可以家中收藏。不起心動念就好。
9樓：匿名使用者
不要放在汙穢之處，一些場景注意避開，如男女之事等。
想去寺廟裡請佛回來供奉,該怎麼做 5
10樓：匿名使用者
供養佛菩薩形像功德利益甚大。
現僅就請佛菩薩像的程式，供參考：
第一步：安置一處明亮清淨的位置，高度在胸口上下適宜。
第二步：最好提前三天即開始沐浴齋戒，清淨身心，當天到寺院，隨力供養香花燈果財物均可，禮拜佛菩薩；
第三步：選擇自己願樂供奉的佛菩薩形象，向寺院**講明，（未開光的請**為聖像開光）
第四步：請回佛菩薩聖像安置在準備好的位置。隨力供獻燈、水、花、果、七寶玩具等均可。
第五步：此後根據自身條件，每天早晚上香禮拜佛菩薩像，虔誠供奉，瞻禮讚嘆，獲福無量。初
一、十五日也可視自身條件作大供養。亦可對佛菩薩講自己的心願，若日常依教奉行守戒修善，必得大利益。
11樓：佛道之子
觀世音菩薩法要普門品
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：
（一）救苦救難的加持、護佑：1.事苦：
水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......包含攝受一切果報苦。 2.
因苦：淫慾（過分貪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧型）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善捨惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧型如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念南無觀世音菩薩。 （喃摩）：歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。
總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。
世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。此所顯現，無常剎那，如幻如化。
菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。 觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。
諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚嘆 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆回向 （回向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧型和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
讚殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪欲 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恒勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜讚人善 愛誦經法 讚佛讚僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海上師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.多做供養禮拜菩薩的各種法事
12樓：匿名使用者
還是找一位真神吧 俗話說；泥菩薩過河自身難保
從泰國帶回來的佛像不要了怎麼處理？旅遊時在泰國一家寺廟請的。帶回家後家裡發生了很多不順的事情，老
13樓：愛琴
你別把責任怪到菩薩身上。供養佛像是好事，菩薩會保佑你的。你只所以遇版到倒霉的事，那是因為你權
自己過去的惡業，今生要受果報，可能你供養佛，將這些惡業引發出來，所以你覺得倒霉的事由供養菩薩所起，其實這些都是你自己的過去的罪業。供養佛可以將罪業引發出來，並且以較輕的果報體現出來，比如做噩夢、生病等，有了惡報，這些罪業就會消除，這也是供養佛得到的利益。假如不供養佛，你的那些罪業還不知道會以何種方式體現出來，重的果報，你願意接受嗎？
別人送到廟裡的關二爺我能請回來供奉嗎
不可,神像的開光都是根據自己的生辰命理單獨開光的,不如果想供奉關公,可自己奉請一尊,根據自己的生辰單獨開光,帶來的財運也是無窮的。關林開光的關公靈性最佳 別人請的關公我可以請回供奉嗎 不可以請回來就直接供奉 如果關公像是開過光的,那麼他就具有感知靈力,在內供奉一段時間後容是認主的,你請回來直接供奉,...
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