1樓：滿意請採納喲
當下，中國人為所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上「正能量」標籤。
它已經上公升成為乙個充滿象徵意義的符號，與我們的情感深深相繫，表達著我們的渴望，我們的期待。
在生活中，正能量無處不在，關鍵在於你的心態，乙個悲觀，對生活喪失希望的人，看到的世界只有欺騙，惡毒、骯髒。而乙個樂觀、積極，對生活充滿想象的人，看到的世界充滿了快樂、幸福，美麗多彩。
記得今年有乙個節目叫《舞出我人生》。裡面的舞者的人生經歷坎坎坷坷，讓坐在電視機前的我不禁潸然淚下。她們有的自幼習舞，為了夢想努力數十載；有的是想用舞蹈撐起家庭的陽光少年；有的在汶川**中失去雙腿仍不願放棄舞蹈夢想的堅強女孩兒。
他們都有乙個共同的身份：懷揣舞蹈夢想的追夢人。聽著選手們乙個個感人至深的夢想，乙個叫廖智的大姐姐引起了我關注。
她是乙個28歲的女孩，她經歷了兩次大**，第一次是5年前，汶川大**當中她失去了婆婆和10個月大的女兒，她失去了自己的雙腿，失去了婚姻。5年之後，雅安**發生之後，她戴著假肢去往災區參加救援，當餘震發生的時候，她帶著棉線手套，坐在地上搭帳蓬的樣子，被人們稱為「最美志願者」。她說，苦難不是人活下去的理由，快樂才是。
她的介紹使我震驚了。這個女人到底經歷了多少苦難？
開學前夕，我**了**電視台的《開學第一課》廖智又一次出現在了我的視野裡，這一次她更為詳細的介紹了自己失去雙腿後的奮鬥歷程，這難道不是人們所追求，所讚頌，所弘揚的正能量嗎？像社會上那些拾金不昧、路不拾遺、樂於助人，為救他人奉獻出自己寶貴的生命的好人們。難道也不是人們所追求，所讚頌，所弘揚的正能量嗎？
生活中的正能量無處不在，可能是隨手撿起一張廢紙，可能是給老爺爺讓個座。關鍵在於改變我們自己，我們改變不了社會環境，但可以改變我們自己；我們改變不了過去的遺憾，但可以改變現在的自己；我們改變不了生命的長度，但可以改變生命的寬度。改變了，正能量就撲面而來。
根據蘇軾的:題西林壁寫一篇不少於800字的作文的有關作文
2樓：房管局阿瑟
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
閱讀蘇軾的《題西林壁》一詩，體會詩中的哲理，寫一篇文章。要求：自擬題目，自立題意；詩歌之外的文體均
3樓：蝶舞蕭
題西林壁
百科名片
《題西林壁》是蘇軾遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，從中揭示一種生活哲理來啟發讀者的思考和領悟。這首絕句的長處不在於形象或感情，而在於富有理趣。
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士。北宋著名的文學家、思想家、政治家，唐宋八大家之一,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師）。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。
他的書法與蔡襄、黃庭堅、公尺芾合稱「宋四家」；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約風格，與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，共為豪放派詞人。作品有《東坡七集》《東坡樂府 》等。
在政治上屬舊黨。 [1] 《題西林壁》詩意畫
編輯本段作品概述
【詩名】《題西林壁》 【朝代】北宋 【作者】[宋]蘇軾 【體裁】七言古體 他與王安石的登飛來峰相似 是描寫著名的飛來峰作品原文 題西林壁 李炯峰先生書寫的《題西林壁》
【宋】蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。[2]
編輯本段注釋譯文
注釋題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬北麓。
西林：西林寺，在江西廬山。 緣：
同「原」因為；由於。 此山：這座山，指廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
各不同：不相同。 題：
書寫；題寫。 側：從側面看。
識：看清楚。 真面目：
指廬山真實的景色。 題：書寫，題寫。
注：是只緣身在此山中，不是只願身上此山中
譯文從正面看廬山山嶺連綿起伏，從其他面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。之所以認不清廬山本來的面目，是因為本來自己就身在廬山之中。[2]
編輯本段作品鑑賞
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的乙個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。 這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
[2]編輯本段後世影響
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。
詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起，互為因果，詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。 如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。
這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。
《題西林壁》就是這樣的一首好詩。[2]
編輯本段作者簡介
蘇軾（2023年1月8日－2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，世人稱其為「蘇東坡」。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。
其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列「蘇、黃、公尺、蔡」北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。
4樓：匿名使用者
古詩蘊涵深刻的哲理，蘇軾在《題西林壁》中蘊涵「旁觀者清，當局者迷」的詩句是 題西林壁 蘇軾橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目
誰有題目是古詩名句的作文？要300字
5樓：匿名使用者
靜夜思這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
詩的前兩句「床前明月光，疑是地上霜」，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。乙個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。
「疑是地上霜」中的「疑」字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而「霜」字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂淒涼之情。
詩的後兩句「舉頭望明月，低頭思故鄉」，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。「望」字照應了前句的「疑」字，表明詩人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。於是自然引出了「低頭思故鄉」的結句。
「低頭」這一動作描畫出詩人完全處於沉思之中。而「思」字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。
乙個「思」字所包涵的內容實在太豐富了。
明人胡應麟說胡應麟說：「太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。」（《詩藪?
內編》卷六）王世懋認為：「（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。
」（《藝圃擷餘》）怎樣才算「自然」，才是「無意於工而無不工」呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是「妙絕古今」。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。 乙個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有「夜月似秋霜」之句；而稍早於李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》裡，用「空裡流霜不覺飛」來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。
這詩的「疑是地上霜」，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什麼會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。
這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明淨！
這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裡的親人。
想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。
從「疑」到「舉頭」，從「舉頭」到「低頭」，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。
詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細緻而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這裡，我們不難領會到李白絕句的「自然」、「無意於工而無不工」的妙境。
望lz採納
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