1樓：楊曉寒
首先頂禮樓主，您很bai有慧根du，因為您問的這個問題是佛教zhi多少年dao來的大話頭，之所以
回這樣說是因為我們平時看答到的僧尼都必須剃髮，以示清淨相，可我們發現佛祖和大菩薩們（如西遊記裡的文殊菩薩、普賢菩薩還有靈吉菩薩）都是滿頭捲髮，於是很多人會起疑情，會問為什麼佛祖和大菩薩不落髮啊，難道佛菩薩就可以搞特殊化（就像過去戰士只能穿膠鞋而軍官才可以穿皮鞋）等等諸多問題。
三、四、五樓都回答得很好，他們是從事相上說的，我從另乙個角度，從理相上給出另外乙個答案：佛教裡稱頭髮為三千煩惱絲，僧尼落髮除了以清淨相示人外，還代表了要通過學佛來斷除煩惱的決心（這是發心）。而佛祖和大菩薩在修成正果後卻重新頂上了一頭的煩惱絲，是告訴我們他們最終證悟的境界「煩惱即菩提」，二者是一不是二（這是證果）。
按有名的金剛經三段論來說就是「佛說煩惱者，即非煩惱，是名煩惱」，「佛說菩提者，即非菩提，是名菩提」。有煩惱可斷，有佛可成，是凡夫境界，無煩惱可斷，無佛可成，才能最終作佛。
以上拉拉雜雜地絮叨了這麼多，不知道把意思闡述清楚沒有，希望能對樓主有所幫助。阿彌陀佛，曉寒合什。
2樓：高某人
佛那頭髮，是三十二相之一。
你可以理解成那不是一般的頭髮。
關於僧人剃髮，象徵意義多一些。
佛陀教導出家人在裝束上要異於常人，這是一種對身份的認同與警示。
3樓：匿名使用者
不管在**都要剃頭，代表一塵不染，六根清淨.。決心去除了煩惱和錯誤習內氣；
決心去除傲慢之心；
容決心去除一切牽掛，一心一意修行。
釋迦牟尼佛的樣子，只是乙個樣子而已，我記得經中說，世尊從肉髻中......
可見那是肉髻，
梵名烏瑟膩沙佛頂上有一肉團，如髻狀，名肉髻，即三十二相中之無見頂相也。大般若三百八十一曰：『世尊頂上烏瑟膩沙，高顯周圓，猶如天蓋，是三十二。
』玄應音義三曰：『肉髻，梵言嗢瑟尼沙，此雲髻。即無上依經雲：
鬱瑟尼沙，頂骨湧起，自然成髻是也。』
所以是三十二相中的一相，又因為金剛經上說，一切相皆是虛妄。所以大可不必執著於此。
4樓：活死人未亡
釋迦牟尼是佛教第
抄一人，和尚剃光頭bai表示皈依『師du
』，佛教要皈依『佛法僧』三寶才算
zhi正式佛**，按dao佛教說法，佛祖是天生聖人無師自通，佛祖不需要向誰皈依，但和尚們要向佛祖皈依，所以剃髮為記，外國的和尚也剃頭，泰國的，南亞的，都表示皈依佛祖。
5樓：y宇佳雪
佛教中說 人世間 汙濁太多，入寺 要清修，比如：六根要清淨啊...什麼什麼的...剔去頭髮，只是形式，佛教的意義則是，斬除三千煩惱絲...是修佛的第一課
6樓：咁楽
好深奧的問題、、、、、真的。
和尚為什麼要剃光頭
7樓：醉消魂
凡是出家當和尚的人都要剃光頭發，這在佛教中叫做剃度。佛教認為世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恆的幸福。所以都剃度。
剃度，佛教出家侶僧剃髮受戒的一種儀式，佛教認為剃發出家是接受戒條的一種規定，又度越生死之因，故名。唐·顧況《虎丘西寺經藏碑》：「叔諱七覺......
神龍初，八歲剃度，萬會一覽，學際天人。」《舊唐書·高祖記》：「浮情之人，苟避徭役，妄為剃度，託號出家。
擴充套件資料
據說起源於元代，當時有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他傳戒時，規定受戒者每人燃香於頭項，受沙彌戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作為終身之誓。這樣乙個小小的發明，後來居然悄悄地流傳開來，並且世代傳襲下來。這當然是一種殘害身體的陋習，是漢地佛教文化的小小的土特產。
西元前5世紀，在尼泊爾和印度交界的乙個釋迦族部落裡，王子喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）離家修行，7年後覺悟成佛，開始在恆河流域佈教，廣收門徒。佛教認為世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恆的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等5人說法時，親手為他們剃去了頭髮，表示接受他們做自己的**。
和尚剃髮有三重含義，一是按佛教的說法，頭髮代表著人間的無數和煩惱和錯誤習氣，削掉了頭髮就等於去除了煩惱和錯誤習氣；二是削掉頭髮就等於去掉人間的驕傲怠慢之心；去除一切牽掛，一心一意修行。在我國古代，人們把頭髮看得十分重要，認為頭髮是從父母那裡得到的，必須保護好，不能有損害，否則是對父母的不敬。
而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛；三是為了區別印度其他的教派教徒。當時的印度，教派林立。可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。後來剃頭就成了加入佛門的一種儀式。
佛教剛剛傳入中國時，其他儀式還沒有發展起來，所以只要剃掉頭髮，披上類似袈裟的粗布衣服就可以當和尚了。
8樓：愛
剃度,落髮就是要破除紅塵間的煩惱,以示六根清靜。
佛家真正的出家人是要剃光頭的，首先，因為佛家把頭髮說成是「三天煩惱絲」，也就是說，出家的和尚剃光頭是為了表示去除世俗的煩惱。這些煩惱包括生老病死，愛恨情仇，悲歡離合等等，把頭髮剃掉，代表著出家修行必須要將這些煩惱統統斷除。
佛教戒律規定，凡年滿七歲的兒童或其他年齡的男女，都可出家到寺院修行，受與在家居士相同的三皈五戒。經過一段寺院生活的實踐，修行者要求剃度，徵得寺中主要執事僧和主持僧的同意，便可舉行剃度儀式。由某執事僧或主持僧作剃度師，剃除鬚髮，披上僧衣，成為未受沙彌十戒的「形同沙彌」。
按照《剃度沙彌正範》，剃度儀式有導引、啟白、請師、開導、請聖、辭謝四恩、懺悔、灌頂、剃髮等程式。
僧人落髮，起源於佛陀時代。據佛傳說，悉達多王子逾牆出走以後，便以利劍自剃鬚髮並發誓說：「今落鬚髮，願與一切斷除煩惱及習障。
」煩惱習是修持中基本斷除煩惱後殘留的習氣，煩惱障則指擾亂身心，不能專心修道的種種障礙。悉達多的斷發言誓，為後世佛教徒所效法。從形式上講，這是出家人區別於外道和其他俗人的特徵；從實質上講，它體現了出家人斷除煩惱的堅定決心。
按佛門規定，剃度招徒是子孫寺廟的事，十方叢林的住持、班首、執事和普通僧眾，都不得招收徒弟。十方叢林清規明文規定：住持方丈並法眷人等，不得招徒削髮，如違逐出。
私收徒眾，不許共住。這主要是為了避免產生派系，妨礙僧團的和合。在現代的叢林，上述規定沒有嚴格執行，有的十方叢林也招收徒眾，其條件有：
一般要求為年滿十八周歲的未婚青年；本人申請，家庭同意，身體健康，六根具足，具有初中以上文化程度，對於佛教有一定的認識和了解，並須一名佛教徒作為介紹人。
發願出家的男女青年，要在寺廟見習一年以上時間，因緣成熟後，才由住持或住持委派其他僧人為其剃度。剃度的儀式也不如過去繁冗。而且，剃除鬚髮是由理髮師一次完成。
剃度師只是拿起剃刀，一邊念剃髮法語，一邊象徵性地剃一下。
資料拓展：
剃度，佛教出家侶僧剃髮受戒的一種儀式，佛教認為剃發出家是接受戒條的一種規定，又度越生死之因，故名。唐·顧況《虎丘西寺經藏碑》：「叔諱七覺......
神龍初，八歲剃度，萬會一覽，學際天人。」《舊唐書·高祖記》：「浮情之人，苟避徭役，妄為剃度，託號出家。
9樓：宇宙外的三道題
佛教起源於古印度，據說在古代印度對罪情比較嚴重的犯人，就是犯了重罪的人最大的乙個懲罰的方式就是把他的頭髮去掉。所以在印度一般人是留著長長的頭髮的，包括他的這些苦行的人，頭髮都會非常長，都不會輕易的剪頭髮，而在當時的人們認為，如果誰的頭髮被剃掉了，他會是認為是自己的奇恥大辱，這一輩子都抬不起頭來。難道古印度認為和尚都是犯了罪行的人嗎？
原來，印度佛陀就是為了捨棄這種--我是乙個高貴的人，讓你覺得頭髮非常莊嚴，捨棄這種驕倷之心，所以他在出家的時候是自己拔下利劍剃除了自己的鬚髮。後來佛教也把剃髮代表斬斷煩惱。所以說這個出家把剃髮作為乙個標誌是有它的特殊的內涵的。
所以現在但凡叫出家還是要看看他有沒有剃度，特別是對於女性來說更是如此。我們常常在電視劇集裡面看到，有些扮演比丘尼，我們俗語所謂尼姑，她們會頭上留著長長的頭髮，或者說做乙個帽子把這個頭髮遮起來，還留著鬢角，這一看就非常不專業，因為沒有不剃頭髮的比丘尼。如果有哪乙個比丘尼說是可以不剃頭髮，基本上可以判斷這個人肯定是個假的。
所以說剃髮應當是出家和在家之間從外形上的比較重要的區別。當然還有染衣，就是看穿不穿袈裟這些，也是乙個比較明顯的標誌。
10樓：深知我的小情緒
和尚剃光頭的說法有三種:
一、象徵剪除煩惱，消除舊習。剃去頭髮，希望能排除人世一切之煩惱。後來佛教也把剃髮代表斬斷三千煩惱。
二、剃髮表示去掉驕傲怠慢之心，《智度論》第四十九說：「剃頭著染衣，持缽乞食，此是破驕慢法」。
一旦驕傲自滿，將成為修行的障礙。至於和尚頭上的戒疤，通常認為是在元朝時出現。
三、剃髮也是為了區別於其他教派，營造一種儀式感。據記載，「佛制半月剃髮」即半月剃一次頭頭髮。
佛教剛傳到中國時，和尚出家沒有別的傳戒儀式，只要剃掉頭髮，披上類似袈裟的粗布衣服就可以出家了。
拓展資料：
和，為三界統稱。尚，乃高上的意思。「和尚」之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但後世確把比丘都稱為和尚了，也許是因為釋迦涅槃之後，在世比丘為世間第一福田的緣故吧。
和尚，原來是從印度梵文而來，它的意思就是「師」。和尚本是乙個尊稱，要有一定「資格」堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。
這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。
在印度，佛教分為四眾，出家者稱為「比丘、比丘尼」，在家者稱為「優婆塞、優婆夷」，而「和尚」一詞是百姓對比丘的理解。這樣一來，本來是毫不相干的詞，被百姓這樣一理解，就又有了特殊的意思。
即和尚是指：也就是說只有修行到了一定程度的僧人才有資格被稱為「和尚」。宋代以後，老百姓分不開比丘、沙彌、長老、法師等稱謂，所以將佛教出家的男眾統稱為「和尚」，區別於**佛教的「喇嘛」。
11樓：匿名使用者
歸納起來有三個意思：第一，象徵剪除煩惱、消除舊習。按照佛教的說法，頭髮是人世煩惱和錯誤習氣的象徵，剃去頭髮就是剪除煩惱、消除舊習。
唐代詩人王維在《為舜ê^黎謝題大通大照和尚塔額表》一文中說：「覆其慚愧之衣，落其煩惱之髮。」意思是說：
穿上袈裟，時時有慚愧謙虛之心，剃去頭髮，希望排除人世一切煩惱。
第二，表示去掉驕傲怠慢之心。《智度論》第四十九說：「剃頭著染衣，持缽乞食此是破.x（同驕）慢法。」
第三，為區別於其他的教派。「佛制半月剃髮」。印度的教派很多，人們一見剃光頭的，就知道是佛教徒了。
佛教初入中國時，和尚出家沒有別的傳戒儀式，只要剃去頭髮，披上類似袈裟的粗布衣就可以了。
凡是出家當和尚的人都要剃光頭發，這在佛教中叫做剃度。
剃度，佛教出家侶僧剃髮受戒的一種儀式，佛教認為剃發出家是接受戒條的一種規定，又度越生死之因，故名。唐·顧況《虎丘西寺經藏碑》:"叔諱七覺......
神龍初，八歲剃度，萬會一覽，學際天人。"《舊唐書·高祖記》:"浮情之人，苟避徭役，妄為剃度，託號出家。
在中國，為什麼剃光頭不被大眾所認可
光頭對顏值有減分，所以不被大多數人認可，畢竟好頭型才能駕馭得了。中國對美麗的見解非常深，光頭不是特別美麗。得不到他們的認可，光頭是醜陋的，中國人很不喜歡這樣的頭型。這主要是因為光頭 觀，很容易給別人造成誤會，因為只有那些服刑犯或者剛出監獄的人才會光頭示人。因為中國人的骨骼沒有歐美人那麼立體感，剃光頭...
佛教中國化原因是什麼佛教傳入中國後，為什麼會出現中國化的現象
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關於佛教合掌為什麼是空心，關於佛教合掌為什麼是空心
不一定是空bai心合掌,也有實du心合掌等.在 大日 zhi經疏 有十二合掌的說 dao法 1 堅實心合版掌 兩手掌相合，十權 指齊等合在一起，指端自然稍離。2 虛心合掌 又稱空心合掌，略如堅實心合掌，惟兩掌內稍成虛圓狀。3 未敷蓮合掌 又稱未敷蓮華合掌。略如虛心合掌，而掌內之空間更大，稍成穹隆狀。...