1樓：匿名使用者
原創：如蜂勞勞而不輟
似蟻碌碌但無為
身於宦海不由己
心在江湖遊幾回
2樓：閔美英
你說的有點籠統吧，己所不欲勿施於人是這方面麼
做自己不喜歡做的事情,用古詩詞怎麼說？
3樓：日沉彩
吾做之事，非來吾所願矣自
。吾為之事，背吾願
矣。此事非吾願，然不得不為之。
吾為此事，實乃背吾意。
如蜂勞勞而不輟，
似蟻碌碌但無為。
身於宦海不由己
，心在江湖遊幾回。
母也天只！不諒人只！
為五斗公尺折腰。
以上的意思均是做自己不喜歡的事情，其中前四句為直譯，最後一句原文為「吾不能為五斗公尺折腰，拳拳事鄉里小人邪。」意思是比喻為人不庸俗，有骨氣，不為利祿所動。這裡反用這個典故，表示為了「五斗公尺」，既自己不喜歡的事情而去做這個事。
4樓：中山
等閒變卻故人心,卻道故人心易變
塵緣從來都如水,罕須淚,何盡一生情?莫多情,情傷己
一朝春去紅顏老,花落人亡兩不知.
表示做自己想做的事的詩句
5樓：匿名使用者
怕郎猜道，奴面不如花面好。雲鬢斜簪，徒要教郎比並看。
6樓：匿名使用者
一丈夫兮一丈夫，平生志氣隨良圖。請君看去百年事，業就泛舟遊五湖。
7樓：匿名使用者
黃沙百戰穿金甲，不破樓欄終不還。
8樓：匿名使用者
走自己的路,讓別人說去吧！
表達不在乎流言蜚語做自己的古詩句有哪些？
9樓：面壁
隨思當代：我自己
今朝毀譽不相問
流語沉浮當幾何
一笑十年塵土定
是非自有後人說
10樓：筱曉小魚兒
1、《桃花庵歌》
唐代：唐寅
桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花間坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復日，花開花落年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將貧賤比貧者，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。
別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
2、《感遇十二首·其一》
唐代：張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
3、《芙蓉樓送辛漸》
唐代：王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
4、《卜運算元·詠梅》
南宋：陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
5、《竹石》
清代：鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
有一句話說 有時候人不得不做自己不願意做的事情。 幫我想想對於這
11樓：田矩
比如人總要學自己不喜歡的科目，明明不喜歡的事卻要 說喜歡，不喜歡的人還要裝著好不想笑還要裝笑，不開心還要說開心為什麼你會做不喜歡的事？這是令許多人都感到困惑的問題。生活中，人們常常會不由自主地表現得背離自己的本意，例如，你會在售貨員的勸說下買下本不想買的東西；或者不顧自己的興趣，對別人的建議和請求一律答應；還有，幾乎所有的人都曾放縱自己，不顧體重和健康問題貪吃美食，而我們的快樂並沒有因為事後的懊惱而消失……或許，你會用「人在江湖，身不由己」之類的話來為你的行為找到一些合理性因素，而事實上，這不過是一而再再而三重蹈覆轍的藉口，真正的原因是什麼其實能夠做自己喜歡做的事，是一種理想境界。
但是，回過頭來看看，作為人，自己大部分的時間都在做自己喜歡做的事情嗎？其實遠不盡然。在這個社會上生存，學會做不喜歡的事情是一種技能。
用什麼詩句來形容自己的事情自己做
12樓：北京王嘉化妝學校
求人bai不如求自己,自己動手足食du衣.
《文子·
上zhi德》：「怨人dao不如自怨,求諸人不如求之己回.」
《列子·黃帝》答：「不施不惠；而物自足.」
陸游《子遹入城三宿而歸獨坐淒然示以此篇》
吾兒早自立,所懼非飢寒.
我歸自仙蓬,再疏請掛冠.
明恩華其行,汝亟忝一官.
得祿寧甚遠,懼違菽水歡.
我年且九十,亦覺去汝難.
生死要相守,豈憚聯徵鞍.
但恐老益衰,千里愁關山.
官期猶累歲,言之已辛酸.
村醪瀉盎盆,山果亦滿盤.
春風吹桃李,一笑且團欒.
13樓：南堅談幼安
《文子·上德》：「怨人不如自怨,求諸人不如求之己.」
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，[1]
約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。
在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。
《列子·黃帝》：「不施不惠；而物自足.」
《列子·黃帝》是一篇古文。本篇皆在論述養身冶物之道。全文圍繞道心與外物的關係多番**，唯有應理處順，忘形養神，才能達到所適常通，遇物無滯的境界。
具體而言，修養內在道心。必須」壹其性，養其神」，做到心無逆順，物我兩忘。列子以列子御風、伯昏臨淵、商丘誠信、粱鴦飼虎、津人撮舟、呂梁濟水、佝僂承蜩等多則寓言對此反覆加以證明。
同時他又指出，除了保持內心的虛靜凝獨,人們在應物處世時還必須「含其德」，做到韜光養晦，與世無違。文中海上漚烏、趙襄子狩獵神巫季威、列子之齊、楊朱之沛,楊朱過宋數章，既為闡明其理。
陸游《子遹入城三宿而歸獨坐淒然示以此篇》
吾兒早自立,所懼非飢寒.
我歸自仙蓬,再疏請掛冠.
明恩華其行,汝亟忝一官.
得祿寧甚遠,懼違菽水歡.
我年且九十,亦覺去汝難.
生死要相守,豈憚聯徵鞍.
但恐老益衰,千里愁關山.
官期猶累歲,言之已辛酸.
村醪瀉盎盆,山果亦滿盤.
春風吹桃李,一笑且團欒.
《子遹入城三宿而歸獨坐淒然示以此篇》是宋朝著名文學家陸游的代表作品之一。
陸游(1125-1210)字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。後孝宗即位，賜進士出身，曾任鎮江、隆興通判，官至寶章閣待制。
晚年退居家鄉。他是南宋的大詩人，詞也很有成就。有《劍南詩稿》、《放翁詞》傳世。
辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。
出生時，山東已為金兵所佔。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，採取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊**豪強，注意安定民生。
一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被採納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閒居江西上饒、鉛山一帶。
晚年韓侂胄當政，一度起用，不久病卒。
其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為「蘇辛」。
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。
今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
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你是如何堅持做自己不喜歡的事情的
我覺得這就要靠自己堅持不懈的毅力了，就比如說我其實特別的討厭英語，可是為了考試，我不得不去堅持不懈的學習英語，最後的話其實成績還不錯，但是我自己清楚我並不喜歡他，我只是會強迫我自己不斷的去學習，他最終還是學的挺好的。這一點有的時候是比較難的，當初我自己在一家公司上班的時候，就想著好好上班，這輩子不可...