1樓：aaa**王
這個要看個人業報大小來定了 不如多多懺悔 守戒 安心為好 大力度的精進修行佛法為好
2樓：注定璐過人間
安大成妻子陳珊瑚溫和嫻淑，手腳勤快，將家業整治地有條不紊，卻不得婆婆沈氏歡心。而大成懦弱怕母，亦難替珊瑚說話，不久，珊瑚被沈氏逐出家門。在鄉親幫助下，珊瑚暫居沈氏妹於老太太家中。
3樓：捨心求佛
這個說法並不完全的，首先說修行，修行的前提是要以善為先，一切以行善為準繩，而在行善時也並沒有覺得我在行善，這才是修行，如果這樣修行的人沒有成佛，而在投生做人，會做富貴人家，
而相對那些偷工取巧的人，挑揀行善的人，則不會命好，有時還會相反，這些說來漫長，只是看個人遭下什麼因緣而定了
4樓：野佬
按佛家理論：
如果前世修行完美，也就不會來到地球這個娑婆世界了。
能來到這個娑婆世界的，即使前世有修行，都會有沒有消完的業，才會繼續回到這裡了卻各種因緣。
按佛經記載：佛陀已經修行了無數劫，這次來地球，也還受了十難，其中也有了緣的例子，比如受金槍馬麥之報。
大菩薩來此度生，如果不為他人擔業，也就無法取得他人的信任，也就無法度生。最典型的就是地藏菩薩，無視地獄的痛苦而度生。
所以，來地球的人，或多或少都會有煩惱的。
5樓：
前世、就算我們是得道之人，今生，輪迴為人，也是因果迴圈！為人也好，為仙也罷！唯有看破這紅塵，擺脫這三千煩惱！
佛說:前生500次回眸換得今生擦肩而過的後面一句是?
6樓：王王王小六
佛說：前世五百次的回眸才換得今世的擦肩而過前世的五百次回眸換得今生的一次擦肩而過
我用一千次回眸換得今生在你面前的駐足停留
問佛：要多少次回眸才能真正住進你的心中
佛無語,我只有頻頻回首
像飛蛾撲向火
可以不計後果 可以不要理由
回眸 再回眸
千次萬次 你在我眼中 也在我心中
我頻頻回顧著 期待你的溫柔
出處《佛說緣》
擴充套件資料這首詩的大致意思是，與你無緣的人，你就算費多少周折也沒有用處，若是與你有緣的人，即便沉默寡言，卻只要乙個眼神便知對方想什麼，十分默契。也許就算乙個偶然的相遇，乙個天注定的緣分，在慕然回首間，便也是注定了彼此之間的永恆。一切都是緣分注定。
緣起緣滅，緣聚緣散，都是天意。
7樓：小不點
原句：前世的五百次回眸換得今生的一次擦肩而過，我用一千次回眸換得今生在你面前的駐足停留。
前世，我頻頻回眸，揮別的手帕飄成一朵雲，多少相思，多少離愁，終成一道水痕送我遠走。
今生，我尋覓前世失落的足跡，跋山涉水，走進你的眼中， 前世的五百次回眸換得今生的一次擦肩而過，我用一千次回眸換得今生在你面前的駐足停留。
問佛：要多少次回眸才能真正住進你的心中，佛無語，我只有頻頻回首，像飛蛾撲向火，可以不計後果，可以不要理由。
回眸，再回眸，千次萬次，你在我眼中，也在我心中。我頻頻回顧著，期待你的溫柔，我頻頻回顧著，渴望長相廝守。前世，我在舟中回眸，蓮葉一片一片，連成我眼中的哀愁。
今生，佛成全我的思念，讓我走進你的眼中。
擴充套件資料：
相似語境的語句：
《一棵開花的樹》—— 席慕容
一棵開花的樹，如何讓我遇見你。在這最美麗的時刻，為這，我已在佛前求了五百年，求佛讓我們結一段塵緣。
佛於是把我化做一棵樹，長在你必經的路旁，陽光下，慎重地開滿了花，朵朵都是我前世的盼望。
當你走近，請你細聽，那顫抖的葉，是我等待的熱情。
而當你終於無視地走過，在你身後落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，那是我凋零的心。
8樓：郝林梅
佛說:前生500次回眸換得今生擦肩而過的後面一句沒有固定的說法，現將幾種常見說法列舉出來。
1、前世五百次的擦肩而過，換來今世的一次相遇。
2、前世五百次的擦肩而過，換來今世的一次相遇。
3、前世五百次的相遇，換來今世的一次相識。
4、前世五百次的相識，換來今世的一次相知。
5、前世五百次的相知，換來今世的一次相愛。
6、生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。
出處：
一、確屬佛經，據佛經三世因果的概念得來。哪部佛經正好記載，不詳。
二、此非佛經， 純屬文人杜撰
此句出自"席慕容"詩集,席慕容是八十年代很紅的一位台灣女詩人，其中有首愛情詩《回眸》就有這麼一句話:
「佛說:前世的五百次回眸才能換得今生的一次擦肩而過，
那麼，我要用多少次回眸才能真正住進你的心中?」(--席慕蓉)
三、出自網路故事(就是樓上這故事)
這三種說法個人傾向於第二種。要說有佛經出處畢竟拿不出真憑實據來，讓人想往這方面扯都找不到依據，不得不作罷。說出自故事的，看上去非常符合，但**其創作靈感應該來自於席慕容的《回眸》和另一首詩《一棵開花的樹》。
所以相較之下，第二種更令人信服。
拓展資料：
佛說:前世500次回眸
佛說:前世500次回眸換得今生擦肩而過的後面一句是，今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。
前世的五百次回眸才能換得今生的一次擦肩而過，
那麼，我要用多少次回眸才能真正住進你的心中?(--席慕蓉)
前世，我頻頻回眸
揮別的手帕飄成一朵雲
多少相思 多少離愁
終成一道水痕送我遠走
今生，我尋覓前世失落的足跡
跋山涉水 走進你的眼中
前世的五百次回眸換得今生的一次擦肩而過
我用一千次回眸換得今生在你面前的駐足停留
問佛:要多少次回眸才能真正住進你的心中
佛無語,我只有頻頻回首
像飛蛾撲向火
可以不計後果 可以不要理由
回眸 再回眸
千次萬次 你在我眼中 也在我心中
我頻頻回顧著 期待你的溫柔
我頻頻回顧著 渴望長相廝守
前世 我在舟中回眸
蓮葉一片一片 連成我眼中的哀愁
今生 佛成全我的思念
讓我走進你的眼中
我尋覓了很久 累了
只想在你懷中停息
只想讓你的手揩去我臉上的淚痕
只想讓你的體溫溫暖我冰涼的雙手
不要問我為何今生千里迢迢將你尋覓
我沒有喝孟婆湯 心中牽掛著你
不要問我為何哭泣
我沒有喝孟婆湯 仍記得前世離別時心底的絕望
說我喜極而泣吧
淚落在你的襟上
前世的種種哀愁開成一樹繁密的丁香
我只想與你攜手在樹下看那一朵開成五瓣向我們預言幸福
今生我仍舊頻頻回望
今生我仍舊不喝孟婆湯
來世我還會千里迢迢將你尋覓
來世我還會和你手牽手尋找五瓣的丁香
9樓：匿名使用者
佛說:前生500次回眸才換得今生的擦肩而過,我願用千萬次回眸,換得
10樓：匿名使用者
沒有下一句，樓上說的那個故事是叫 千年的等待 女子為求見男子一面，願化身石橋，受五百年風吹，五百年日曬，五百年雨打，但求從橋上走過，然而男子走過石橋卻不知有塊石欄注視著他，女子嘆息又發願願再受五百年修行風吹日曬雨打但求觸控他一次，千年之後如願碰觸了男子，當佛詢問女子是否還想當他妻子時還得繼續修行，女子拒絕了，不是經不起千年的等待之苦，而是悟到了知足便是福，人生最珍貴的不是已失和未得，而是正擁有，當女子為男子修行千年之時，已有另一男子為她修行千年只為見她一面，樓主知足常樂把握現在，珍惜眼前人吧！南無阿彌陀佛
11樓：匿名使用者
百年修得同船渡，千年修得共枕眠
12樓：匿名使用者
佛說，前世弱水三千，只取一瓢引
想修行不知從何做起總覺前世是修行人
修行，目的是從三界六道輪迴中解脫，離生老病死苦，證悟生命的本性，生死的根源。不明理而信，是謂迷信。修行，可以看作是生命本質的實踐途徑，是實現心靈解放的必經之路。傳統修行，講戒定慧。由戒生定，由定發慧。雖是佛言，而道家修行要旨，也不出這三字。戒是基石，不守戒，修行之路即是歪門斜道。那麼，如何確保修行之...
請問一下，關於佛教的。如果人前世是修行人，已有一點成就，後來轉世，他還能恢復以前的樣子嗎
很多修行人，前世都有此因緣。只是您問的問題不是很具體，例如要恢復以前的什麼樣子？1.如果是要恢復到以前那樣如法修行狀態，可能性是非常大的，出家的可能性都有。我就親身經歷過出家 開示我時，同時開示我旁邊的另一位師兄，說她前世是誰，這輩子必須出家。2.如果要恢復其他的，就看具體要恢復什麼了？需要的話可以...
今世受的苦是前世造的孽嗎
這要看你的心中了。你如果信前世今生現世報,就會知道今世果不一定由於前世因,前世因一定會造成今世果。所以珍惜眼前,無論為了今世還是來生不再受苦請行善 各種惡業 佛法學習 請聽淨空法師講的 認識佛教 了凡四訓 太上感應篇回 地藏經 無答量壽經 修華嚴奧旨妄盡還源觀 淨土大經解演義 體方法師講的 解脫之道...