1樓：
人們常說不要相信迷信，說是大仙屬於迷信，那看風水的屬於嗎，我看現在好多人開店都看風水，大家有什麼建uiaik
2樓：匿名使用者
不可不信不可全信，國人開店要風水拜財神就是圖個心安
3樓：天空下的路路
都是迷信，只可信其有，不可信其無
4樓：山東大明星
風水不是迷信，「迷信」是故弄玄虛。
人們常說不要相信迷信，說是大仙屬於迷信，那看風水的屬於嗎，我看現在好多人開店都看風水，大家有什麼建
5樓：匿名使用者
風水是大自然的秘秘，是高深的科學，風為天之氣，水為地之血，和中藥相通，調理得當氣血暢通，自是健旺康態，為啥看風水的稱陰陽先生，他們無時不刻都在用陰與陰的關係，正如物理中的陰離陽離子確實存在，而我們肉眼看不見，陰陽先生用歷代有感明師傳度的秘法詮釋大自然的秘密，只是歷史的原因，流派甚多，能應驗者不多矣
我怎麼對迷信一點也不相信
6樓：匿名使用者
風水有之，如果換個詞環境心理學大概就科學多了。其實正統風水講的就是人和環境如何融洽相處的學問，古人迷信，所以方水師為了混口飯吃才加入好多迷信說法，後來連自己都分不清哪些靠譜哪些不靠譜了。
算命也有道理。怎麼說呢？乙個人隨著成長，其性格和身心運轉模式基本定型，那麼他遇到事情時的應對也基本是固定的，所以根據這些資訊時可以推算出一些東西的。
當然這裡面加入了很多心理學技巧，有些甚至是電視裡演的預言魔術的技法，不過大體上能**。
至於鬼神，古今中外都有不同的解釋。如果從科學角度分析，如果乙個人堅信有鬼神，那麼在他的世界中就會出現鬼神。道理很簡單，人是通過自己的感官來了解這個世界的，那麼如果精神因為這種強烈意念而受到影響出現錯亂後，在他的世界裡鬼自然是存在的了。
鬼上身在精神病學上通常叫做獲得性人格**。
再比如說，某地有高人觀山勢走向，發現一旦某年雨水豐滿，那麼某塊地界就一定會被洪水吞沒。於是他就留下乙個傳言，此地是過龍谷，乃是蛟龍入海的必經之路，如有人占用必遭天譴。事實上如果在那裡居住種田，哪年雨水豐滿必定家園被毀麼。
所以說呢，有些迷信的東西都是這麼來的。當然還有些科學解釋不了的現象存在，但是解釋不了不代表永遠解釋不了。古人不傻，又解釋不了，只能用現象來神話他以圖規避一些風險。
到了今天其實道理也一樣。
7樓：天罰之劍
一門學問是否科學，不能靠鼓吹者的自吹自擂。要把一樣自古以來就被有識之士視為不入流的旁門左道、近代以來被公認為迷信的東西，一夜之間打扮成「嚴謹的科學」推銷出去，畢竟太過匪夷所思。所以即便是那些組織、支援辦「建築風水文化培訓班」的人士，也不敢誇這樣的海口，不得不承認風水中含有「生辰八字、命理等一些無稽之談」、「陰宅風水，具有迷信的成分」。
但是他們又認為，風水不完全是迷信，風水中包含了許多合理因素，是「古代地理學」，符合「生態建築學」，甚至說風水實際就是環境學。
我並不想否認在風水術中暗含著某些由生活經驗積累下來的合理因素，例如風水所謂「左青龍右白虎」，原本是要以「坐北朝南」達到冬暖夏涼的目的。但是人們「看風水」的主要目的並不是為了居家的舒適自在，而是認為住宅、墓地的風水好壞可以影響居住者及其子孫的吉凶禍福。因此，即便風水的內容不完全是迷信，但其總體上、實質上也是迷信。
假如風水暗含著某些「生態建築學」、「環境學」的道理，那麼就直截了當地從科學的角度提出、說明這些道理就可以了，又何必還掛著「風水」的招牌，使用風水的說法？既然建房子「坐北朝南」是為了達到冬暖夏涼的目的，這個道理淺顯易懂，又何必用什麼「左青龍右白虎」故弄玄虛呢？
其實風水中即使暗含某些合理因素，也非常少。即使撇開風水的迷信目的不說，只看其具體設計，也含有許多不合理的因素。如果僅僅因為風水中含有某些合理的內容，就要去提倡、推廣風水，那麼也就很難避免風水中的不合理、迷信成分也跟著被兜售出去。
清華大學建築系教授陳志華在批評風水時曾經舉過乙個例子：建築風水書上認為水就是財，因此四合院裡水不能直著流出去，要拐兩個彎，但是在現代建築理論看來，水拐兩個彎再出去根本就是多餘，還造成排水不暢，根本就不合理。
清華大學建築系另有乙個支援風水研究的教授孫鳳岐也舉了四合院為例說明風水之科學。他聲稱人長住四合院可以保持身體健康，而久居高樓卻有各種疾病，「這就是因為四合院的建造有它的科學依據，利於長壽」。我沒有見到有統計表明長住四合院的人要比久居高樓的人更健康，乙個顯而易見的反面事實是，在四合院的時代，人們的平均壽命要比現在短得多，我們當然不能因此就說住四合院讓人短命，但至少可以說沒有證據表明住四合院讓人長壽。
所以，孫教授舉的「證據」，本來就是很成問題的。孫教授的邏輯也是很成問題的。即便孫教授的證據能夠成立，長住四合院的確比久居高樓更利於長壽，也不能就推導出是因為四合院的風水好，更可能是因為住平房比住高樓更有利於長壽，除非孫教授能夠證明住四合院的人要比住其他平房、住小洋樓的人更長壽。
說「風水是古代地理學」，則屬於無稽之談。中國古代的確有地理學，但是跟風水無關，酈道元、徐霞客並不是風水師，《水經注》、《徐霞客遊記》也不是風水書。退一步說，即便「風水是古代地理學」，那麼在已有地理科學的今天，也沒有再去復古提倡、推廣它的必要。
正如煉丹術從某種意義上可以說是「古代化學」，其中也不乏符合化學原理的內容，但是如果現在我們還去提倡煉丹，舉辦「煉丹文化培訓班」，豈不是太過荒唐了嗎？
有人願意把風水作為一種歷史現象、文化現象來研究，當然無可厚非，這有助於我們理解古代建築的某些設計。但是如果有人要用科學包裝風水，提倡、推廣「風水文化」，卻有必要讓大家看清其迷信的本質。
8樓：山河大地風雨雷
善友，您說的不無道理，不論信什麼都要明理，明理才能正信，如果一些事物規律不明白，也沒有深入探索就盲目隨世俗去肯定或者否定都是迷信，反之則是正信。
乙個人能正信正行，則常能覺悟。祝願您六時吉祥！阿彌陀佛！
9樓：
看法和觀點是不同的，觀點要經驗或邏輯的支援，而看法卻受習慣性的影響較多，只涉及簡單的判斷。
拿迷信來說，一部分人是看法，包括贊成與反對兩種態度，而另一部分人則是觀點，也包括肯定與否定兩種態度。
對有看法的人來說，討論是不可能的，只涉及爭論，儘管爭論可能以一種溫和的方式開始和結束。
對有觀點的人來說，討論是可能的，也是必要的，但說服對方卻是困難的。
10樓：
風水還是有些講究的，其他的都沒啥依據，現在正如你說的天氣好最好了。
11樓：緣定思域
朋友看來我們觀點挺一致的，我奶奶特別迷信但我從小就覺得不靠譜，什麼結婚蓋房看日子都是胡扯，還有我們當地的七不出門八不歸家，完全瞎整，我出門就從不這些想起哪天就哪天，當然辦事還是要看看天氣預報得，其他的就滾一邊去，我95年的估計到00後以後他們這些神幌子就要失業了
風水屬於科學還是迷信呢？
12樓：累計無數年
風水是科學還是迷信呢？無量子解讀風水學與科學的關係
13樓：齊家網
看風水真的有用嗎，風水可以相信嗎？或許很多對風水知識半信半疑的朋友們對於風水是否可信有著種種疑問。有人認為風水是一種封建迷信，其實風水是一門環境學，自古以來就是中國古老文化之一。
也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。 風水，在古代也被稱作是「堪輿術」，它是一種相地之術即考察地理的方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種研究大自然對人類的作用的精深的學問，是一種趨吉避凶的術數。風水的思想就是把環境作為乙個整體，以人為中心，尋找人與自然和諧共處的最佳渠道，它的目的是讓世間萬物能夠相互制約，相互發展，實現共贏。
風水本為相地之術，相傳是由九天玄女創造而來，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水，用現代名詞講，也就是是物質相感，也可以叫做磁場效應。風水簡約包括了陽光、空氣流通等，對人是有著一定的影響力的，而人心理和生理是互輔的，也是相互影響的。
風水有用嗎？相信從傳播到至今的風水知識，對我們的生活仍然是有一定影響的。風水的核心思想是人與大自然的和諧，是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理，以達到趨吉避凶的目的。
風水學又有陽宅和陰宅之分。早期的風水主要是關於宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向和建造等等，主要是為了選擇一塊合適的建築地方。風水通俗的講就是選擇好地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代富貴、顯達，富貴無比；可致後代鵬程萬里、福祿延綿。
國有國運，城有城運。中國的六大風水城市分別為新疆八卦城、雲南昆明、浙江溫州、雁城衡陽、廣東深圳、首都北京。 相信通過以上的內容，你也已經了解到風水知識的源遠流長，風水之說並不是胡亂瞎說，也是有據可依的。
風水有用嗎？這個要因人而異，相信風水學的則認為有用，有的朋友不相信的則覺得風水知識是迷信，所以就只能仁者見仁，智者見智了。
14樓：楊公網
風水既不是科學，也不是迷信
風水是一種信仰。
我覺得世界上有兩條路，一條是唯物主義，另一條是唯心主義。
唯物科學的定義，是必然的，可以反覆試驗的。
唯心主義卻是，偶然的，一次性的，神秘的。
人類可悲的是，而世界上很多事情都不是必然的！
——我一出生，我的父親一定是王健林或馬雲嗎？
努力學習，就一定上清華北大嗎？
努力工作，就一定掙大錢嗎。
……正是這些偶然因素，造**類對自然的悲觀和敬畏，所以人類會相信鬼神迷信。
鬼神，我不認為這是錯的，我認為：鬼神，也是人類偉大的發現。
科學和迷信是可以和諧共存的，因為兩條路，人類缺一不可。
15樓：匿名使用者
中國傳統流傳下來的東西，有很多都帶有一定的唯心主義，這就給心術不正的人留了很大的操作餘地。風水有部分是迷信的，但不能說全是迷信，還是要區別對待。但有些人把風水的地位抬得太高也沒必要，那就有迷信的苗頭了。
16樓：匿名使用者
風水不能全是迷信，要看誰看的風水。
風水，其實就是居住和空間的科學，是關於如何讓人住得更舒適、活得更快樂的學問。其實西方的建築學也很重視空間的應用和調配，只是他們不稱風水，而稱空間設計或空間規劃。可嘆的是，很多人崇洋崇過了頭，聽到空間設計就覺得很科學，聽到風水就斥為迷信，這是一種悲哀
大體上，風水可以分為兩大類別，形勢和理氣。
形勢派，顧名思義就是觀察房屋周圍的地形地勢、室內的房間家具等布置，以內外結合的方式，保障居住者的安全，使人居住的更快樂、健康。很多大家耳熟能詳的俗語，如山環水抱、金城環繞、坐北朝南、藏風得水，其實都是源於形勢派風水
理氣派則關注的是「方位」的吉凶，利用三元九運等古代曆法原則，配合屋主的生年、八字等，來推算出屋內的吉凶方位，盡可能把大門、主臥室、廚房等重要位置配置在「吉位」上。理氣是風水中較為神秘、難學的，主要包括大遊年派、九宮飛星、紫白派等，一般看到風水師拿著羅盤到處勘探、推算，就是理氣派的做法。而且理氣風水不是一成不變的，隨著時間過去，吉凶方位也會改變，因此有些原本極佳的風水寶地，過了幾十年或上百年後，卻變成凶宅，原因就在此
風水兩大派別中，理氣派比較玄妙，至今還找不出什麼確切的科學依據。但形勢派的很多建築和布置原則，早已被建築學界承認是科學的，也廣為各國建築學家吸收
例如，西方建築過去強調高、直、寬，發展到極致，就是西方各大都市那種規劃，路很直很寬、交叉成棋盤狀，而建築盡量往上發展。這樣的都市看起來很整齊、很壯觀，但其實存在的問題很多；例如高樓容易干擾氣流，導致風壓增大，偏偏棋盤狀的街道毫無降低風速的作用，結果是只要一起風，高樓附近的風壓就大到根本無法通行。另外，緊迫、充滿壓力的都市規劃，導致了交通事故增加、人們心理問題增多等，這些都已經是社會學和心理學家研究多年的課題
而中國風水強調山環水抱、水曲則生，街道規劃不宜太直，應有一定弧度，建築不宜太孤高，要有足夠的綠地等，這些原則大大影響了西方建築學。現在西方人規劃新市鎮或市郊時，建築原則都很類似風水原則，留下大片綠地、森林、湖泊等，建築不求高而求協調，道路曲折蜿蜒而非筆直，這樣的居住區對人是非常有利的。只是西方人不直接稱這為風水，而稱為田園建築學或自然建築學
其實現在國內的建築，幾乎或多或少都有運用風水原則。舉個我親眼看過的例子，我讀的大學門外不遠有乙個十字路口，其中一邊規劃了乙個大型購物商場，最早是一家叫「諾瑪特」的購物商場進駐；但十字路口就風水來講是不好的，因為兩邊的來車不斷，像剪刀一樣逼迫著路口兩邊的建築，而這家商場又沒有任何風水規劃，大門正對著路口，以及路口斜對面的大樓，這在風水上稱為「剪刀煞」和「對門煞」，結果這家商場儘管人潮不少，卻不到三個月就關門大吉了。閒置了一年多後，易初蓮花進駐這裡，這次就因應十字路口的環境作了風水規劃，大門不是正對路口，而是偏向一邊，避開剪刀煞，而且在路口旁邊留下大片的廣場、綠地，正對路口尖角處還種植樹木，使得從廣場上不會直接看到對面的大樓，最大限度避開了對門煞。
結果這家商場到目前還經營得很好
應該相信鬼神還是不要相信？應該迷信嗎？應該信命嗎
命從 來e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333335313865？命有沒有？有！命從 來？命是你過去生中，所造善惡業形成的。你過去生中造的善多，你的命就好 你造的噁多，你的命就不好。所以，命不是人家給你注定的，跟天地鬼神.跟佛菩薩.跟上帝都沒有關係，命是自己造...
到底要不要相信迷信，傳統的迷信到底要不要相信啊？
宗教是信仰不是迷信 鬼神之說不可信 但是宗教裡面 教人為善 幫助別人 教人盡孝 教人誠信 其實裡面大部分是先人留下的寶貴財富 不是迷信 堅持事實 科學 邏輯 靈覺，不要迷信，推薦你讀讀 禪院文集 是有助你開啟靈覺的好書。當然不要相信迷信的來好 舉個源例子，有人說自 bai己上輩子是諸葛亮du 是乾隆...
我們該不該相信迷信呢，到底該不該相信迷信
凡事信則有，不信則無！有時候相信有神靈的存在也不能說是迷信，因為有很多專事情科學家也解釋不屬出來。我覺得所謂迷信，就是那些科學家不相信的東西 他們也解釋不出道理 他們就說是迷信！很多東西，心誠則靈！信不信還是要看每個人是怎麼看待那些事物了！不該 我們現在是科學時代，要跟著科學的腳步走。如果你相信迷信...