1樓：匿名使用者
》「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」中的「晴」字，通過自然界的天氣之「晴」，寓意人間男歡女愛之「情」。
2樓：匿名使用者
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情
伏筆和雙關都是在什麼狀況下出現，舉些例子？
3樓：匿名使用者
伏筆指寫文章前段為後面段落埋伏了線索，如，水滸傳二十三回 景陽岡武松打虎，前面店主提醒武松，景陽岡上有吊睛白額大蟲，有官府榜文作證，這為後面武松看到榜文，尋思回客棧埋下伏筆。
雙關是一種修辭方法，指一句話表達了兩層意思。例如，楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
後面一句就運用了雙關，表面上講天氣，實則通過晴與情諧音，表達了男（郎）女之間愛慕之情。 還有，人類失去聯想，世界將會怎樣？聯想電腦廣告。
聯想既是說聯想這種思維活動，又說聯想電腦，一句話兩個意思。
通俗地講，雙關運用於一句話裡，所謂一語雙關。伏筆多運用在文章段與段之間，是一種寫作方法，又叫草蛇灰線。
歸園田居三所表達的情感是什麼阿？
4樓：匿名使用者
－－－－－－－－－歸園田居－－－－－－－－
《歸園田居》三【晉】陶淵明
種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.
道狹草木長,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使願無違.
－－草盛豆苗稀",耕耘欠佳.這裡流露出來的是一種自慚,自勉之情."晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.
"僅從時間上看,也可見詩人決心之大,用力之勤.他清除"荒穢",也是清除心中的雜念.除去了雜草,心中也就寬慰了一些,見出我還是那個"性本愛丘山"的我,還是那個樂於為農,也能夠為農的我.
荷鋤夜歸,心情傲然,舉頭仰望,皓月當空,詩人很像乙個凱旋的士兵.辛苦是有的,但正是這辛苦的勞作使他獲得了心靈的極大滿足.
－－－－－－－－－使至塞上－－－－－－－－
《使至塞上》【唐】王維
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入吳天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
－－開元二十五年（737）王維被排擠出朝廷。這首詩作於赴邊途中。
－－詩人把筆墨重點用在了他最擅勝場的方面——寫景。「大漠孤煙直，長河落日圓」落日，本來容易給人以感傷的印象，這裡用一「圓」字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。乙個「圓」字，乙個「直」字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。
詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。
－－－－－－－－渡荊門送別－－－－－－－－
《渡荊門送別》【唐】李白
渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。
－－這首詩是李白出蜀至荊門時贈別友人而作。
－－詩句把詩人初次離家遠遊的新鮮、驚喜表達的淋漓盡致。然而詩人筆鋒一轉，對蜀中的山山水水懷有深摯的感情，江水流過的蜀地也就是曾經養育過他的故鄉，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難捨呢？但詩人不說自己思念故鄉，而說故鄉之水戀戀不捨地一路送我遠行，懷著深情厚意，萬里送行舟，從對面寫來，越發顯出自己思鄉深情。
詩以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無窮。
－－－－－－－－遊山西村－－－－－－－－－
《遊山西村》【宋】陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，柱杖無時夜叩門。
－－這是一首樸實自然的山村記遊詩。詩人用真摯的感情，明朗的筆調，描繪了山村景物和農家習俗，生活氣息十分濃郁。
－－詩句表現了詩人對淳樸的農村生活的讚美。這裡的熱情招待，優美風光，淳樸民俗，使詩人興致勃勃。「從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門」，足見作者興致濃厚而強烈的感情。
5樓：w頂天立地
歸園田居（其三）
整體把握
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是
其中的第三首。詩人在南山下種豆，「草盛豆苗稀」，很顯然他不善於種田，但是早出晚歸，不辭勞苦，在回家的路上，夕露沾濕了衣裳，而他毫不在意，說「但使願無違」。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，但是把這首詩和作者其他的詩結合起來看，作者的「願」其實有它特殊的內涵——要按照自己的意願生活，不想在那汙濁的現實世界中失去自我，即使做乙個農夫也比在官場「為五斗公尺折腰」強。
陶詩用語十分平淡自然，在雕琢詩風瀰漫文壇的魏晉時代顯然沒有得到人們的認可，鍾嶸的《詩品》僅把陶詩列為「中品」。陶詩樸質的風貌實際上開啟了隋唐詩風的先河。這首詩樸素如隨口出，「種豆南山下」「夕露沾我衣」之語不見絲毫修飾，平淡的口語和醇美的詩意和諧地統一起來，質而實綺，癯而實腴，形成陶詩的藝術特點。
使至塞上
一、整體把握
開元二十五年（737）的春天，王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問戰勝吐蕃的河西副大使崔希逸，這實際上是被排擠出朝廷。這首詩所寫的就是這次出使的情景。
詩人以簡練的筆墨寫了此次出使的經歷。「單車欲問邊」，寫自己輕車簡從，要前往邊境慰問將士。要走多遠呢？
「屬國過居延」，是要到遠在西北邊塞的居延。山高路遠，詩人覺得自己好像「征蓬」一樣隨風而去，又恰似「歸雁」一般進入胡天。既言事，又寫景，更在敘事寫景中傳達出幽微難言的內心情感。
經過長途跋涉，詩人終於「蕭關逢候騎」，卻沒有遇見將官。一問才知道「都護在燕然」：將官正在燕然前線呢!
故事似乎還要延續下去，但詩歌卻於此戛然而止，給人留下回味的餘地。
詩人以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風光。「大漠孤煙直，長河落日圓」，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊，被王國維讚為「千古壯觀」的名句。試想，那茫茫無邊的沙漠，只有用乙個「大」字才能狀其景觀；在這純然一色、荒涼無邊的背景之上，那烽火台上燃起的一縷白煙直上雲霄，是多麼醒目，「孤煙」二字正能狀其神韻。
「孤煙」之後随一「直」字，使景物顯得單純簡淨，直入人心。「長河落日圓」，蒼茫的沙漠，沒有山，沒有樹，只有黃河橫貫其間。視野所及，大漠無邊無際，黃河杳無盡頭，「長」字便自然湧上作者心頭。
而「長河」之上，是那一輪圓圓的落日，這裡的「圓」字與前面的「直」字，都用得逼真傳神，難以言其妙處。
二、問題研究
「大漠孤煙直，長河落日圓」賞析
這兩句詩充分體現了詩中有畫的特色，非常講究景物的畫面感。首先，它有畫一樣的構圖，從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流，從近處的烽煙到遠處的夕陽到綿延無邊的大漠，畫面上的景物雖不多，但是空間闊大，層次很豐富。其次，它有畫一樣講究的線條，一望無際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，寥寥幾筆，就用簡約的線條勾勒出景物的基本形態，概括性極強，彷彿抽象派的作品。
第三，這兩句在色彩上也很豐富，廣闊無垠的大漠黃沙漫漫，黃昏橘紅色的夕陽收斂了光輝，靜靜地居於天際，輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水，沙漠上公升起一縷白色的烽煙，直上高空，雄渾寥廓的邊塞風光如在目前。
《紅樓夢》裡香菱說：「這『直』字似無理，『圓』字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。
若說再找兩個換這兩個，竟再找不出兩個字來。」她雖然不能夠清楚地說出這兩個字到底好在**，但是憑直覺感到它們描寫孤煙與落日非常形象，不可替代。蘇軾評價王維雲「味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩」，真是非常恰當啊。
對「煙」的不同理解：有人認為是烽煙，有人認為是炊煙。
渡荊門送別
整體把握
此詩是詩人開元十三年（公元725年）出蜀至荊門時所作。隨著船的移動，兩岸的景色像畫卷一樣、變換。作者很自然地描繪了舟過荊門時所見景色。
頷聯用游動的視角來描寫景物的變化，船由蜀地到荊門，兩岸的地勢由山脈過渡到平原，山巒從作者的視野中一點點地消失，江水衝下山巒向著廣闊的原野奔騰而去。頸聯通過兩幅美麗的畫面來形容江上的美景，第一幅是水中映月圖，明月映入水中，如同飛下的天鏡，寫夜間的風景；第二幅是天邊雲霞圖，雲霞飄飛，如同海市蜃樓一般變幻多姿，寫黃昏的風景。這麼美的景色，真讓人陶醉!
但是「應憐故鄉水，萬里送行舟」兩句卻突然一轉，由欣賞美景轉入深沉的鄉情之嘆，還是故鄉的水好啊，把我的船送到萬里之外，還不忍分別。含蓄地抒發了思鄉之情，將全詩用一根無形的線收束在一起，餘音裊裊。王夫之《唐詩評選》說「結二句得象外於環中，飄然思不窮，唯此當之。
」全詩運古詩渾壯豪放的氣勢於聲調格律之中。首聯敘事，頷聯頸聯寫景，尾聯抒情。時空廣闊，寫景有靈動之感，情韻悠長。
對「送別」的不同理解：
這兩個字歷來解釋不一：一說指江水送自己離別蜀中，一說贈給送別的友人。清人沈德潛（《唐詩別裁》卷一○）認為「詩中無送別意，題中二字可刪。」唐汝詢《唐詩解》疑「送別」二字為衍文。
遊山西村
在乙個豐收的年景，詩人受到邀請，來到農家。走在通往山西村的山路上，「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，路疑無而實有，景似絕而復出，終於來到山西村，這裡山環水繞、柳暗花明，一派花團錦簇的景象，這兩句詩蘊含著生活的哲理，比喻困境中也往往蘊含著希望。在山西村，正值社日臨近，農民們衣著簡樸，**擊鼓，結隊往來，熱鬧非凡。
詩人盼望著以後能夠有時間乘月色出遊，隨時拄著手杖來敲門拜訪，戀戀不捨之情溢於言表。詩人陶醉在山野風光和農村的人情美里，對這次郊遊發出了由衷的感嘆。
全詩緊扣「遊」字，按時間推移敘述，層次清晰，語言生動。中間兩聯對偶自然工整，顯示出詩人錘煉語言的非凡功力。
對「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」的不同理解。
「山重水複」寫地形的複雜，顯示出所經山水之無窮變化。「柳暗花明又一村」，一說認為山西村坐落在花團錦簇之中，「柳暗花明」是山西村周圍的環境；一說認為「柳暗花明」是比喻的說法，「柳暗」比喻路上的曲折，「花明」比喻終於找到了山西村。
6樓：魔舞翔天
「山隨平野盡，江入大荒流 。」十字勾勒出了荊門的地理形勢和壯闊景觀。這裡的寫景，角度是移動著的，而不是定點的靜的觀察。
這從「隨、盡、入、流 」四字體現出來 。因此這兩句詩不僅由於寫進「平野」、「大荒」這些遼闊原野的意象，而氣勢開擴；而且還由於動態的描寫而十分生動。大江固然是流動的，而山脈卻本來是凝固的，「隨、盡」的動態感覺，完全是得自舟行的實際體驗。
在陡峭奇險，山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日後，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。
李白《渡荊門送別》賞析
渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
賞析 荊門，山名，在今湖北省宜都縣西北的長江南岸，隔江與虎牙山對峙，戰國時屬於楚國。
李白在蜀度過了童年和少年時代。二十五歲；他開始遠遊長江，黃河中下游各地。這首詩即是他出蜀遠遊時所寫。
詩題為《渡荊門送別》，沈德潛認為「詩中無送別意，題中二字可刪」（《唐詩別裁》)。看來此論未免欠妥。送別，並非寫詩人送別同舟人。
從本詩最後兩句可知，原來「送別」所指，是指「故鄉水」送別詩人。近人俞陛雲亦說：「末二句敘別意，言客蹤所至，工水與之俱遠，送行者心亦隨之矣。
」(《詩境淺說》)
這首詩是借景抒情之作。構思巧妙。脈絡井井有條，結構波瀾起伏，頗有層次。
開頭兩句是總敘，陳述詩人離開家鄉，千里迢迢，乘船渡過荊門。來到古代楚國屬地漫遊。「渡遠」，是「遠渡」的倒寫。
「來從」，是來作之意。看來這兩句並不是什麼驚人之筆，但它與以下詩句都密切關合，絲絲相扣，具有穿針引線、貫串全詩的重要作用。
「山隨平野盡」以下四句，是倒敘。「山隨平野盡，江入大荒流」兩句，是寫詩人坐在船上，舉目所見地面上的景色變化。這兩句所寫，容量很大。
有闊大的空間的立體感和漫長時間的行進感。它寫詩人從四川乘船，沿著長江，順流而下，穿過蜿蜒起伏，千姿百態、高聳入雲的三峽。來到遼闊的湖北平原，高山峻嶺逐漸消失，隨著山勢的變化，滾滾奔騰而來的長江，也漸漸平靜下來，在廣闊的原野上，緩緩東流。
它用高度凝鍊的語言。極其概括地寫出了詩人整個行程的地理變化。這兩句，與杜甫的「星隨平野闊，月湧大江流」（《旅夜書懷》）兩句詩，同為佳句，卻各盡其妙。
所不同的是，李白的兩句詩描寫的是白天的景致，杜甫的兩句詩描寫的是夜晚的景色，李詩是「行舟暫視」，杜詩是「停舟細觀」(王琦《李太白文集》輯注)，並無優劣可分。
「月下飛天鏡，雲生結海樓」倆句，是描繪太空的夜景，詩人坐在船上，抬頭遙看萬里長空，只見一輪明月，猶如天上飛下的明鏡，皎潔澄澈，普照大地，那飄盪在碧空的朵朵彩雲，忽而鏈結在一起，由於折光的作用，便構成了非常壯觀的海市蜃樓的幻影。這兩句都是用鮮明的形象作比，描繪太空的迷人景致，表現出詩人的豐富想象力。對於「月下飛天鏡」一句，有人解釋說：
月亮映入江水，好象從空中飛下的明鏡。這種訓釋，似乎失於確當。「月下飛天鏡」，詩意異常明顯。
即月亮從太空運轉而下，就好象從天上飛下的明鏡。這裡並無「月亮映入江水」之意。辛棄疾詞寫道：
「一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。」(《太常引》)他把月亮比作從天上飛下的明鏡，與李白詩意完全相同。俞陛雲說：
「五六句寫江中所見，以天鏡喻月之光明。以海樓喻雲之奇特，惟江天高曠，故所見如此。若在院宇中觀雲月，無此狀也。
」(同上)見解非同凡響，不失為的評。
最後「仍憐故鄉水，萬里送行舟」倆句，緊扣「送別」的詩題，與開頭兩句寫詩人離蜀遠遊的詩意遙相呼應。李白五歲後至二十五歲之前，都是在蜀度過的。他酷愛故鄉的山山水水，對故土產生了濃厚的感情。
詩人突然別離家鄉到異地遠遊，自然會產生惜別之情，這也可以說是一種「離情別緒」吧。這兩句詩的妙處在於，明明是詩人有離鄉惜別的情思，而又不直說，反而採用擬人化手法，說「故鄉水」對自己懷有深情，不辭勞苦。從四川一直送他到荊門外，即「萬里送行舟」。
採用這種擬人化的手法。比直抒胸臆，陳述離鄉之情，顯得更曲折含蓄，更有詩味和情趣。
總之，這首詩在藝術上是比較成功的，寫得曲折含蓄、波瀾起伏，忽而寫地面上的山光水色，忽而寫太空的奇異景象；忽而寫白天對山巒起伏、江流奔騰的大自然的欣賞，忽而又寫夜晚對太空景象變幻的享受。最後才用擬人化手法，曲折含蓄地表現詩人離鄉惜別的情思。我們透過詩人對大自然景象的細緻觀察和欣賞，就能體會到青年詩人剛剛走向社會的那種積極進取的精神，及其興致勃勃的無窮活力。
尤其「山隨平野盡，江入大荒流」兩句，逼真地描寫出詩人乘船穿過三峽，崇山峻嶺，逐漸消失在廣闊的原野上；洶湧澎湃的萬里長江，隨著山勢的消失，在一望無際的平原上緩緩東流……詩人就使用這種白描的筆觸，淡淡的色彩，描繪出一幅非常真實的山水畫卷，給後代人們留下了領略不盡的審美感受。
電視劇集《孽緣》第32集「汪海靈」在最後一分鐘說的那些話是什麼
有過痛苦，有過悲傷，有過感動，有過歡笑，終於走到了這一天，所有的罪惡得到應有的審判，通過這些年經歷的種種，我明白了兩件事，第一學會用法律保護自己，永遠別和 妥協，要相信，法律是我們最強大的 是保護我們最終的力量，而第二件事，就是要善良要去愛，哪怕痛苦磨難，傷痕累累，也要堅信，愛是這世上最溫暖的力量，...