1樓：匿名使用者
去你媽的。如果不讓孩子自由的話都成書呆子了。那中國那還有軍隊。
以＂自由＂為話題，寫一篇議**．
2樓：匿名使用者
馬克思早期著作中關於自由概念的解讀,目的是要明確馬克思的自由概念是本體論層次的,更重要的是彰顯馬克思關於人的本質的論述中「人是自由」的理論內涵,並力**釋清楚「人是自由」這一本體論(存在論)命題的含義。 作為對馬克思著作的解讀,本文的乙個特點是:大部分章節是圍繞對馬克思著作的分析而的。
引言部分,簡要敘述對馬克思自由概念的研究歷史與現狀,闡明從本體論層次論述馬克思自由概念的理論和現實意義。第一章,闡述馬克思關於自由概念的含義:自由是本體論的,自由就是自因,是自規定。
第二章,轉入馬克思關於人的本質論述,從馬克思的論述中證明人的本質是自由,即人是自由。第三章,對「人是自由」進行論述:人是無規定而自規定,人規定一切。
第四章,在人的整個生成過程,人的歷史中論述人是自由,也就是人與自然統一的過程。
3樓：匿名使用者
某年某月某日，某間醫院的某個分娩病房，乙個**白嫩的嬰兒誕生了。她——就是風信子——父母的一顆掌上明珠。
風信子出生於書香世家，父母都是教授，她從小受到嚴格的教育。所以，信子4歲會誦詩，5歲會書法，6歲便通過了鋼琴8級考試，她是父母的驕傲。
一「離離原上草，一歲一枯榮。」4歲的風信子正搖頭晃腦地讀著《少兒詩歌》。她面前還擺著一本砧板似的《唐詩三百首》——這就是陪伴信子渡過童年的「玩具」。
二「好好學習，天天向上」
這是信子人生的第一句座右銘，她在宣紙上認真地一筆一劃地寫著。面前擺放著各大號小號的毛筆——這是5歲的風信子還沒學會用筷子前，就已經會使用「文具」。
三6歲生日的時候，父母送信子一架新鋼琴作為禮物。其它小朋友羨慕極了，唯獨這鋼琴的主人，躲在牆角，默默無語，似乎在思考著什麼。然而，在這座新鋼琴的「幫助配合」之下，信子成功地通過了鋼琴8級考試！
四6歲半時，信子被送上學。從這時開始，她的人生裡只有讀書、練琴、書法……
「信子，作業完成了沒？」
「嗯，已經完成了。」
「信子，練琴了沒？」
「正準備——」
……這是信子與父母溝通的唯一方式。
五信子漸漸長大，她從不頂撞父母，父母認為這是孝順，為此而感到欣慰；信子不愛笑也不會哭，父母認為這是堅強，為此而感到高興；信子也從不會與父母聊心事，父母認為這是內向，不為此而感到擔心……
六某年某月某日，某棟大廈前橫臥著一具女屍。女屍手中握著一紙條：「琴弦斷了，斷了，因強彈乙個力不能及的音符——」這就是風信子——乙個剛以全市第2名的成績考進重點大學的女孩。
七事後，父母翻看信子的遺物，發現抽屜底下，擺放著一本日記——這是信子生前的「傾訴物件」。
日記的扉頁上寫著：「我渴望
我渴望——
自由的明天！」
父母心如刀絞，淚如缺堤的水，不斷氾濫。他們知道，清醒地知道，是自己毀了信子的夢！
風信子無法實現她對「明天」的夢，她匆匆地來，又匆匆地走，留下的只有一串串沉甸的思索……
700字議** 如下⬇️
4樓：你只是個凡人哦
處於成長階段的孩子，他們對自由更是充滿了渴望。但是，在生活中，我們的許多孩子並不自由。
在應試教育環境裡。一切以考試為中心，許多父母幾乎從孩子生下來的那一天起，就為孩子設計好了將來的人生道路。孩子在成長的過程中，只能沿著這條道路前進，不能有「非分」之想。
然而，孩子是天生熱愛自由的，他們對自由的渴望不亞於對自己生命的尊重。有位詩人說的好：「生命誠可貴，愛情價更高。
若為自由故，二者皆可拋。」隨著孩子年齡的增長，尤其是進入青春期後，隨著自我意識的覺醒，他們會努力地為自己爭取自由，對父母給他們設計的人生道路開始抵制。當然，這樣的行動會導致父母的不滿，並進一步處處限制他們。
一場自由與反自由的鬥爭由此拉開序幕。
對此，著名的教育工作者孫雲曉說：「中國的父母正在辛辛苦苦地醞釀著孩子的悲劇命運，爭分奪秒地製造著孩子的成長苦難。實際上，我們的父母在和自己作戰，用自己的奮鬥來擊毀自己的目標。
」父母限制孩子的自由，實際上是在製造孩子的自己的距離，在某些時候會導致「控制」和「反控制」的鬥爭愈演愈烈。
孩子處在年少好動的階段，渴望自由是他們的天性使然，當父母的無論把他們看管得多緊，他們呢，還是會想方設法去衝破種種管束，就像籠子裡的狼，不管你給它什麼好吃的，它們永遠都處於不安分的狀態。只有自由的天地才是強者生存的土壤，為了自由，狼寧願去搏殺，在險象環生的處境中生活，也不願享受「被限制了自由的富貴」。因為狼是強者，敢於自由自在地挑戰一切。
我們的父母要想把自己的孩子培養成為生活的強者，就應該多給他們一些自由的空間在很久以前，狼和狗是同宗同族的兄弟。但是，後來由於性格不同，狗受不了大自然惡劣的生存環境，願意接受人類的訓導；狼卻非常有傲骨，為了保持自己吃肉的尊嚴，寧願在惡劣的環境裡生存，也不願像狗那樣放棄自由，跟人類過雜食生活。於是，動物界出現了兩個長相類似，性格迥異的動物群類——狼和狗。
狼和狗是本家，但由於志趣不同，走上了不同的生活道路，並且各屬於敵對的陣營。
希望採納！！！
5樓：hehe_文
讓孩子自由翱翔
古代兒童啟蒙讀物《三字經》上說：養不教，父之過；教不嚴，師之惰。家庭和學校，父母與老師，擔負著規範、引導孩子健康成長的重大責任，應當不失時機地對孩子加以適當的管制和調教，使他們懂得勤奮努力，健康向上。
對孩子採取順其自然，放任不管的態度，或對孩子實施過於嚴厲的管制，剝奪孩子起碼的自由的做法，都是不可取的。
鮮花只有在園丁的修剪與呵護下才會開得更加艷麗，孩子只有在父母和老師的引導幫助下才更易取得成功。適度的管制不是扼殺孩子的個性，而是以父母、老師的人生經驗教育孩子，避免孩子走彎路，犯他們父輩曾經犯過的錯誤。人生是極其短暫而寶貴的，前人的經驗和教訓對後人來說是難得的財富，但對於自然狀態下的孩子，並不一定懂得它們的價值。
因此，適當地加以引導和管制，符合人類文明發展的要求。
自由是人們所嚮往的，它能使人們精神上放鬆，感受生命的美好。適度的自由在孩子的成長歷程中是不可少的，它可以調動孩子的積極性能動性，培育健康樂觀的心態，樹立戰勝困難的自信心。人活著，有權利享受快樂和自由。
長期在嚴厲管制下生活的人，會倍感自由的珍貴；而長期缺乏管制的人，卻往往不懂得自由的價值，他們欲求無度。所以西方一位教育家說，盲目地讓孩子自由，實際上是褻瀆文明，提倡野蠻。對老師和父母而言，就是嚴重的失職。
管制與自由是相對的，有時又是相反相成的。風箏能夠在天空自由飛翔，離不開線的牽引。如果失去了線的牽引限制，風箏是無法停留在空中的。
人若是一味地強調自我，強調自由，就會因為好逸惡勞、不學無術而遭到社會唾棄，從而失去尊嚴和自由。社會也需要法律制度社會公德來維繫，它規定了每個個體必須遵守法律或某種約定俗成的規範，約束自己的行為，不能隨心所欲。這樣做的目的，正是為了保障大眾享有法制、道德框架內的自由。
規範、引導孩子的思想行為，是父母和老師的責任。作為管理者和引導者，父母和老師首先要做孩子的表率，為孩子營造乙個健康良好的受教育環境。孟母為了給孟子乙個好的受教育環境，曾多次搬家。
曾子為了教孩子說話算數，親自動手為孩子殺豬。他們是天下父母的榜樣。其次是要講究方法。
我們提倡和風細雨式的點撥教育，反對電閃雷鳴式的粗暴訓斥。據傳，孟子有一回逃學回家，他母親叫他拿來一把砍刀，當著他的面砍斷了織機上尚未織成的布匹，以此教育他做任何事都要善始善終，不可半途而廢。她的教育方法無疑是正確的，她足可稱得上是位難得的優秀教育家。
或許正是因為有了這樣一位優秀的母親，中國文化思想史上才誕生了一位「亞聖」。
作為學生，我們應當懂得父母和老師的一片苦心，自覺地接受教育和管制，在適度的範圍內享受人生的自由。只有這樣，我們才不會辜負這大好的青春，讓自己的生命更有意義。
辯題：應不應該盲目的給孩子自由？
6樓：匿名使用者
家長可能認為現在的孩子都一樣，生活都很幸福，心靈上自然也沒有創傷，哎，還是多和家長溝通吧，畢竟他們是長輩，我們晚輩也不能太過不服
7樓：匿名使用者
不應該，盲目xx~~讓孩子走歪路~~什麼的~
8樓：匿名使用者
可以從旁邊給個大概的指引方向.
為什麼我沒有方向沒有目標，盲目的活著
仔細想想，自己喜歡什麼，確定下來，沒有目標，硬鑿出個目標也要勇往直前，加油哦！千百年來，這個問題一直縈繞在人的腦海裡，也一直困擾著人的思想。而對我來說，人活著就是活著了，為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活著的。正因為活著，所以活著。對，是有點莫明其妙，但也是一句最受用的話。人活著究竟為...
曾經喜歡上男生甚至盲目的為他做出了很多事所以他們班人都認識我而他根本就不喜歡我後來我也放
我想說一句，你抄不能和一群襲狗比，這 東西不bai是說說就可以的du，就算打官 司也是撕破zhi臉皮都不好，你這麼說，我dao認為呢你的理性思維很高，情商可能不高，你現在呢應該走出這件事情，最好就是離開他們，自己呢找份好工作還有就是乙個真心對你好的人，不要想太多 不用告他們，他們能覺得好玩，就證明他...
為什麼很多人盲目的討厭自己還不了解的人
這種現象在現實中很常見，而且經常也會發生在自己身上，只不過有些人克制能力強些沒有輕易表達出來，有些人急躁些就很容易就暴露而已。所謂方以類聚物以群分，一方水土養一方人，每個人，每乙個不同地方的人，都有不同生活習慣和理念，在相處中肯定會發生衝突的。這個不僅僅是好與不好的問題，是習性的問題，比如有人愛吃大...