1樓：墨虛骸
新娘出嫁三
bai天便回門，du稱為「歸寧」、「三朝回門」zhi、「頭轉客」，含dao有版「成家不忘娘」之意。
權一般結婚三日時，新郎新娘要回門看望二老，但是當晚必須在日落前返回夫家，因為新婚不能空新房。
陝北一帶有六月六回娘家的習俗，傳說是為了聯絡姻親間的感情，屆時娘家要請閨女、女婿回門團聚
潮俗新媳婦回娘家叫「返厝」，古稱「歸寧」，連續三次，故有「頭返厝」(婚後三天)、「二返厝」(婚後十二天)、「三返厝」(婚後滿月)之說。
各地的習俗不同，不能一概而論
古代新婚三日後回門是什麼意思,有什麼寓意嗎?
2樓：追風
回門其實要在娘家住5到7天，但兩人是不可住在一起的，其實是從保護女兒的角度設立的。
3樓：匿名使用者
回門，就是新婚女子在結婚的第三天有丈夫陪同回娘家。
民族婚姻風俗。即成婚後
三、六、
七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜謁妻子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱「歸寧」，為婚後回家探視父母之意
。後世各地名稱不一，宋代稱「拜門」，清代北方稱「雙回門」南方稱「會親」，河北某些地區稱「喚姑爺」，杭州稱「回郎」。近代通常在婚後第三天，又稱「三朝回門」。
此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。宋孟元老《東京夢華錄·娶婦》：
「婿往參婦家，謂之拜門。有力能趣辦，次日即往，謂之覆面拜門。不然三日、七日皆可，賞賀亦如女家之禮。
」宋吳自牧《夢粱錄·嫁娶》：「三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋，以金銀缸兒盛油蜜，頓於盤中......並以茶餅鵝羊果物等合送去婿家，謂之『送三朝禮』也。
其兩新人於三日或七朝、九日，往女家行拜門記，女親家廣設華宴，款待新婿，名曰會郎。」《再生緣》第七五回：「迅速光陰無幾日，姑娘滿月要回門。
」鍾毓龍《說杭州.婚姻.回郎》：
「女家邀請親之喜帖曰：某月某日小女於歸，小婿即日庭謁。此即所友謂庭謁也。
也名回郎。有單回郎與雙回郎、燈彩回郎與不用燈彩之分......雙回郎者，新娘亦去。
」 回門即女兒偕女婿回女家認門拜親。回門的時間各地不一，古時是結婚第三日、第六日或
七、八、九日，也有滿月回門省親的。春秋時期就有回門之俗，後代沿襲至今。由於「回門」是新婚夫婦一塊回門，故稱「雙回門」，取成雙成對的吉祥意。
回門時，舊俗規定新娘走在前面，返回男家時，新郎走在前面，因為這次回門是女兒新嫁後第一次回娘家，有的又稱「走頭趟」。在「雙回門」後，一般不准在岳家過宿，必須當日返回男家，因為舊時有新婚乙個月內不空房的風俗。
4樓：匿名使用者
民族婚姻風俗。即成婚後
三、六、
七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜謁妻子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱「歸寧」，為婚後回家探視父母之意
。後世各地名稱不一，宋代稱「拜門」，清代北方稱「雙回門」南方稱「會親」，河北某些地區稱「喚姑爺」，杭州稱「回郎」。近代通常在婚後第三天，又稱「三朝回門」。
此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。宋孟元老《東京夢華錄·娶婦》：
「婿往參婦家，謂之拜門。有力能趣辦，次日即往，謂之覆面拜門。不然三日、七日皆可，賞賀亦如女家之禮。
」宋吳自牧《夢粱錄·嫁娶》：「三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋，以金銀缸兒盛油蜜，頓於盤中......並以茶餅鵝羊果物等合送去婿家，謂之『送三朝禮』也。
其兩新人於三日或七朝、九日，往女家行拜門記，女親家廣設華宴，款待新婿，名曰會郎。」《再生緣》第七五回：「迅速光陰無幾日，姑娘滿月要回門。
」鍾毓龍《說杭州.婚姻.回郎》：
「女家邀請親之喜帖曰：某月某日小女於歸，小婿即日庭謁。此即所友謂庭謁也。
也名回郎。有單回郎與雙回郎、燈彩回郎與不用燈彩之分......雙回郎者，新娘亦去。
」 回門即女兒偕女婿回女家認門拜親。回門的時間各地不一，古時是結婚第三日、第六日或
七、八、九日，也有滿月回門省親的。春秋時期就有回門之俗，後代沿襲至今。由於「回門」是新婚夫婦一塊回門，故稱「雙回門」，取成雙成對的吉祥意。
回門時，舊俗規定新娘走在前面，返回男家時，新郎走在前面，因為這次回門是女兒新嫁後第一次回娘家，有的又稱「走頭趟」。在「雙回門」後，一般不准在岳家過宿，必須當日返回男家，因為舊時有新婚乙個月內不空房的風俗。
古代女子怎麼結婚那麼早
5樓：最後維度
古代人的壽命不如現代人
中國古代結婚步驟詳細過程?有什麼講究和忌諱.?
6樓：百度使用者
古代漢族婚俗 三成事： 應親與求親：男子到了一定年齡後，便由父母張羅求個好親。
首先找媒人，找好媒人後，介紹家裡情況，自己要求的目標，給媒人媒禮，展示自己聘財等物。媒人便去到相應的家去說 介紹男方家怎樣。若女方父母同意後，可由男方到女方家或女方到男方家去相親（古代男子女子並不能親自去 只能由其父母代勞）由雙方父母談話介紹兩家情況 男女雙方條件等 若雙方同意 便會互贈訂婚信物 如玉配 等等 或者 若女方同意， 女方便會給男方送上一盞茶 男方認為可以的話喝茶後即在桌上放上「茶錢」（多少不限，但須雙數）喝過茶。
就算答應婚事了 訂親： 問名；若男女雙方八字相夾，沒有相沖，雙方便會互贈庚帖，上寫著二人的名字 生辰八字 年齡 等，作訂親的憑據。 納吉：
定親後，男方選定黃道吉日來過大禮，過幾天後正式行禮 過大禮：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘禮，聘釵，婚書到女家求婚 （安床）：在婚禮前數天由好命婦將婚床搬至適當位置。
然後，在婚禮之前，再由好命婦負責鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，並撤上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝幹、紅綠豆及利是。安床後任何人皆不得進入新房及觸碰新床，直至新人於結婚當晚進房為止。 （嫁妝）：
女方要準備嫁妝在婚禮那天帶過去。嫁妝是女方家身份與財富的象徵。嫁妝包括 銅鏡 各種飾物 金錢財寶等 （婚前）：
男方祭祖-出門迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，稟告婚事已定，祈求保佑。女子則在上較前由母親為其梳洗打扮好 蓋上紅蓋頭 成禮： 迎親：
古代婚禮都在傍晚舉行。迎親是整個婚禮的一大高潮。新娘由姐姐或伴娘帶出來交給父親，再由父親交給新郎。
離開新娘家前，新郎新娘分別向父母 岳父母叩拜道別。大花轎。六人 八人 十二人抬為佳 新娘到男方家後，由新郎家女眷親自開啟轎門請下新娘 再由男方一位有福氣之長輩（也多為女性）將一打成同心結的紅繩帶交給新郎新娘 二人之間互牽著紅繩走進禮堂 忌踩門檻：
門檻代表著門面，新娘一定要從門檻上跨過去。並由女童手持銅鏡照在新郎新娘身上，以求幸福圓滿 拜堂：婚禮的正式部分。
在堂前，由儀賓主持 新郎新娘站列 拜天地，父母；夫妻對拜，樂起，禮成 禮後：第二日早晨，新郎新娘一同拜見公婆，新郎也要將家裡的所有親屬介紹給新娘 然後 新郎新娘向長輩奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成為了這家人，婚禮正式結束。 婚後 新郎還要準備謝媒人的錢 叫做謝媒禮 也可以鬧媒人等 表示感謝 古代婚禮叫做「小登科」 因此男女的結婚禮服要喜慶 莊重多為大紅色禮服 男子打扮的莊重 正式 通常在身上披一條紅綢巾或戴大紅花 新娘著紅色吉服 上繡吉祥鳳鸞的圖案 將頭髮盤起來 也就是俗稱的『上頭』 化上妝 頭戴鳳冠.
古代人成親也就是結婚的時候的過程？
7樓：匿名使用者
中國傳統婚禮是華夏文化的精粹。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基於此原因，夫妻結合的禮儀稱為「昏禮」。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個里程碑。
相傳中國最早的婚姻關係和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。《通鑑外紀》載：「上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮。
」從此，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經典的婚禮聘禮之一。之後，除了「儷皮之禮」之外，還得「必告父母」；到了夏商，又出現了「親迎于庭」「親迎於堂」的儀節。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為「六禮」。
六禮婚製作從此為華夏傳統婚禮的模板，流傳至今。
中國的婚禮可分為三個階段：
婚前禮，即「訂婚」
正婚禮，即「結婚」或「成婚」的禮儀，就是夫妻結合的意思
婚後禮，是「成妻」、「成婦」或「成婿」之禮，這表示了男女結婚後的扮演的角色 在中國傳統的結婚習俗裡，婚前禮和正婚禮是主要程式，這些程式都是源自周公的六禮。
據禮記昏義記載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筳幾於門外，入揖讓而公升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而公升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。...... 故曰昏禮者，禮之本也。
」而所謂的六禮，據儀禮的記載，分別是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。據說六禮是創於周朝的，有學者認為周文王時代已有六禮，不過亦有人不從六禮。
漢平帝元始三年，劉歆等雜定婚禮，四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，次年立皇后亦納采、卜吉。 魏晉南北朝時，皇太子娶太子妃的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。
唐代以後，皇太子開始請迎，而親王的婚禮都會依隨六禮。後來暨「問名」於「納采」和「請期」於「納成」；是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有「納采」、「納吉」、「納徵」和「親迎」四禮。而朱子家禮更將「納吉」和「納徵」合為一禮，所以只有三禮。
元朝時，婚禮會加多議婚一禮。
明朝洪武元年時，定方以朱子家禮為標準制定婚禮。
清朝時，據通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只餘下「議婚」、「納采」、「納幣」、「請期」與「請迎」五禮。其他士、庶人結婚都比較簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進行。
三書六禮
三書 三書即聘書、禮書和迎親書：
聘書 聘書是訂婚用的書，於「納吉」(過文定) 時男家交給女家。
禮書 禮書是「納徵」(過大禮) 時使用的書，禮書內會詳細列明禮物種類及數量。
迎親書 顧名思義，迎親書即迎娶新娘時的書，即在「親迎」時使用。
六禮 納采 又稱「採擇」，相當於後世所稱之「提親」、「說媒」。表示男方曾審慎考慮之後所做的決定。 《文公家禮》說：
「納其採擇之禮，及今世所謂言定也。」而古代較為樸實簡單，具《儀禮
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