1樓：匿名使用者
這些哥們應該是滇池學院 09屆的
談談中國古代法律制度的特徵及缺陷，特別是現代法制建設的影響。
2樓：匿名使用者
告訴我們有法可依 有法必依。可惜 幾千年了 我們還是人治大於法治
3樓：q我
哥們，你這是要寫**，沒辦法，自己找資料去吧！
中國古代沒有現代意義上的法律？
4樓：淮安浙江人
如果指整部法律，當然沒有；如果指法律原則、法律精神等，當然有；
一、中國的現代法律，並非憑空而來，離不開法的繼承與法的移植。
1、法的繼承
法的繼承是不同歷史型別的法律制度之間的延續和繼受，一般表現為舊法對新法的影響和新法對舊法的承接和繼受。中國的現代法律當然離不開中國古代的法律的繼承，只是這種繼承是一種批判的、有選擇的繼承，也就是在否定舊法律制度固有的階級本質和整體效力的前提下，經過反思，選擇，改造，吸收舊法律中某些依然可用的因素，賦予它新的階級內容和社會功能，使之成為新法律體系的有機組成部分，因此，不加分析地根本否定新舊法律之間存在歷史聯絡和繼承關係的虛無主義是錯誤的。
（二） 法的移植
法的移植是指在鑑別整合的基礎上，引進吸收外國法，使之成為本國法律體系的有機組成部分，為本國所用。法的繼承體現時間上的先後關係，法的移植則反映乙個國家對同時代其他國家法律制度的吸收和借鑑，法的移植的範圍除了外國的法律外，還包括國際法律和慣例。如果認為中國的現代法律是全盤西化的結果，顯然是違背了法律作為上層建築，是由中國客觀經濟基礎決定的原理。
二、中國歷史上，（秦朝）法家的基本主張及其影響：
1、在中國歷史上，法家推行「以法治國」的「法治」，反對「禮治」，要求代之以「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」的「法治」。
法家主張「不務德而務法」，認為法律是「禁暴止亂」的工具，法律是最有效的，甚至是唯一有效的統治方法，主張以嚴刑重罰治國御民。
2、在法家的「法治」統治下，除了權力，一切以法為標準，合於法者賞，違於法者刑。戰國末期，多年的戰亂、動盪使人們渴望出現乙個強有力的政權統一天下，穩定社會。於是，以「法治」為理論指導的**帝國王朝——秦朝便應運而生。
3、法家的「法治」理論對於社會發展進步所起到的促進作用是毋庸置疑的。
（1）強化了法的概念，並宣揚了貴族平民在法律上的平等。如「法不阿貴」「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」的「法治」等思想，至今都有一定的積極意義；
（2）法家的法治思想，採取「世異而事異」的變法態度，這對推動社會的進步也有一定的作用。
當然，法家中「法治」不是現代意義上的法治。他們雖然強調以法來管束削弱貴族勢力，但根本目的在於將權力集中在君王手中。法律之上的仍是君主、皇帝的權力。
秦朝的滅亡，導致「法治」聲名不佳，「法治」地位一落千丈，人們談「法」色變，視法為不祥之物。漢人在沿用秦制的同時，對秦朝的「法治」進行了尖銳的批判，儒家思想因此而復活，「禮治」自漢代起便成為統治者的立國之本。
從此，是實行「禮治」，還是實行「法治」，成了中國古代聖主與昏君、廉吏與**的分水嶺。除秦朝以外，中國歷史上再也沒有任何乙個王朝敢公開標榜「以法治國」，法治在中國的命運也就顯得異常坎坷艱辛。
5樓：流落0_o江南
可以肯定的說，中國古代沒有現代意義上的法律；中國古代的法律也沒有現代意義。
現代法律思想體系基本上是在承繼羅馬法系和普通法系傳統的基礎上發展而來的。我們不能否定人類思想無論在何種時空，總會有共性的東西，但中國古代的法制是為了解決當時的問題，旨在維護封建統治（或奴隸制度）。但是有些東西看似符合現代法律理念，也多是法制史學者的穿鑿附會。
所謂中國古代的法律沒有現代意義，是強調在法律思想、法治理念上，中國古代的法律已經沒有借鑑意義，具體的刑名法例也多無可取之處。向沉重的歷史枷鎖揮手作別，汲取當時先進的法律思想、制度，培育當世中國的法治環境，才是目下之急務。
6樓：超級無敵豬八戒
你問的問題本身就有問題。
所謂「現代意義上的法律」是個什麼東西要說清楚，古代法是以維護君主統治為目的的，現代法是以維護公民權益為目的的，從這方面來說古代法就是古代法，現代法就是現代法，沒有「古代有現代意義上的法律」這種說法。
假如從法制思想，個別法條上來說，古代法對現代法有影響這個是毋庸質疑的，課本上就有很清晰的原文，古代法也是現代法的法律淵源之一。
7樓：匿名使用者
現在各條法律都事在憲法的基礎上改加的，憲法是我國統一法。
8樓：匿名使用者
不知道哦，我只知道我們需要乙個嚴格，規範，全面的遊戲規則，可是現在那個。。。。。。
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