歷朝歷代先皇駕崩之後,新皇帝是如何處理先皇后宮三千佳麗的

2021-04-30 06:25:10 字數 5057 閱讀 6707

1樓:鐘妖

坐擁全國美女是古代皇帝的一項特權,雖然「後宮佳麗三千」是誇張了點,但真實歷史中,大少數皇帝仍是有幾十甚至上百個女人的。那?,當老皇帝死後,新皇帝即位,後宮中那些妃子都有著若何的結局與歸宿呢?

一、母憑子貴,保養天算

在「母憑子貴」的封建王朝,皇宮內院,沒有兒子的后妃是沒有出路的。而那些能生下兒子的,若是老皇帝死後,兒子有封地,她就可以去兒子的封地保養天年,若是兒子當上了新皇帝,那就更了不起了,她就可以當上皇太后,身份職位比之前還高。

二、子娶父妻,再嫁新帝

古代的一些少數民族有「子娶父妻」的習俗,也就是女人作??父親遺產的一部分,也由兒子擔當,比方王昭君就嫁了父子兩代匈奴單于。只是在華夏王朝這種情形鬥勁少見。

但少並不代表沒有,隋煬帝楊廣就全數「笑納」了隋文帝楊堅的一眾妃嬪,唐高宗李治還把李世民的秀士武則天立??皇后,蕭皇后更是由於其傾國傾城的美貌接連奉侍了六代帝王。

三、削髮??尼,猛攻純真

古代大多時辰考究女子守名節,皇家更是留意名聲。所以在某些朝代,比方南北朝和唐初,會放置未有生育的妃子在皇家寺院削髮??尼,以避免其改嫁或淫亂,通常情形下,這些女子一輩子都要長伴青燈古佛,但也有破例,比方上文提到的武則天。

四、死活相隨,無辜殉葬

先秦甚至後來的唐宋元明清,簡直每個朝代都有妃子殉葬的傳統,固然,也是僅限於未有生育的妃子。比方朱元璋、朱棣死後都是有三十多妃嬪殉葬,之後的明朝皇帝也相沿了殉葬軌制,直到明英宗將其肅清。用活人殉葬是極端暴虐、不人道的,所以肅清殉葬軌制可以說是明英宗的一項精采歷史進獻。

五、安葬青春,守陵至死

漢唐時代都有妃子守陵的記實,固然,依舊是限於未有生育的妃子。也就是說,皇帝死後,一些妃子會被放置在皇家陵園持續「奉侍」先皇,事死如事生。這些女子用青春陪葬帝王,很是不幸,但總也比真的以身殉葬良多若干好多了。

六、無依無靠,慘遭殛斃

歷代王朝都有那?幾個不利催的妃子,先皇在時,她能夠寵冠後宮,風景一時,但比及改朝換代,新帝即位,她的死期也就到了,比方劉邦寵妃戚夫人就慘死於呂后之手。固然這種情形雖然不少,但並非沒有。

七、還於母家,改嫁他人

這種情形發生在少數非凡朝代和集體守舊君主時代。比方,魏晉南北朝時,由於良多后妃都是出自名門望族,家族權利並不弱小,並且那時的社會習尚也不像宋明往後那般封建激進,所以一些皇妃在皇帝死後得以回到母家,過上絕對安然安祥的餬口。曹操臨終前還特意吩咐他那些未有生育的年青夫人們,另尋佳婿,改嫁他人,不用??

他守節。

八、伶丁孤立,老死宮中

除了上述情形,還有相稱大一部分無功無過無生育的妃子是持續留在宮中,直至老死。她們能夠從十幾歲收宮到先皇駕崩,連皇上的面都沒見過,但卻要??了帝妃的身份而孤傲終老,這就是宮廷女人的哀痛。

綜上不難看出,那些沒有為皇帝生下皇子的妃子結局一般都很慘,這就是為什麼古代宮廷裡的女人拼了命也要誕下龍嗣了,因為孩子是她們免於厄運、找到歸宿的唯一途徑。

中國古代皇上駕崩後,後宮三千佳麗怎麼處置?

2樓:

自古以來,皇上駕崩後他的後宮佳麗有這麼幾個地方的去處,只有皇后才有最終的好去處。別的妃嬪非死即傷,就算一生無恙也不會太快樂。

為什麼這麼說呢,聽我慢慢分析。

第一種,後宮妃嬪之中有孩子的處置方法。對於這類的妃子,一般皇家和文武百官會做出這樣的抉擇,就是把這個母親送到兒子的封地。但是生女兒的呢?

這可沒有送去公主府的先例呀。

於是她們這些生了女兒的,就只能繼續待在後宮,變成了太妃。沒錯,其中給先帝生過孩子,但是不行夭折的也會留在後宮,讓新皇養老送終。

第二種,也同為先皇生過孩子的,兒子去了封地,可是母妃在之前的罪過皇后娘娘的,也就是今天的皇太后的。依舊被皇太后強行留在後宮,永生永世不得讓太妃和自己的親兒子相見,一是害怕這個王爺起兵造反,二是以前的罪過她,她手中有這個權利處置任何妃嬪。

第三種,就比較可悲了,她們去的地方是尼姑庵。先皇走了,她們被強行剪了頭髮押送尼姑庵,在那裡安度晚年,就像當年武才人被送往庵裡一模一樣。

第四種,比第三種還可悲,直接送往皇陵隨著先帝一起去另乙個世界。往往是一杯毒酒一尺白綾。

還在花兒一樣的年紀,非死即傷,要麼就是一輩子囚禁。總之這後宮佳麗三千的下場都不是特別的好,這天下唯獨只有一人才能自己活的痛快。

除了皇后,當今的皇太后莫屬,她萬人之上,就算皇上見了也要叫一聲母親的女人,這後宮佳麗之中唯獨皇后才可以德善其身,才可以運籌帷幄。這就是第五類女人。

3樓:匿名使用者

每個朝代不同

漢朝:兒子被封為王, 她就和她的兒子去封地, 她就是王太后。例如:漢元帝的馮昭儀,她的兒子被封為中山王, 後來她就被封為中山王太后。

唐朝:沒有生過孩子的妃子就去當尼姑, 就像武則天, 唐太宗李世民死後, 武則天沒有生過孩子,她就去當尼姑了。生過孩子的妃子繼續留在宮中。

清朝:妃子封為太妃,居住在宮中。 在清朝,紫禁城裡的慈寧宮是專供過世皇帝的遺孀們居住,是故宮中的寡婦世界。

按照封建禮儀,皇帝不能與前朝妃嬪同居東西六宮。為了安置業已歸天的老皇帝的妃嬪,特地建造了慈寧宮供她們居住。還有些是住在她兒子的府邸。

有些朝代是沒生過孩子的就殉葬, 這是很殘忍的做法。明朝就是這樣的,明朝在明英宗以前嬪妃都是殉葬的。

還有被皇帝臨幸過的宮女在皇帝死後也要留在皇宮了。

每個朝代皇后的命運都是當太后。不管太子是不是她的兒子,她都是太后。如果太子的母親是妃子,這個妃子也被封為太后。

清朝就是這樣的。皇后被封為母后皇太后,太子的母親被封為聖母皇太后。

4樓:我過不了過去

根據史書記載。一般皇上駕崩之後,都會有幾個妃子去陪葬,但這幾個妃子一定會是皇帝生成最喜愛的妃子。但有的皇帝是明君,應該不會有這樣的安排。

皇帝死後,妃子有兒子的 都會搬進兒子的親王府,由兒子去贍養。從古至今,沒兒子的妃子 結局往往都是很慘的,這就是原因。所以以前後宮爭奪不斷,都是因為各宮娘娘都想找個依靠,好保證下半輩子的榮華富貴。

然後所找的皇子,各個都要把他們捧上皇位。自古以來,皇宮裡的明爭暗鬥防不勝防。

絕大多數都是要陪葬的,正宮皇后不用,受寵嬪妃幸運的話不用陪葬,只退宮也相當於坐冷宮,悲一生

5樓:匿名使用者

看什麼年代 ,陪葬或者 打入冷宮, 出家當尼姑。最好的就是在皇宮老死

6樓:哈璟以雲嵐

一般來說都是凡是皇帝臨幸過得貌似都要殉葬的,直到明英宗廢除殉葬制度,然後一般都是在後宮養起來~

古代皇帝被殺之後,後宮三千佳麗怎麼處理?

7樓:樓頂飛毛腿

雖然說皇帝的後宮佳麗3000只是乙個誇大的手法,但不得不說皇帝的妃子確實還是有幾十個的,那麼在皇帝駕崩之後,這些妃子該何去何從呢?

第1種方法就是被新任的皇帝收入後宮,不管怎麼說,這些妃子都是上一任皇帝挑選出來的,容貌樣貌自然不會差,並且這些姑娘大多很年輕,難道直接讓他們隨先皇而去嗎?那多可惜,所以新任皇帝大多會把一些年輕貌美的女子納入宮中,成為皇帝的新妃嬪。

第2種方法就是削去三千青絲,出家為尼,當時有法律規定,如果皇帝去世之後,有一部分妃子是被發配到寺廟去當尼姑的,這種是強制性的,就算是妃嬪不願意也沒有辦法,這也是為了讓他們與青燈相伴一直虔誠的為國家祈福,大部分的人最後都只能老死在寺廟之中,也有少數的幸運,而最終可以回到宮裡面,比如歷史上大名鼎鼎的女帝武則天。

第3種方法就是被派去守靈,這則是古代慣用的一種方法,手鈴這種方法可以說是毫無希望,雖然這些妃嬪不用減去自己的3000青絲,可是卻要一輩子都在林木旁邊守著,沒有人生自由,也沒有收入**,自己乙個人孤孤單單的。

還有一種就是在皇宮中等待著孤獨終老,老皇帝去世之後除了皇后之外可能會成為新任太后,大多數的妃嬪,如果不願意被趕出宮去,那麼就只能在宮中老死,自己守著乙個深宮大院守一輩子活寡。

還有一種可能性就是去陪葬,要知道皇帝死之後會有很多的珍貴珠寶一起被埋入黃土之中,而當時有些國家的制度是那些妃嬪尤其是沒有子嗣,沒有地位的,都要跟著一起陪葬。

8樓:小陳

後宮妃嬪有生養皇子,且其子有封國者都可以出宮,可前往其子的封國安享晚年,稱王太后,如漢高祖妾侍薄姬,在漢高祖死後前往其子代王劉恆的封國——代國,稱代太后。又因東漢郭聖通被廢后稱中山王太后,可知東漢沿西漢俗。

守陵《漢書》中記載,西漢「 武帝時,又多取好女至數千人,以填後宮,及棄天下,昭帝幼弱,霍光專事,不知禮正,妄多藏金錢、財物、鳥獸、魚鱉、牛馬、虎豹、生禽凡百九十物,盡瘞藏之。

又皆以後宮女置於園陵,大失禮,逆天心,又未必稱武帝意也。昭帝晏駕,光復行之。至孝宣皇帝時,陛下(元帝)惡有所言,群臣亦隨故事,甚可痛也。

「此處置於園陵可作兩意解,有人說是令其守陵,有人說是直接殉葬。

前者的證據更多一些。如在成帝死後,班婕妤就到陵園守陵至死,死後葬入陵園。《漢書》卷97下《外戚傳》:

「至成帝崩,婕妤充奉園陵。」傳中還錄有班婕妤的一篇賦,其中寫到:「永終死以為期,願歸骨於山足兮,依松柏之餘休。

」所以知班氏至陵園後並未死。東漢皇帝駕崩,其未育子女或夭折者妃嬪者,稱」諸園貴人」,《漢書·安帝紀》注云:「謂宮人無子,守陵園者也。

所以可知這些妃嬪也去守陵了。特殊的妃子,如戚夫人,因被皇太后記恨,皇帝死後即被殺。

漢朝幾乎沒有妃嬪生殉之事。三國時代以蜀國為例,劉備稱帝後的后妃有史料記載的有吳皇后,有子二人。劉禪即位時,尊她為皇太后,住長樂宮,病死後與劉備合葬。

因此女為「瑁死後寡居」再嫁劉備,考慮到當時三國寡婦再嫁的熱潮,故國君下葬後的妃嬪也有可能遣散後改嫁他人。

晉朝:無記載妃嬪太多。有記載的有子之妃嬪,隨子封王后稱王太妃魏朝。

《資治通鑑》秋,八月,戊申,魏用高祖遺詔,三夫人以下皆遣還家。 可知部分帝死後,其中低等妃嬪可發還家中,至於改嫁,估計不行。魏孝明帝之生母胡氏尊為皇太妃,後為皇太后。

而其餘高品級妃子記載如下:北魏宣武帝李婕妤「世宗崩,為比丘尼」,可知未得出宮的無子妃一般應以出家為結局。陳朝  陳叔寶之後沈氏,於叔寶被俘入隋,隋滅之後出家」後自廣陵過江,於毗陵寺為尼,名觀音「南朝其餘妃嬪一般出自高門大族,故皇帝崩後還家的可能性比較大。

歷朝歷代保衛皇上的軍隊名稱叫什麼

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