1樓：來自希臘神廟劍眉星目 的蘆薈
除了皇帝的皇后和下一代皇帝的生母，其他沒有生育皇帝子嗣的人都是殉葬 各個朝代也有個別皇帝取消殉葬的 譬如明英宗
2樓：雕刻機之母
有的殉葬了，有的進冷宮了！不過有幾個特殊的例子，皇太后就不用進冷宮，還有的成了新皇的女人了，也不用進冷宮！
3樓：提子_餅乾
唐朝的話是入道觀或做尼姑，武則天就作過尼姑：貞觀二十三年（649年），唐太宗駕崩，武則天依唐後宮之例，和部分沒有子女的嬪妃們一起入長安感業寺為尼。還有在李商隱的女官詩解析裡面也會講宮女入道觀的事
中國古代皇上駕崩後，後宮三千佳麗怎麼處置？
4樓：
自古以來，皇上駕崩後他的後宮佳麗有這麼幾個地方的去處，只有皇后才有最終的好去處。別的妃嬪非死即傷，就算一生無恙也不會太快樂。
為什麼這麼說呢，聽我慢慢分析。
第一種，後宮妃嬪之中有孩子的處置方法。對於這類的妃子，一般皇家和文武百官會做出這樣的抉擇，就是把這個母親送到兒子的封地。但是生女兒的呢？
這可沒有送去公主府的先例呀。
於是她們這些生了女兒的，就只能繼續待在後宮，變成了太妃。沒錯，其中給先帝生過孩子，但是不行夭折的也會留在後宮，讓新皇養老送終。
第二種，也同為先皇生過孩子的，兒子去了封地，可是母妃在之前的罪過皇后娘娘的，也就是今天的皇太后的。依舊被皇太后強行留在後宮，永生永世不得讓太妃和自己的親兒子相見，一是害怕這個王爺起兵造反，二是以前的罪過她，她手中有這個權利處置任何妃嬪。
第三種，就比較可悲了，她們去的地方是尼姑庵。先皇走了，她們被強行剪了頭髮押送尼姑庵，在那裡安度晚年，就像當年武才人被送往庵裡一模一樣。
第四種，比第三種還可悲，直接送往皇陵隨著先帝一起去另乙個世界。往往是一杯毒酒一尺白綾。
還在花兒一樣的年紀，非死即傷，要麼就是一輩子囚禁。總之這後宮佳麗三千的下場都不是特別的好，這天下唯獨只有一人才能自己活的痛快。
除了皇后，當今的皇太后莫屬，她萬人之上，就算皇上見了也要叫一聲母親的女人，這後宮佳麗之中唯獨皇后才可以德善其身，才可以運籌帷幄。這就是第五類女人。
5樓：匿名使用者
每個朝代不同
漢朝：兒子被封為王， 她就和她的兒子去封地， 她就是王太后。例如：漢元帝的馮昭儀，她的兒子被封為中山王， 後來她就被封為中山王太后。
唐朝：沒有生過孩子的妃子就去當尼姑， 就像武則天， 唐太宗李世民死後， 武則天沒有生過孩子，她就去當尼姑了。生過孩子的妃子繼續留在宮中。
清朝：妃子封為太妃，居住在宮中。 在清朝，紫禁城裡的慈寧宮是專供過世皇帝的遺孀們居住，是故宮中的寡婦世界。
按照封建禮儀，皇帝不能與前朝妃嬪同居東西六宮。為了安置業已歸天的老皇帝的妃嬪，特地建造了慈寧宮供她們居住。還有些是住在她兒子的府邸。
有些朝代是沒生過孩子的就殉葬， 這是很殘忍的做法。明朝就是這樣的，明朝在明英宗以前嬪妃都是殉葬的。
還有被皇帝臨幸過的宮女在皇帝死後也要留在皇宮了。
每個朝代皇后的命運都是當太后。不管太子是不是她的兒子，她都是太后。如果太子的母親是妃子，這個妃子也被封為太后。
清朝就是這樣的。皇后被封為母后皇太后，太子的母親被封為聖母皇太后。
6樓：我過不了過去
根據史書記載。一般皇上駕崩之後，都會有幾個妃子去陪葬，但這幾個妃子一定會是皇帝生成最喜愛的妃子。但有的皇帝是明君，應該不會有這樣的安排。
皇帝死後，妃子有兒子的 都會搬進兒子的親王府，由兒子去贍養。從古至今，沒兒子的妃子 結局往往都是很慘的，這就是原因。所以以前後宮爭奪不斷，都是因為各宮娘娘都想找個依靠，好保證下半輩子的榮華富貴。
然後所找的皇子，各個都要把他們捧上皇位。自古以來，皇宮裡的明爭暗鬥防不勝防。
絕大多數都是要陪葬的，正宮皇后不用，受寵嬪妃幸運的話不用陪葬，只退宮也相當於坐冷宮，悲一生
7樓：匿名使用者
看什麼年代 ，陪葬或者 打入冷宮， 出家當尼姑。最好的就是在皇宮老死
8樓：哈璟以雲嵐
一般來說都是凡是皇帝臨幸過得貌似都要殉葬的，直到明英宗廢除殉葬制度，然後一般都是在後宮養起來~
歷朝歷代先皇駕崩之後，新皇帝是如何處理先皇后宮三千佳麗的？
9樓：鐘妖
坐擁全國美女是古代皇帝的一項特權，雖然「後宮佳麗三千」是誇張了點，但真實歷史中，大少數皇帝仍是有幾十甚至上百個女人的。那?，當老皇帝死後，新皇帝即位，後宮中那些妃子都有著若何的結局與歸宿呢？
一、母憑子貴，保養天算
在「母憑子貴」的封建王朝，皇宮內院，沒有兒子的后妃是沒有出路的。而那些能生下兒子的，若是老皇帝死後，兒子有封地，她就可以去兒子的封地保養天年，若是兒子當上了新皇帝，那就更了不起了，她就可以當上皇太后，身份職位比之前還高。
二、子娶父妻，再嫁新帝
古代的一些少數民族有「子娶父妻」的習俗，也就是女人作??父親遺產的一部分，也由兒子擔當，比方王昭君就嫁了父子兩代匈奴單于。只是在華夏王朝這種情形鬥勁少見。
但少並不代表沒有，隋煬帝楊廣就全數「笑納」了隋文帝楊堅的一眾妃嬪，唐高宗李治還把李世民的秀士武則天立??皇后，蕭皇后更是由於其傾國傾城的美貌接連奉侍了六代帝王。
三、削髮??尼，猛攻純真
古代大多時辰考究女子守名節，皇家更是留意名聲。所以在某些朝代，比方南北朝和唐初，會放置未有生育的妃子在皇家寺院削髮??尼，以避免其改嫁或淫亂，通常情形下，這些女子一輩子都要長伴青燈古佛，但也有破例，比方上文提到的武則天。
四、死活相隨，無辜殉葬
先秦甚至後來的唐宋元明清，簡直每個朝代都有妃子殉葬的傳統，固然，也是僅限於未有生育的妃子。比方朱元璋、朱棣死後都是有三十多妃嬪殉葬，之後的明朝皇帝也相沿了殉葬軌制，直到明英宗將其肅清。用活人殉葬是極端暴虐、不人道的，所以肅清殉葬軌制可以說是明英宗的一項精采歷史進獻。
五、安葬青春，守陵至死
漢唐時代都有妃子守陵的記實，固然，依舊是限於未有生育的妃子。也就是說，皇帝死後，一些妃子會被放置在皇家陵園持續「奉侍」先皇，事死如事生。這些女子用青春陪葬帝王，很是不幸，但總也比真的以身殉葬良多若干好多了。
六、無依無靠，慘遭殛斃
歷代王朝都有那?幾個不利催的妃子，先皇在時，她能夠寵冠後宮，風景一時，但比及改朝換代，新帝即位，她的死期也就到了，比方劉邦寵妃戚夫人就慘死於呂后之手。固然這種情形雖然不少，但並非沒有。
七、還於母家，改嫁他人
這種情形發生在少數非凡朝代和集體守舊君主時代。比方，魏晉南北朝時，由於良多后妃都是出自名門望族，家族權利並不弱小，並且那時的社會習尚也不像宋明往後那般封建激進，所以一些皇妃在皇帝死後得以回到母家，過上絕對安然安祥的餬口。曹操臨終前還特意吩咐他那些未有生育的年青夫人們，另尋佳婿，改嫁他人，不用??
他守節。
八、伶丁孤立，老死宮中
除了上述情形，還有相稱大一部分無功無過無生育的妃子是持續留在宮中，直至老死。她們能夠從十幾歲收宮到先皇駕崩，連皇上的面都沒見過，但卻要??了帝妃的身份而孤傲終老，這就是宮廷女人的哀痛。
綜上不難看出，那些沒有為皇帝生下皇子的妃子結局一般都很慘，這就是為什麼古代宮廷裡的女人拼了命也要誕下龍嗣了，因為孩子是她們免於厄運、找到歸宿的唯一途徑。
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