1樓：汗凱安
答：真正的罪就是：是非不分，把是當非，或把非當是。所以下面的解釋，請您仔細看：
1、如果有人對你說**在2023年前已經救了你，如果你不信，那你就是不信事實，是非不分，因不信而受罰。
約3:16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 約3:
17因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，（或作審判世人下同）乃是要叫世人因他得救。 約3:18信他的人，不被定罪。
不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。 約3:36信子的人有永生。
不信子的人得不著永生，（原文作不得見永生）神的震怒常在他身上。
2、對於沒聽過福音的以是非之心來判斷，因為神不偏待人。
羅2:11因為神不偏待人。 羅2:
12凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判， 羅2:13（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
羅2:14沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 羅2:
15這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。） 羅2:16就在神借耶穌**審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。
3、上帝必照各人的行為報應各人。
羅2:6他必照各人的行為報應各人。 羅2:
7凡恆心行善尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。 羅2:8惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們。
羅2:9將患難，困苦，加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人。 羅2:
10卻將榮耀，尊貴，平安，加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。
2樓：唯梅子
樓主的疑問，站在2個不同的角度上，有2種不同的回答：
第一，站在**教的立場上，
沒有遇到福音，是神沒有預定他得救，聖靈沒有感動他，所以不能得救。
第二，站在聖經的立場上，耶穌是這樣說的：
約翰福音 5：19 行善的復活得生、作惡的復活定罪。
如何得永生呢？
**教認為：信耶穌得永生。
耶穌卻說：稱我主啊的人，不能都去天國。行善的復活得生。
因何被定罪呢？
**教認為：不信耶穌被定罪。
耶穌卻說：作惡的復活定罪。
當**教的說法，與耶穌的說法，發生矛盾的時候，應該信仰哪乙個呢？
這是乙個重大原則問題。
宗教信仰，與**，只在一念之間。
當選擇信仰耶穌的時候，那就是信仰。
當選擇信**教的時候，那就是**。
得永生還是被定罪？關於此問題，
耶穌的說法是：看各人行善還是作惡。
**教的說法是：看各人信不信耶穌。
這2種說法，天壤之別，大相徑庭。就看信誰的了。
是應該信耶穌呢，還是應該信**教呢？
樓主問：耶穌以前時代的人，聽不到福音，他們去哪兒？
回答：按照耶穌訂立的標準：行善的那部分人，獲得永生。作惡的那部分人，被定罪。
那麼，耶穌以前時代，和以後時代，究竟有何不同呢？
耶穌以前時代，善惡的標準是：神的律法。
符合律法的，就是善。違背律法的，就是惡。
而神的律法許許多多，人們很難完全遵守，於是，耶穌降臨以後，把神的律法，歸納為2條：愛神和愛人如己。
只要符合這2條，就是善。違背這2條，就是惡。
這就很容易遵守了，這就是恩典。
這就是耶穌以前時代，和以後時代的不同。
3樓：匿名使用者
亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、摩西、迦勒、妓女喇合、以斯帖......甚至於北國以色列被擄到亞蘭國將軍乃縵家的那個小女子都是得救的，都是因信被神稱為義的，其實他們都是信耶穌**的。
現金沒有聽過福音的人，他們若能夠完全順服自己的良心，按著神的律法思想行為，他們就是信耶穌**的；但是，如若他們不信神，他們必定要去地獄。
你以為不公平，這是你的罪惡！因為你以為不公平的時候，你就是在論斷上帝，質疑他的公義——按上帝的公義而言，他可以不拯救任何人，任何人去地獄都是應該的，上帝是有主權的，他的愛他願意給誰就給誰，他給誰是他的恩典，他不給誰也顯明他的公義，你不可以按你自己的標準去質疑並論斷上帝——受造之物豈可對造他的說，你為什麼造我呢？
請你好好讀讀羅馬書第九章。
4樓：艾沙
白色大寶座前還有一次審判。
5樓：宇宙外的三道題
在**教之前也是有信上帝的教的，猶太教、伊斯蘭教都是，現在出了耶穌，就好比出了一群太子堂，本來是跟皇帝的，不管是忠於皇還是忠於子都一樣，按照伊斯蘭教的說法耶穌也是上帝派下引導人類的先知，而之間已經派了很多很多的先知了。
6樓：匿名使用者
神必按他的公義審判世人 因為他是公義至高的神 我覺得人應該憑信心信奉神
7樓：匿名使用者
耶穌開闢這條路，耶穌信徒可沿路走，而之前的人無法走這條路
8樓：黃昏的道標
之前有上帝耶和華，世界就是他造的沒有比他早的啦
9樓：自學鋼琴
你理解錯了啊！這個時間也是神創造的。耶穌來之前的人是相信在他們以後來的耶穌替他們受死。
我們是相信在我們以前來過的訂死字架的耶穌。耶穌以前，他們是相信將來有個彌賽亞要來救他們就是耶穌。
還有最重要的是你在這裡問是很危險的，什麼樣的人都有，最好是問主，有一天主會借聖經告訴你的。或者問你們當地的教會總比在這裡問好。
10樓：匿名使用者
耶和華一定是出現得比語言更早的，否則人類還不會說話時都給下了地獄也很不公平。
聖經一定是出現時全球語言各有一版，因為外語成績不好給開除的事只有中國學校才會幹，上帝怎麼可能幹？
對了，還有嬰兒，聽不懂福音前夭折了的嬰兒（我相信也應該是沒幹啥壞事的嬰兒，能力有限啊）也應該在地獄。
總之，地獄生意比較好，人丁比較興旺，真打起來不一定吃虧，站對隊伍很重要！
11樓：
羅馬書1:20自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。
諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚他的手段。聖經多處類似**可以好好理解。
人作為有靈魂的被造物能夠認識上帝是神所賜的莫大恩惠。作為人能夠認識自己的內心，認識到自己和宇宙萬物的關係，可以思考人生，又渴慕真理，這樣的心是每乙個都有的。人就是相信神的一種存在。
12樓：紅塵白髮
中國的說法和這個基本一致，輪迴而已
信耶穌的死後能進天堂！那耶穌時代以前的人死後去哪，地獄嗎？也不能怪他們不信耶穌啊
13樓：蒙召人七
信耶穌的義人死後，不是立刻進入天堂。
不信耶穌的罪人死後也不是立刻進地獄。
都是在墳墓裡，等候復活時，接受賞罰。
請看·約翰福音5:28「你們不要把這事看著稀奇，時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。
29，行善的復活得生，做惡的復活定罪」。
願聖靈帶領你行走在耶穌真道上！得到永生福分！
信耶穌的死後能進天堂，那耶穌時代以前的人死後去哪
14樓：無上覺的海角
輪迴後進入下一世，上天堂也同樣是進入了下一世，其實跟這一世已經不是同乙個人了。
不信**教的人，死後可以去天國嗎？
15樓：匿名使用者
朋友，不信**（不是**教）的人，死後為什麼要去天國啊？在天國裡要見到耶穌**。他是那裡的主人。
**有人在地上的時候不接待主人，死後卻要去**的家裡長住呢？這一點說不通啊！
16樓：匿名使用者
使徒行傳 4:12 「 除他（**耶穌）以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
約翰福音 14:6 「 耶穌說：我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
天國是天父和主耶穌的國度，唯獨他有權柄揀選他的子民進入天國。靠拜別神、靠自己領悟都不能進天國。佛陀所謂的「極樂世界」是虛構的。神的天國是真實存在的。
人的始祖亞當夏娃犯了罪，罪傳給後代，人人都有罪，必須受神的公義的懲罰，就是靈性昏暗，與神隔絕，死後受審判下地獄受永刑。而得救的人唯有藉著神的兒子耶穌**在十字架上死和復活的救恩，靠著天父公義的赦免，成為聖潔才能站在天父的面前。若罪人靠自己的領悟就能進天國，這有違神的公義，神決不可能放棄他的公義向罪妥協，神是不會、也不能被人控制的。
樓上那二人，乙個曲解聖經，乙個自己說謊反毀謗真道。若被他們引誘，就真的不能進天國了。
專心投靠真神，強似依賴世人。你若真正追求永遠的生命，願神帶領你歸向耶穌**。
17樓：唯梅子
如果仔細的讀佛經和聖經，就可以發現：
天堂不是極樂世界。
天堂與極樂世界，不是同乙個地方。
路加福音中，最高談到了「第3層天堂」。不是自由進出第3層的。
而極樂世界，分為3輩9品。雖然也有若干層，但去某層，是自由進出。
馬太福音中，耶穌說：天堂中沒有嫁娶。（沒有嫁娶，說明有男女，但沒有婚姻制度）。
而極樂世界，根本就沒有女人。
啟示錄中，描述了大城，描述了寶座。
這與無量壽經所描述的極樂世界，完全不同。
聖經中關於天堂的描述，與佛經中關於天堂的描述，特別相似。
而與極樂世界的描述，完全不同。
所以，聖經中的「天堂」，也就是佛經中的「天堂」，而不是「極樂世界」。
不信**教的人，死後可以去天國嗎？
根據聖經，羅馬書第2章第7節來看：恆心行善，就可以永生。
這與佛經關於去天堂的條件，完全相同。
至於**教中的異端教派說：「不信耶穌，就去地獄」。
這句話，這是魔鬼的謊言，
這與聖經的**，發生嚴重的矛盾。 （根據馬太福音7：21. 雅各書2：24。 馬太福音25：40。羅馬書2：7）。
18樓：匿名使用者
如果你心腸非常好，可以去天堂，但是有邪念，或作惡都會下地獄，每個人做不同的事會得不同的結果。極樂世界並不是天堂，不修佛法永遠也去不了，一要有慧根，二對這世間有出離心，三具備佛法功德，四有救渡無量眾生的大願。
19樓：日森雪月
1、上帝是有位格的獨一真神；
2、上帝是天地萬有的創造者；
3、上帝是歷史的主宰。
4、上帝要拯救他的百姓，赦免他們的罪孽，令他們作他的兒女；
5、上帝將於世界末日審判世人。
6 、上帝視人為寶貴。
20樓：匿名使用者
天堂只是佛教中講的33天，天道，絕非極樂世界。乙個不信教的人，因為做了十善事，有可能可以去天堂的。
21樓：信神愛人
親愛的弟兄，我們不是恐嚇你，而是告訴你乙個事實，就是耶穌是唯一的神。除了通過他，你不可能得救。就是耶穌是天堂的主，除他以外，沒有別的主，除他以外，天堂和地獄沒區別。
親愛的弟兄，你對天堂這個詞怎麼看呢？**徒說天堂，不是說他很好，也不是說在那兒我們有永生。而是說有乙個神存在的地方，那兒很好，那兒有永生，那兒叫天堂。
天堂本身是乙個**教詞彙，你看，乙個無神論者可能會說，那兒是地獄。
親愛的弟兄，或許你不信，你認為不靠耶穌我也可以上天堂，或許你認為世上本沒有天堂。但假如你死後，才發現一直以來被認為是250的那群**徒是對的，你豈不是太悲哀了。
親愛的弟兄，我也不願意告訴你不信耶穌的都得下地獄。我知道你會不喜歡，好話誰不會說呢？但經上說：
他們輕輕忽忽地安慰我的百姓，說平安了平安了，其實沒有平安。有人說信仰是一種安慰，但恰恰不信才是安慰。因為信了，我是罪人，我不配；若不信，是好人，我不去天堂誰去天堂。
親愛的弟兄，有些人安慰你，不是因為他們有多愛你，而是他們有多不在乎你。**徒對你說這些話，你不喜歡聽。**徒也知道你不喜歡聽。
但**徒不能輕輕忽忽的安慰你，也不願你被輕輕忽忽地安慰。
親愛的弟兄，若我沒有為你禱告十年，我不配說這些話，若沒有人為你禱告十年，你怎麼知道他不是在忽悠你？
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