1樓：匿名使用者
樓主，發個信箱過來，我給你傳乙個比較詳細的
2樓：匿名使用者
羅盤的使用方法！
文字文字大多數流派的風水師在堪察風水時都需要使用羅盤，它是風水師堪天輿地的(shi kan tian yu de de)重要工具。作為業餘的玄空愛好者，懂得羅盤的基本用法，對於交流或諮詢風水實菏問題是很有必要的。無法準確說明風水例項的確切坐向，手頭沒有羅盤度量是一回事；有羅盤未能準確使用又是一回事。
度量陰宅的坐向，一般是站立在墓前雙手持羅盤於腰間位置，當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處於垂直狀態後，調整盤面使指標對準磁北點，以「天心十道」壓住的前後度數則為山向度數，靠墓碑方為山，靠身體方為向。為了準確起見，最好從墓碑前開始測，再逐步後退多選一到兩個點測定；如果墓碑光滑平整，則可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定後在後退幾步，檢查一下是否一致。假如使用的是圓式羅盤，最好的辦法象木工鋸板或泥水工砌牆一樣使用「定線法」，即先拉一條與墓碑垂直的紗線（一般用紅紗線），再將羅盤平置於線的下端度量。
當然，有方形外框的羅盤也可以用這種方法度量，不過費時一點，也得先準備一段紗線及固定線的輔助物。
讀數時也要小心。假定在墓前測定，羅盤靠墓碑方「天心十道」的紅線壓在350.5度，靠身體方壓170.
5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓(du4 __ze2 ci3 mu4)坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正針(du _ji ren shan bing xiang jian zi wu _zi wu zheng zhen)必定偏在右手方。
若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當立子山午向在中位線上時，以周天度數看坐山為360度（0度），朝向為180度。
壬山的中位線是(du4 _ren2 shan1 de0 zhong1 wei4 xian4 shi4)345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金內；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必需用替。其六運星盤為到山到向格局。
六運 壬山丙向 兼子午
┌——┬——┬——┐
│31│76│58│
│ 五 │ 一 │ 三 │
├——┑
3樓：超級旅行者
看宅風水[羅盤的使用]終結版
風水羅盤怎麼使用
4樓：楊晤老師
一、將羅盤之外盤任何一邊頂住墓碑之前緣，旋轉內盤至其海底針之針確實對齊其下之紅子午線，針有洞一端向著紅子午線一端線兩邊有紅點針平直一端，必須與紅子午線之另一端完全對齊。
二、外盤所架紅十字線對正下方內盤格繪之角度與卦字或天平地支字，近墓碑方為座之角度與卦理，海底針之另外一方,即與座成180度方之內盤格繪被紅十字線對齊者為向方。
三、量測周邊結構物之與陰宅關係方位，則必須以羅盤中之海底針中心擺正於墓碑之前緣，絕不能以羅盤外邊為起量點，而要以海底針中心為起量點，調移內盤海底針與其底紅十字線，然後眼睛、羅盤與外部被量結構體最好成一直線，才能確實看到結構體，座落於羅盤之何方位，與陰宅形成何關係角度，或者紅十字線之中心交義點整一紅線。
四、將線紅拉高直，以為瞄準線。眼睛、拉高之瞄準線與標的物成一直線，則瞄準線所對下之羅盤內盤之角度格繪即為該標的物與陰宅之相關角度方位。
5樓：匿名使用者
你這個是13層三合簡盤（加天池一層），
你說的那個鬼什麼，柳十三半是周天二十八宿
有心要學的話自然就會有人教你，
但是就你這個問題可以看出你門都沒入，自己先打好基礎是第一位的你基礎不牢固的話，就算有名師願意指導你，你也不知道人家在說什麼。
6樓：帖平露吉晶
羅盤主要看風水用的，也是避邪吉祥之物。
羅盤擺放在抽屜的，是防小人用的。
羅盤也可以當凸鏡、八卦鏡來擋煞氣用。
7樓：第幼安秦藝
羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿執行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為「羅盤」或「羅庚」，很少稱為「羅經」。
8樓：匿名使用者
為什麼改風水沒有效？我覺得風水並不是單一的問題，有的住宅房屋風水好，但卻不適合居住者，調整風水是乙個綜合性的學問，它不僅僅要看整個房屋住宅的地理位置還要看房屋設計的整個格局，更重要的是要囊括房屋主人的職業、性別、年齡以及居住住宅的各個成員。（還要有重點的根據主人要求調整。
比如有的要財運好，有的要愛情運等等）有的旺主人卻未必旺妻子旺子女，如同我們說同樣一座好風水有錢人的豪宅，為什麼居住成員有的飛黃騰達，有的行為浪蕩一事無成？
現在我們很多風水師都太注重格局，以及房屋坐落位置，但卻忽略了最重要的房屋主人，造成以偏概全，調整的風水不盡如人意，更要命的是風水師自己信誓旦旦收了錢給客戶調整完風水，其實自己心裡都沒有底，到底是好？是壞？能不能成？
多久見效？
利用奇門遁甲卻完全能解決這個問題，奇門遁甲可以不需要居住者的平面圖，乙個九宮格就完全可以整體**家居內外格局風水的好壞，房屋對主人的影響對居住成員的整體影響，例如說能精確到不好的位置只會對家庭某一人產生資訊共振，導致健康的影響，並且具體到以前何年何月，發生什麼事情，影響程度等等，如果不改將來還會有什麼問題發生。（當然你要還想知道未來老婆可能是什麼樣，那也可以通過資訊給你乙個答案哦！）一般風水只籠統的說這樣的環境會讓女主人心臟病或男主人怎樣的擺什麼或者改什麼就可以了，但恕不可知這個人沒事了家裡其他成員又有問題了，這個問題可能不在健康，也許是子女的事業、學業或者錢財，真是丟了西瓜抱芝麻。
奇門遁甲更善於調整糟糕的風水，還可以檢測你請的風水師到底水平如何。如果你已經請了風水師調整，那改過的風水是否見效。奇門遁甲為所有俗術之首，譽為帝王之術，它真正綜合了天時地利人和的時空能量資訊。
俗話說上等先生看星斗，中等先生看水口，下等先生滿山走。就是對奇門遁甲的最好詮釋，不過很可惜這樣的人才屈指可數，大部分都是端著羅盤滿屋滿山亂轉，抱個平面圖講的唾沫橫飛暈乎乎神叨叨的所謂「大師們」
那網上的批命看風水該不該信呢？目前我認為大多數網上的，都是半桶水或者到處上學的想要炫耀自己的初學者，真正大師是不會隨意算命改運碰風水的。因為，行話來說這也是在「洩露天機」，大師本身也會受到一定的影響，就目前我說知道的，國內很多大型企業都有找能人大師改過，而且需要付出的銀子也不少哦！
這也許就是我們經常說的物物平衡吧，所以我經常說不要稀罕免費的午餐，那樣你得不到真東西，更改變不了自己的命運！
參照一些網上固有模式的住宅商業格局圖風水講解，那更是不可取，風水對人的一生何等重要，希望大家慎之又慎！
9樓：匿名使用者
沒有說明書嗎？我也想買乙個
看風水羅盤如何使用
10樓：元錦凡胡莉
不管任何門派的羅盤，都刻有大量的陰陽兩界的資料，可以說是一道很為有力的符。羅盤的威力是以先天之氣化後天無形之煞，其有三大最好的特性：化煞、鎮宅、招財。
（1）堪測風水：喜愛風水的朋友，隨身帶乙個即可化煞防身助運，必要時也可為自己及親朋好友看看風水。市面上有專門的教人如何使用羅盤的書籍。如《羅經解定》等。
（2）鎮宅：陽宅中陰氣太重，有人見鬼，小孩無故大喊，或屋宅犯空亡卦線坐向的等，皆可將羅盤（雙數）放在屋內的四角或對角上，不論任何方位，針頭指向南極的零位上，平放在牆角，即可達到興旺避邪的目的。
羅盤鎮宅法︰可以將羅盤乙個放在神龕下方，或者神像的後方，或者擺放神像茶几的下層，可以起到大大地增強神靈加持力，鎮室安宅之功效。
羅盤鎮煞法︰將羅盤直接掛在家宅、辦公室、商業埸所、犯陰煞方或通道門口、房間內，光線明亮處，家宅平安,趨吉避凶。
（3）招財：將羅盤的針尖指向北極，平放在八宅理氣的生氣、延年、天醫，伏位四個吉位上安放，便可收到威猛的招財效果。
（4）化煞：若宅門或單位門窗正對天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱等，都是不吉之形煞。會影響屋內人運衰退，這樣可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出，正對形煞，但須南位向上，即可達到化煞的目的。
若隨身攜帶，則只需放入公文包，手袋或汽車上，也可達到化煞護身的作用。
羅盤化煞法︰將羅盤直接掛在煞方或門口，趨吉避凶，全家平安。
有許多室外形煞是可以用羅盤來化解的，比如：尖角沖射、街道直衝、斜坡直衝、反弓煞、門路直衝。還有門正對電線桿、煙囪、怪樹、怪石、單位大門等。
凡是遇到形煞沖射，均會引起家人的不安，重則病、傷、殘，很多風水師用凸、凹鏡、八卦鏡、盾牌、烏龜背來化煞，雖然收到一定效果，但效果不是十分明顯，如果用化煞羅盤化煞，同效果較好。
方法：在羅盤的正南方子午線上用紅色錦線穿起來，或者在羅盤的正南方鑽乙個小洞，安上一顆羊圈羅釘，用紅繩掛起，面向著形煞的方向，就能起化煞作用（羅盤一定要開啟）。
[「羅盤」又稱「羅經」，是中國古代歷代易經風水大師高人參天量地的重要工具。今天，風水術不僅僅在海外華人世界風行，而且深受國外人士的重視。在西歐、美國、澳洲、日本等西方發達國家和地區，中華風水術早已進入商界、政界高層及普通民眾的心靈。
許多中國人到國外留學、工作甚至定居時，常常能驚訝地發現：金髮碧眼的外國人竟捧著中國的風水羅盤自己為自己的別墅或者辦公室測量「環境是否陰陽平衡」。風水羅盤不僅僅是風水師用以堪房宅吉凶的重要工具，在香港、台灣、東南亞及北美華人社群，人們常還以羅盤化煞納吉。
具體做法是：1，在自己最常開啟的抽屜內放一面羅盤，可以為主人助運，防小人侵害；2，將羅盤掛在門上、窗戶上，或者擺在書桌及書架上，盤面向外，可以擋煞旺財。在海外，已成為成功人士的標誌；3，家中若是供奉有財神或者觀音之類的神像的話，在神像前放一面羅盤，據說可以大大增加加持力。
11樓：狂暴博士
你這問題說實話無法回答,因為太複雜.
羅盤種類就分三元,三合,綜合等.層數分幾十層.需要完整的學習.
簡單說主要是測量地盤24山.分金坐度論吉凶.
雙手水平拖於胸前.垂直看度數.
第一層是天池，即太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風水先生認為：
太極化生萬物，一為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤)；三為三財(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(幹、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數九加一。風水先生還認為：立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。
如果羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道立。
第二層是八卦。或為先天八卦，或為後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。
先天八卦和後天八卦的方位不同。後天八卦還與洛書結合起來，內容十分複雜。相地時，坎龍不立辰
3 向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。
第三層九星。古代對九星的說法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北斗七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、幹甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
第四層天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個。天鬼或為天魁'、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。
天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。風水先生認為：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。
星有美惡，故有吉凶。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。
第五層地紀二十四位。這是內盤，又稱正針。二十四向由八個天乾、十二個地支、以及乾坤巽組成。為什麼要取二十四這個數字呢?風水先生認為這是天地之成數，天數二十有五去
一、地數三十去六，都是二十四。此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：
正北坎卦王子癸、東北民卦醜艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌幹亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在對應的一方。
正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，故又稱地盤。
第六層二十四節氣。二十四節氣立春始艮、大寒終醜，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。第 七層穿山七十二。
用六十甲子加八幹四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分布在二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。
搞清了來龍屬何干支，才可以辨別吉凶。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如指數在此幾格則兇。
第八層分金。在正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。
第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。
處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水先生稱之為上關天星釐度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。 第十層同第八層，稍有錯開一
第十一層透地六十龍；風水先生認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。
地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。
在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。如果透得甲子衝山，就會女啞男癆；透得丙子，就會富貴雙全，等等。
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