1樓：匿名使用者
民間稱地痞無賴一類人物為「光棍」，至遲在元代就已流行。如《元曲選·殺狗勸夫》「楔子」中有：「卻信著這兩個光棍，搬壞了俺一家兒也。
」明清兩代，「光棍」之稱頗為盛行，成為官方對流氓的通稱，明代史籍中又稱作「打光棍遊食之徒」，或稱「打光棍之徒」與「打光棍浪子」，簡稱「打光棍」。《大清律》中，則有「光棍例」處置流氓罪。
所謂「光棍」者，《皇明條法事類纂》記載說，是一些「兇惡之徒，三五成群」，或「趁倉場收放偷盜摟扒」，或「鬥毆殺人命，將屍扛抬圖賴者」。清人編《俗語考原·光棍》釋曰：「俗謂無賴匪徒以敲詐為事者為光棍。
」清代《六部成語註解·刑部成語》也說，「光棍」就是「詐騙之匪也」。
「光棍」具有如下特點：一是窮，此輩家無恆產，身無長技，「窮如一根棍」；二是無正當職業，「專事遊蕩」，屬好吃懶做的遊惰之輩；三是**無賴，靠著欺詐等手段強索人錢財為生。
光棍還有許多別稱。如湖南人習稱彼輩為「痞棍」，上海人則名之「地棍」，福建有「闖棍」、「喇棍」，小地方的二流子叫「土棍」，遊手好閒到處流竄做惡者被稱為「遊棍」或「流棍」，專獵女色的無賴則叫「遊花光棍」，扎把結夥的光棍叫「把棍」，「光」「赤」同義或曰「赤棍」，等等。
「光棍」一詞還有一層廣為人知的含義：單身漢。此義明人即已使用。
如《孤本元明雜劇》中明馮惟敏的《僧尼共犯》有云：「佛公佛母，輩輩相傳，生長佛子，哄俺**，都做光棍。」《俗語考原》說得更明白：
「今俗亦以無妻之**，謂為光棍漢。」為何無妻之男稱「光棍」？有人解釋說：
「『棍者』，男根也。故俗稱無妻之男為『光棍』。」可備一說。
從「光棍」一詞的發展史或流行史觀之，「光棍」之稱從來就不是什麼好名頭，而是飽含著主流社會對此等「另類」人物或社會「邊緣性」人物的蔑視和鄙夷。然而，耐人尋味的是，迄至晚清**時期，號稱勢力「遍天下」的幫會中人竟然堂而皇之地以「光棍」自稱。如洪幫（哥老會）的成員分為三等，號稱「三等光棍」。
其頭等光棍叫清水光棍，都是在社會上有一定學識、聲望、地位的人。
值得注意的是，彼時在社會轉型和社會動盪的大背景下，「光棍」的內涵已發生變化：一些「在社會上有一定學識、聲望、地位的人」，有錢的「地主老財」們，也基於某種目的（或借勢，或避害，或自保）加入幫會，成為「光棍」。尤其是「捐班光棍」之稱頗有意思。
歷來有官銜、學銜之捐，世之所趨也，而這時當「光棍」竟也要捐，真個是時移勢易，世道大變，此一時，彼一時也。詞語流變反映著社會的變遷，當屬確論。
有人認為，幫會自名光棍之緣由，「以一貧如洗只有手中之棍，故謂之光棍，意指赤貧窮漢多加入幫會」。筆者則以為，幫會中人特意以「光棍」這樣乙個世人鄙夷、流氓味十足的稱呼自許，強烈地映現出近代幫會成員與社會抗衡的非制度性心理。由逆反心理出發，在幫會內部的語言通訊系統中，「光棍」之稱被賦予了與社會評價截然兩途的全新的涵義。
《漢留全史》解說：「一塵不染謂之光，直而不曲謂之棍。光者明也，棍者直也，即光明正直之謂也。
試觀世界上無論何種棍式，誰非直者，若稍有灣（彎）曲，不稱之拐，便稱之杖，安得謂之棍哉！以棍定名，更曰光，非正直光明者不可。」
幫會中人闖蕩江湖，接觸同道，還有所謂「耍光棍」言語，即用幫會中的通用俗語交談，其中亦充斥著對「光棍」的自詡。如「十年考到狀元，十年考不到光棍」、「光棍不說無理話」、「光棍爭氣不爭財」、「光棍結仁結義，不結冤結仇」、「光棍只打九九，不打加一」、「光棍點到為止」、「光棍肚裡一把尺」、「寧與光棍打架，不與捻子說話」等等。
2樓：匿名使用者
二流子 拼音： èr liú zǐ
簡拼： elz
近義詞：流氓
反義詞：好人
用法： 作主語、賓語、定語；用於口語
解釋： 不務正業遊手好閒的人
出處： 路遙《平凡的世界》第一卷第五章：「他父親後來成了前後村莊有名的二流子。」
例子： 余華《活著》：「你家少爺長大了準能當個二流子。」
歇後語： 三流子哥大流子弟
3樓：其螺承幼菱
社會上沒出息,沒本領的人.有時也用來罵別人痞子,流氓等
4樓：匿名使用者
沒工作，在社會上混的閒撒人。
5樓：匿名使用者
不務正業，遊手好閒的人
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注釋 子 男子的美稱。衿 衣領 悠悠 此指憂思深長不斷。寧 難道。嗣音 傳音訊。挑達 獨自來回走動。城闕 城門樓。譯 文青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。...