1樓：仟萬個
熱的本質的認識過程摩擦生熱早已在實踐中被人們所熟悉，但是為什麼會產生熱？熱是什麼？人們很久也沒有弄清楚．在古代就對熱有兩種不同的看法，一種把熱看成是一種特殊物質；一種認為熱是物質的某種運動形式． 17 世紀以後，多數人根據摩擦生熱的現象，認為熱是一種特殊的運動形式，不少物理學家都相信這一點．但是這種看法由於缺乏精確的實驗根據，還不能形成科學的理論． 到了18 世紀，對熱的研究走上了實驗科學的道路．把熱看成是一種特殊物質的熱質說，由於能夠解釋某些實驗結果，因而在當時獲得了承認．熱質說將熱看成一種沒有質量或不可稱量的流質——熱質，它不生不滅，存在於一切物體之中，物體的冷熱程度，決定於其中所含熱質的多少．熱質說對摩擦生熱的解釋是，摩擦並沒有改變熱質的總量，但物質在摩擦時比熱降低了，因此摩擦可以使物體的溫度公升高． 1798 年，英國學者倫福德（1753～1814）在從事槍炮製造時，發現鑽孔鑽下的金屬屑具有極高的溫度，用水來冷卻時，甚至可以使水沸騰．他懷疑金屬屑具有極高溫度是不是由於比熱降低造成的．倫福德在他的筆記中寫道，由摩擦所生的熱，**似乎是無窮無盡的，要用熱質說解釋摩擦生熱現象，鑽下的金屬屑的比熱要改變很大才行．於是他設計並做了一系列實驗，發現鑽下的金屬屑的比熱在摩擦時並沒有降低．根據實驗結果， 倫福德斷言熱質說不足為信，應當把熱看成是一種運動形式，熱質說的統治地位開始動搖了． 1799 年，英國的戴維做了更加嚴格的實驗．他在零攝氏度以下的露天裡，在抽成真空的玻璃罩內，使金屬輪子和盤在鐘錶裝置的帶動下相互摩擦，結果使金屬盤上的蠟熔化了．在這個實驗中，熱不可能是由周圍物體傳遞給蠟的，而且倫福德的實驗已經證明，金屬也不會由於比熱的降低而放熱，那就只能是由於摩擦生熱使蠟粒子的運動加快了．戴維的實驗有力地打擊了熱質說． 此後，科學家進一步研究了熱和做功的關係，特別是英國科學家焦耳做了大量實驗，定量地研究了熱和功的關係，證明做了多少機械功，就有多少機械能轉化成熱這種形式的能量．焦耳的工作，表明熱不是一種特殊的物質，同時為能量守恆定律奠定了基礎． 能量守恆定律的建立，徹底否定了熱質說，同時為分子運動論的發闢了道路．經過科學家的長期研究，關於熱是一種運動形式的設想，終於成為公認的真理．人們認識到：
巨集觀的熱現象原來是物體內部大量分子的無規則運動的表現，物體內部的能量就是前面講過的內能．熱量不是表示物質所含「熱質」的多少，而是表示在熱傳遞過程中傳遞的能量的多少．
2樓：
一句話動能轉化為內能
3樓：篤孤
動能轉化為內能,使其溫度公升高．
4樓：
把動能（機械能）轉換成了內能
文字的本質是什麼文學的本質是什麼？
學術界權威性的看法是 代表語言，也就是能讀出來，這是文字的本質 i 語言內以 音 示 義容 說文字的本質是 代表語言 那就是認為 文字的本質也是以 音 示 義 所謂 能讀出來 指的是文字有字 音 也就是說，文字的本質是以字 音 來表 義 的，於是有人更明確地說 文字是用 形 通過 音 來表達 義 的...
愛情的本質是什麼，愛情的本質是什麼？
乙個bai60歲左右的富有的單身漢，du愛上乙個比他年zhi輕得dao 多的女子。他去請教法國的專諷刺大師伏屬爾泰。我想跟她結婚，但是我怕把真實年齡告訴了她之後，會使她失望，不肯和我結婚。所以我想對她說，我只有50歲 那不行！伏爾泰回答說，你應該告訴她，你已經70歲了。愛情裡不能容忍謊言，用謊言追求...
人的本質是什麼，人的本質是什麼
人的本質是人的社會性。19世紀德國古典哲學家康德和黑格爾雖然指出人的本質應是人的社會性，但他們所說的社會性依然是從先驗的理性原則或絕對理念出發的。馬克思主義的人性學說認為，人的本質屬性主要不是人的自然屬性，而是人的社會屬性。不能離開一定的社會關係來談人的本質，人在一定的社會關係中製造生產工具和從事生...