1樓：廀鑉
李白無疑是其中最具神韻的天才詩人，盛唐詩歌的氣、情、神等在李白的詩歌中被發揮得淋漓盡致。總攬他的詩歌，我們既能看到那種發興無端的澎湃激情，又能領略到那種神奇巨集大的美麗想象。在他的詩歌中，既有浩瀚壯觀的瑰麗奇景，又有標舉風神情韻的自然天成的明麗意境；既有「濟蒼生」、「安社稷」的巨集偉理想，又有非凡奇特的浪漫主義色彩。
他在現實生活的基礎上，大膽地運用高度誇張的比喻，對眼前所見進行藝術的描繪，使形象具有扣人心弦的強大藝術感染力。他的想象奇特而豐富，他把自己的形象思維馳騁於悠遠的時間和曠邈的空間之中，而無所拘束。為了表達自己的思想感情，他還運用各種歷史傳說和神話故事，創造出特異驚人的藝術形象。
更值得注意的是，他總是在強烈感情的驅使下，把誇張的比喻、豐富的想象等浪漫主義表現手法和神話傳說巧妙地結合起來，因而使他的許多浪漫主義詩篇具有豪邁的氣勢、昂揚的情調、奇特的形象和非凡的意境，從而對讀者產生強大的藝術感染力。加之他那生動、明淨、華美而自然清新的語言，更使他光彩耀人，名垂千古。 李白的上述創作風格生動地體現在他的絕句、律詩以及樂府、歌行等詩歌中。
1、絕句。 李白在絕句創作上，無論是五言還是七言，無不令人神往。《望天門山》是李白七絕佳作中的一首。
大自然的山水在李白那開闊的胸襟、浪漫的情懷浸潤下越發顯示出豪放壯闊的神奇。這首詩寫出了詩人在大自然懷抱中獲得的審美感悟及片刻情思，是屬興到神會、一揮而就的自然天成之作。第
一、二句便已經把夾江對峙、巨浪奔騰的雄奇信手展現，末兩句親切而燦爛的秀景，更給人以豐富的想象和悠遠的情趣。全詩意境開闊，層次清晰，形象生動。那剎那的感覺，無窮的韻味，所表現出的自然的美和普遍的人性、人情，平易真切，極富生活情趣，給人一種「清水出芙蓉，天然去雕飾\\\"的美。
當然，僅僅憑藉一首《望天門山》是不足以說明李白的七絕之妙的。李白的七絕，以山水詩歌和送別詩為多。這些詩歌中，有一種與天地、自然融為一體的氣質，詩人以其天真純樸的童心，將感受與山水冥合。
無論寫景言情，都有種一氣流貫的俊秀和爽朗，境界清新，而內蘊飄逸瀟灑，如《望廬山瀑布》，《早發白帝城》，《山中問答》等 。廬山自古峰巖奇秀，泉瀑飛湍，無限風光。詩人在《望廬山瀑布》中描寫的只是廬山香爐峰側的一道瀑布，但在作者筆下，廬山「紫煙」籠罩，紅日映照；瀑布飛流直掛，宛若銀河，何等神奇壯觀，又是何等自然純淨秀雅。
「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」兩句，將詩**放夜郎，途中遇赦，返回江陵時的輕快喜悅表達得是多麼俊雅飄逸啊！ 李白的七絕是唐人七絕中的冠冕，同樣，李白的五絕也堪稱無人匹敵。在盛唐詩人中，見長五絕和七絕的詩人只有李白一人。
他的五言絕句，往往有一種明快的格調，以明白曉暢的語言，表現出無盡的情思韻味，做到既自然又含蓄，既真實簡練又內涵豐富，這是絕句的最高境界。如《獨坐敬亭山》《勞勞亭》等。絕句是李白感情世界的瞬間呈現，其開朗的性格，率真的情感，灑脫的氣質，全都靈感一閃地反映出來，脫口即成絕唱。
2、樂府詩和歌行體 李白不僅絕句的成就卓越，而且樂府和歌行體的作品也有不俗的成績。如樂府詩《蜀道難》。本詩是李白的成名作。
詩人初到長安造訪賀知章，以此詩示，賀看後讚嘆不已，說：「公非人世之人，可不是太白星精耶？」稱李白為「謫仙」。
《蜀道難》全詩大致可分三段。從開頭到「然後天梯石棧相鉤連」為第一段。「噫籲 ，危乎高哉！
」先聲奪人，凌空起勢；「蜀道之難，難於上青天」，想落天外，聞之聳人。接著追敘秦屬開闢道路之苦，使蜀道之難籠罩一層濃重的神秘而雄齊的悲壯色彩。從「上有六龍回日之高標」至「嗟爾遠道之人胡為乎來哉」為第二段，具體描繪青泥嶺的艱危以及悲苦的氛圍、險絕的景況，令人如臨其境。
從「劍閣崢嶸而崔嵬」至結尾為第三段，寫劍閣險要、蜀地險惡，規勸友人早返長安。開始、中間、結尾，三呼「蜀道之難，難於上青天」，一唱三歎，令人蕩氣迴腸。全詩句式錯落有致，變化多端，運用大膽的誇張和巧妙的比喻突出主觀感受，以縱橫恣肆的文筆，形成了磅礴的氣勢，將他詩歌創作的發興無端、氣勢壯大的個性特色，展現在我們的面前。
再如《將進酒》。李白將自己的浪漫氣質帶入樂府，使古題樂府也獲得了新的生命。本詩雖似「擬古」，卻處處有「我」在，突現出他人無法模擬的鮮明個性，把樂府詩歌創作推向無與倫比的高峰。
當時詩人縱劍長安，本想施展才華，濟世當代。但長安之行，政治失意，理想空落，於是詩人遂尋仙學道，訪朋會友，飲酒放歌，藉以排遣憂愁。詩的發端連用兩組排比長句，「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」呼告而出，氣勢酣暢，一瀉千里，抒發了浩茫遙深的人生感慨。繼而似乎由「悲」一下子翻跌入「歡」「樂」。
其實，「盡歡」「為樂」的狂放裡，激盪著的是詩人滿腔慷慨不平的鬱悶悲憤。末句「與爾同銷萬古愁」，回應篇首，戛然而止。全篇情極悲涼，以豪語出之；態極狂放，實則苦悶無奈。
李白素有「酒仙」之稱，他的飲酒詩很多，本詩就是其中的傑出代表。 而李白的歌行創作成就比樂府高 。如《夢遊天姥吟留別》《梁園吟》等作品，以自身主觀情感和意向為軸心篇章，飛騰想象，虛實相間，筆勢大開大合，時而順流而下，時而逆流而上，時而大跨度的跳躍，想怎麼寫就怎麼寫。
如《夢遊天姥吟留別》中，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。\\\"將李白式的抒情表露無疑，好似暴風驟雨，驟起驟落，如水銀瀉般，彷彿從胸中直接奔湧而出。李白的歌行完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達到了隨心所欲而變化莫測，搖曳多姿的境界。
充分體現了盛唐詩歌氣來，情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇偉的陽剛之美。 綜觀李白詩歌的作品，我們不難看出：李白是個藝術個性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品藝術個性也是獨一無二的。
2樓：
李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂揚奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，如「大鵬一日同風起，博搖直上九萬里」（《上李邕》）。
但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的衝撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴湧而出：「大道如青天，我獨不得出，羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨慄，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。」李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。
《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。」與這種豪放奔湧，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：
想象神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足於現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特徵，那麼，李白是以更富於展望的理想歌唱走在了時代的前沿。
李白的詩歌的題材是多種多樣的。代表作有：七言古詩（《蜀道難》，《行路難》，《夢遊天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等，五言古詩（《古風》59首）;有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。
李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。
李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢巨集的功業抱負，所謂「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧型，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。
李白是否具有在複雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風雲的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：
「君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白髮照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。
」歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：「齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。
卻秦振英聲，後世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調。
」歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：「君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃**臺！」讚美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。
東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！」他筆下的英雄大多是在動盪變亂的非常時期在歷史舞台上叱吒風雲的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。
例如他在贈酬友朋的詩中說：「風水如見資，投竿佐皇極。」（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）「自言管、葛竟誰許，長籲莫錯還閉關。
」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）在醉醒後自抒其志雲：「傅說板築臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復長艱辛。
」（《冬夜醉宿龍門覺起言志》） 安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，並以張良、韓信自況：「頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。
張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。」（《猛虎行》）他入永王璘幕府後，又以謝安自比：
「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。」（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：「半道謝病還，無因東南徵。
亞夫未見顧，劇孟阻先行。」（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南……》）生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮讚，當然不僅僅是發思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發自己「心雄萬夫」的氣概和熱情，表現在歷史中建立輝煌功業、積極創造自我價值的人生願望。
李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如雲：
「苟無濟代心，獨善亦何益？」（《贈韋秘書子春》）「兩龍爭鬥時，天地動風雲。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。
」（《送張秀才謁高中丞》）而功成之後，卻又不貪戀富貴名位，而以「五湖」、「滄州」為家，嚮往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：「功成拂衣去，搖曳滄州旁。
」（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：「功成謝人間，從此一投釣。」（《翰林讀書言懷》）「待吾盡節報明主，然後相攜臥白雲。
」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）直到晚年，他仍矢志不移：「終與安社稷，功成去五湖。」（《贈韋秘書子春》）這種人生理想集中表現了詩人「羞伐其德」和熱愛自由的意識：
「我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。」（《五月東魯行答汶上翁》）、「乍向草中耿介死，不求**籠下生。
」（《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）這些詩句都是詩人心跡的自我表白。由於他的自由意識是如此強烈，當遇到現實生活中醜惡力量的阻梗時，他的憤怒和抗爭也表現得格外強烈。
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